Đức Phật kể lại rằng các dân tộc trong quá khứ đã có những tên gọi khác nhau cho các ngọn núi ở Rājagaha, thế mà nay tất cả những dân tộc ấy đều đã qua đi.

SN 16.1: Tri Túc — Santuṭṭhasutta

Content

Kassapa tri túc với y phục, thức ăn khất thực, trú xứ và thuốc men.

SN 16.2: Thiếu Trí — Anottappīsutta

Imprudent

Sāriputta đến gặp Kassapa và hỏi tại sao chỉ có người nhiệt tâm và cẩn trọng mới có thể chứng đắc giải thoát.

SN 16.3: Như Mặt Trăng — Candūpamāsutta

Like the Moon

Kassapa đến gặp các gia đình tựa như mặt trăng — với tâm khiêm cung, giữ khoảng cách và không vướng bận. Bởi vậy khi ngài thuyết Pháp, đó là với tâm ý thanh tịnh.

SN 16.4: Thăm Viếng Gia Đình — Kulūpakasutta

Visiting Families

Có những vị tu sĩ đến gặp các gia đình với hy vọng nhận được phẩm vật quý giá hay sự kính trọng — nhưng Kassapa thì không như vậy.

SN 16.5: Già — Jiṇṇasutta

Old Age

Đức Phật chỉ ra rằng Kassapa đã già yếu, và khuyên ông hãy từ bỏ đời sống khổ hạnh, về nương trú nơi một tịnh xá tiện nghi.

SN 16.6: Giáo Giới — Ovādasutta

Advice

Đức Phật mời Kassapa giảng dạy cho các vị khất sĩ, nhưng ngài ngần ngại, vì một số đệ tử của Anuruddha và Ānanda đang tranh nhau xem ai giảng dạy giỏi hơn.

SN 16.7: Giáo Giới (2) — Dutiyaovādasutta

Advice (2nd)

Đức Phật mời Kassapa giảng dạy cho các vị khất sĩ, nhưng ngài ngần ngại, nói rằng các vị khất sĩ đã trở nên cứng đầu và các phẩm chất tốt đẹp của họ đang suy giảm.

SN 16.8: Giáo Giới (3) — Tatiyaovādasutta

Advice (3rd)

Đức Phật thỉnh cầu Kassapa giáo huấn các vị tu sĩ, nhưng ngài do dự mà thưa rằng: xưa kia các vị trưởng lão thường nêu gương tốt, nhưng nay thay vì kính trọng sự tu hành chân chính, người ta lại kính trọng danh vọng và tài sản.

SN 16.9: Thiền Định và Tuệ Quán — Jhānābhiññasutta

Absorptions and Insights

Đức Phật xác quyết rằng cũng như Ngài hoàn toàn làm chủ tất cả các tầng thiền chứng và các chứng ngộ tâm linh cao thượng, Kassapa cũng vậy.

SN 16.10: Ni Viện — Upassayasutta

The Nuns’ Quarters

Khi được Ānanda thuyết phục cùng đi thuyết pháp cho các ni, vị ni Thullatissā so sánh Kassapa một cách bất lợi so với Ānanda, khiến Kassapa phải lên tiếng cảnh cáo và mạnh dạn tuyên bố về sự chứng đắc tâm linh của mình. Bài kinh này có vẻ được ghi lại sau khi Đức Phật nhập diệt.

SN 16.11: Y Phục — Cīvarasutta

Robes

Khi một số đệ tử của Ānanda hoàn tục, Kassapa quở trách ngài, gọi là "chú bé". Vị ni Thullanandā nghe được việc này liền chỉ trích Kassapa, cho rằng trước đây ngài đã từng theo học một vị thầy khác. Nhưng Kassapa bác bỏ điều đó và thuật lại quá trình xuất gia cũng như lần đầu tiên gặp gỡ Đức Phật của mình.

SN 16.12: Như Lai Sau Khi Mất — Paraṁmaraṇasutta

The Realized One After Death

Sāriputta hỏi Kassapa về việc liệu Như Lai có tồn tại sau khi mất hay không.

SN 16.13: Tượng Pháp — Saddhammappatirūpakasutta

The Counterfeit of the True Teaching

Kassapa hỏi Đức Phật tại sao ngày nay có nhiều giới luật hơn mà lại có ít vị khất sĩ giác ngộ hơn. Đức Phật trả lời rằng đó là do sự xuất hiện của Tượng Pháp, và nêu ra năm nhân tố dẫn đến suy thoái.

