Phẩm Phổ Môn nói về điều gì?
Phẩm mở đầu khi Bồ Tát Vô Tận Ý đứng dậy hỏi Đức Phật vì nhân duyên gì Bồ Tát Quán Thế Âm có danh hiệu ấy. Đức Phật dạy rằng chúng sinh đang chịu khổ não, nghe danh hiệu Bồ Tát Quán Thế Âm mà một lòng xưng niệm thì ngài liền quán sát âm thanh ấy. Phẩm tiếp tục kể các hóa thân của Bồ Tát để cứu độ chúng sinh.
Đừng nhầm với Phật Thuyết Phổ Môn Phẩm Kinh trong Linh Sơn: đó là một kinh khác của Hán tạng, không phải phẩm Phổ Môn của Kinh Pháp Hoa.
Các phần của phẩm Phổ Môn
Phẩm có ba phần. Phần văn xuôi là lời hỏi của Bồ Tát Vô Tận Ý và lời Đức Phật đáp, kể các thân Bồ Tát hiện ra để thuyết pháp tùy người nghe: thân Phật, thân Duyên giác, thân Thanh văn, thân Phạm vương, thân Đế-thích và nhiều thân khác. Phần kệ mở đầu bằng câu Đức Thế Tôn đủ đầy diệu tướng. Cuối phẩm, Bồ Tát Trì Địa đứng dậy tán thán công đức của người được nghe phẩm này.
Phẩm dài khoảng hai nghìn ba trăm chữ; tụng chậm rãi thường mất chừng hai mươi phút.
Đọc và tụng tại nhà
Trang quyển 7 hiển thị cả năm phẩm 24–28; phẩm Phổ Môn đứng thứ hai, ngay sau phẩm Bồ Tát Diệu Âm. Khi tụng, bấm nút Tụng rồi chọn tốc độ cuộn; tới hết phẩm 25 bạn có thể thoát chế độ tụng. Thư viện chỉ có bản dịch nghĩa tiếng Việt, chưa có bản phiên âm hay bản thu âm.
Chuỗi ngọc của Bồ Tát Vô Tận Ý và danh hiệu Thí Vô Úy
Theo lời kinh, vì trong lúc nguy cấp sợ hãi Bồ Tát Quán Thế Âm mang đến sự an ổn không sợ sệt cho chúng sinh, nên ở cõi Ta-bà ngài được gọi là bậc Thí Vô Úy. Nghe vậy, Bồ Tát Vô Tận Ý cởi chuỗi ngọc quý dâng cúng, nhưng Quán Thế Âm không nhận. Chỉ khi Đức Phật bảo hãy vì thương Vô Tận Ý và bốn chúng mà nhận, ngài mới nhận rồi chia chuỗi ngọc làm hai phần: một phần dâng Đức Phật Thích-ca Mâu-ni, một phần dâng tháp của Đức Phật Đa Bảo.
Chi tiết ấy nối phẩm Phổ Môn với cả bộ Pháp Hoa: tháp của Đức Phật Đa Bảo đã từ lòng đất vọt lên ở phẩm 11 và vẫn hiện diện tới đây. Sau đó Bồ Tát Vô Tận Ý hỏi lại bằng kệ, Đức Phật đáp bằng kệ, và phẩm khép lại khi Bồ Tát Trì Địa tán thán; kinh ghi rằng lúc Phật nói phẩm Phổ Môn, tám mươi bốn nghìn chúng sinh trong hội đều phát tâm Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác. Đọc phẩm này trong mạch cả bộ kinh giúp thấy Quán Thế Âm không chỉ là nơi cầu xin, mà là tấm gương của hạnh lắng nghe và cứu khổ.