SN 17.1: Khủng Khiếp — Dāruṇasutta

Grim

Vật chất, danh vọng và lời tán thán là những thứ đáng sợ, cản trở sự tiến bộ trên đường tâm linh.

SN 17.2: Cái Móc — Baḷisasutta

A Hook

Tài vật, danh dự và lời tán thán là những thứ đáng sợ, chúng trói buộc người ta như con cá mắc câu.

SN 17.3: Con Rùa — Kummasutta

A Turtle

Tài vật, danh dự và lời tán thán là những thứ đáng sợ, chúng đâm vào người ta như mũi lao đâm trúng con rùa bất cẩn.

SN 17.4: Con Cừu Lông Xù — Dīghalomikasutta

A Fleecy Sheep

Vật chất, danh vọng và lời tán thán là những thứ đáng sợ, trói buộc người ta như con dê lông dài mắc kẹt trong bụi gai.

SN 17.5: Con Bọ Hung — Mīḷhakasutta

A Dung Beetle

Một vị khất sĩ kiêu mạn vì vật chất, danh vọng và lời tán thán thì cũng giống như con bọ hung kiêu hãnh vì cục phân của mình.

SN 17.6: Sấm Sét — Asanisutta

A Bolt of Lightning

Vật chất, danh vọng và lời tán thán là những thứ đáng sợ, như sét đánh giữa trời.

SN 17.7: Mũi Tên Độc — Diddhasutta

A Poisoned Arrow

Vật chất, danh vọng và lời tán thán là những thứ đáng sợ, như mũi tên tẩm độc.

SN 17.8: Con Dã Can — Siṅgālasutta

A Jackal

Một vị khất sĩ kiêu mạn vì vật chất, danh vọng và lời tán thán thì không bao giờ được an ổn, như con dã can ghẻ lở.

SN 17.9: Cuồng Phong — Verambhasutta

Gale-force Winds

Một vị khất sĩ kiêu mạn vì vật chất, danh vọng và lời tán thán thì không bao giờ được an ổn, như con chim giữa cơn bão.

SN 17.10: Có Kệ — Sagāthakasutta

With Verses

Vật chất, danh vọng và lời tán thán là những thứ đáng sợ, và sự chấp thủ vào chúng dẫn đến tái sinh vào cảnh giới khổ đau.

SN 17.11: Chén Vàng — Suvaṇṇapātisutta

A Gold Cup

Vật chất, danh vọng và lời tán thán là những thứ đáng sợ, có thể làm ô nhiễm tâm trí ngay cả của một vị khất sĩ thanh tịnh.

SN 17.12: Bình Bạc — Rūpiyapātisutta

A Silver Pot

Của cải vật chất, danh vọng và lời tán thán là những thứ đáng sợ, có thể làm ô nhiễm tâm trí ngay cả một vị tu sĩ thanh tịnh.

SN 17.13–20: Thỏi Vàng v.v. — Suvaṇṇanikkhasuttādiaṭṭhaka

A Gold Ingot, Etc.

Của cải vật chất, danh vọng và lời tán thán là những thứ đáng sợ, có thể làm ô nhiễm tâm trí ngay cả một vị tu sĩ thanh tịnh.

SN 17.21: Người Nữ — Mātugāmasutta

A Female

Của cải vật chất, danh vọng và lời tán thán còn có sức cám dỗ hơn cả một người phụ nữ.

SN 17.22: Người Phụ Nữ Cao Quý Nhất Xứ — Kalyāṇīsutta

The Finest Lady in the Land

Của cải vật chất, danh vọng và lời tán thán còn có sức cám dỗ hơn cả người phụ nữ xinh đẹp nhất trong xứ.

SN 17.23: Đứa Con Một — Ekaputtakasutta

An Only Son

Một người mẹ cư sĩ nên nguyện rằng: nếu con trai mình tiếp tục sống đời tại gia, mong con được như Citta và Hatthaka. Nhưng nếu con xuất gia, nguyện cho của cải vật chất, danh vọng và lời tán thán đừng đến với con!

SN 17.24: Đứa Con Gái Một — Ekadhītusutta

An Only Daughter

Một người mẹ cư sĩ nên nguyện rằng: nếu con gái mình tiếp tục sống đời tại gia, mong con được như Khujjuttarā và Veḷukaṇḍakiyā. Nhưng nếu con xuất gia, nguyện cho của cải vật chất, danh vọng và lời tán thán đừng đến với con!

SN 17.25: Sa-môn và Bà-la-môn — Samaṇabrāhmaṇasutta

Ascetics and Brahmins

Người không thấu hiểu trọn vẹn về của cải vật chất, danh vọng và lời tán thán thì không phải là một bậc sa-môn chân chính.

SN 17.26: Sa-môn và Bà-la-môn (2) — Dutiyasamaṇabrāhmaṇasutta

Ascetics and Brahmins (2nd)

Người không thấu hiểu trọn vẹn về của cải vật chất, danh vọng và lời tán thán thì không phải là một bậc sa-môn chân chính.

SN 17.27: Sa-môn và Bà-la-môn (3) — Tatiyasamaṇabrāhmaṇasutta

Ascetics and Brahmins (3rd)

Người không thấu hiểu trọn vẹn về của cải vật chất, danh vọng và lời tán thán thì không phải là một bậc sa-môn chân chính.

SN 17.28: Da — Chavisutta

Skin

Của cải vật chất, danh vọng và lời tán thán chặt đứt đến tận xương.

SN 17.29: Sợi Dây — Rajjusutta

A Rope

Tài vật, danh dự và lời tán thán cắt đến tận xương tủy, tựa như sợi dây thừng siết chặt.

SN 17.30: Tỷ-kheo Lậu Tận — Bhikkhusutta

A Mendicant With Defilements Ended

Tài vật, danh dự và lời tán thán thậm chí còn gây trở ngại cho bậc đã giải thoát hoàn toàn, vì chúng cản trở sự tu tập thiền định của vị ấy.

SN 17.31: Phá Hòa Hợp Tăng — Bhindisutta

Schism

Devadatta đã gây ra sự phân liệt trong Tăng-già vì tài vật, danh dự và lời tán thán.

SN 17.32: Thiện Căn — Kusalamūlasutta

Skillful Root

Thiện căn của Devadatta đã bị chặt đứt vì tài vật, danh dự và lời tán thán.

SN 17.33: Thiện Pháp — Kusaladhammasutta

Skillful Quality

Bản tính thiện lành của Devadatta đã bị chặt đứt vì tài vật, danh dự và lời tán thán.

SN 17.34: Tịnh Pháp — Sukkadhammasutta

Bright Quality

Bản tính sáng trong của Devadatta đã bị chặt đứt vì tài vật, danh dự và lời tán thán.

SN 17.35: Vừa Ra Đi — Acirapakkantasutta

Shortly After He Left

Tài vật, danh dự và lời tán thán đã dẫn đến sự sụp đổ của Devadatta, như quả cây chuối làm héo tàn chính cây sinh ra nó.

SN 17.36: Năm Trăm Cỗ Xe — Pañcarathasatasutta

Five Hundred Carts

Thái tử Ajātasattu cúng dường Devadatta năm trăm xe phẩm vật, dẫn đến sự suy đọa của ông ta.

SN 17.37: Mẫu Thân — Mātusutta

Mother

Dù có người không nói dối ngay cả vì mẹ mình, nhưng họ vẫn có thể làm vậy khi bị vật chất làm ô nhiễm.

SN 17.38–43: Phụ Thân v.v. — Pitusuttādichakka

Father, Etc.

Dù có người không nói dối ngay cả vì cha mình và các thân quyến, nhưng họ vẫn có thể làm vậy khi bị vật chất làm ô nhiễm.

SN 18.1: Mắt v.v. — Cakkhusutta

The Eye, Etc.

Đức Phật đáp lại thỉnh cầu của Rāhula bằng cách giảng dạy về các nội xứ trong ánh sáng của ba pháp ấn.

SN 18.2: Sắc Trần v.v. — Rūpasutta

Sights, Etc.

Đức Phật đáp lại thỉnh cầu của Rāhula bằng cách giảng dạy về các ngoại xứ trong ánh sáng của ba pháp ấn.

SN 18.3: Thức — Viññāṇasutta

Consciousness

Đức Phật đáp lại thỉnh cầu của Rāhula bằng cách giảng dạy về thức của các căn trong ánh sáng của ba đặc tướng.

SN 18.4: Xúc — Samphassasutta

Contact

Đức Phật đáp lại thỉnh cầu của Rāhula bằng cách giảng dạy về xúc của các căn trong ánh sáng của ba đặc tướng.

SN 18.5: Thọ — Vedanāsutta

Feeling

Đức Phật đáp lại thỉnh cầu của Rāhula bằng cách giảng dạy về thọ trong ánh sáng của ba đặc tướng.

SN 18.6: Các Tưởng — Saññāsutta

Perceptions

Đức Phật đáp lại thỉnh cầu của Rāhula bằng cách giảng dạy về các tưởng trong ánh sáng của ba pháp ấn.

SN 18.7: Tác Ý — Sañcetanāsutta

Intention

Đức Phật đáp lại thỉnh cầu của Rāhula bằng cách giảng dạy về các tư trong ánh sáng của ba pháp ấn.

SN 18.8: Ái — Taṇhāsutta

Craving

Đức Phật đáp lại thỉnh cầu của Rāhula bằng cách giảng dạy về các ái trong ánh sáng của ba đặc tướng.

SN 18.9: Các Giới — Dhātusutta

Elements

Đức Phật đáp lại thỉnh cầu của Rāhula bằng cách giảng dạy về bốn đại trong ánh sáng của ba đặc tướng.

SN 18.10: Các Uẩn — Khandhasutta

The Aggregates

Đức Phật đáp lại thỉnh cầu của Rāhula bằng cách giảng dạy về năm uẩn trong ánh sáng của ba đặc tướng.

SN 18.11: Nhãn v.v. — Cakkhusutta

The Eye, Etc.

Đức Phật dạy Rāhula về các nội xứ trong ánh sáng của ba đặc tướng.

SN 18.12–20: Chín Kinh Về Sắc v.v. — Rūpādisuttanavaka

The Nine Discourses on Sights, Etc.

Đức Phật giảng dạy cho Rāhula về các căn, các uẩn và các giới trong ánh sáng của ba pháp ấn.

SN 18.21: Tùy Miên — Anusayasutta

Tendency

Rāhula hỏi làm thế nào để quán sát sao cho ngã mạn không còn khởi sinh. Đức Phật dạy ông quán chiếu năm uẩn theo phương diện vô ngã.

SN 18.22: Đoạn Trừ Mạn — Apagatasutta

Rid of Conceit

Rāhula hỏi làm thế nào để quán sát sao cho ngã mạn không còn khởi sinh và tâm được an tịnh. Đức Phật dạy ông quán chiếu năm uẩn theo phương diện vô ngã.

SN 19.1: Bộ Xương — Aṭṭhisutta

A Skeleton

Trong khi đi khất thực trên đường xuống Linh Thứu Sơn, Tôn giả Moggallāna mỉm cười trước điều gì đó vô hình. Sau đó, ngài bạch với Đức Phật rằng đó là một bộ xương bay trên không trung, bị các con kền kền mổ vào. Đức Phật xác nhận rằng người ngài đã thấy từng là một người hàng thịt trong tiền kiếp.

Tương Ưng Bộ Kinh – trang 5

SN 15.4: Sữa Mẹ — Khīrasutta

SN 15.5: Núi — Pabbatasutta

SN 15.6: Hạt Cải — Sāsapasutta

SN 15.7: Đệ Tử — Sāvakasutta

SN 15.8: Sông Hằng — Gaṅgāsutta

SN 15.9: Cái Gậy — Daṇḍasutta

SN 15.10: Một Cá Nhân — Puggalasutta

SN 15.11: Trong Cảnh Khổ — Duggatasutta

SN 15.12: Theo Chánh Đạo — Sukhitasutta

SN 15.13: Ba Mươi Vị Tỷ-kheo — Tiṁsamattasutta

SN 15.14: Người Mẹ — Mātusutta

SN 15.15: Cha — Pitusutta

SN 15.16: Người Anh Em — Bhātusutta

SN 15.17: Người Chị Em — Bhaginisutta

SN 15.18: Người Con Trai — Puttasutta

SN 15.19: Người Con Gái — Dhītusutta

SN 15.20: Núi Vepulla — Vepullapabbatasutta

SN 16.1: Tri Túc — Santuṭṭhasutta

SN 16.2: Thiếu Trí — Anottappīsutta

SN 16.3: Như Mặt Trăng — Candūpamāsutta

SN 16.4: Thăm Viếng Gia Đình — Kulūpakasutta

SN 16.5: Già — Jiṇṇasutta

SN 16.6: Giáo Giới — Ovādasutta

SN 16.7: Giáo Giới (2) — Dutiyaovādasutta

SN 16.8: Giáo Giới (3) — Tatiyaovādasutta

SN 16.9: Thiền Định và Tuệ Quán — Jhānābhiññasutta

SN 16.10: Ni Viện — Upassayasutta

SN 16.11: Y Phục — Cīvarasutta

SN 16.12: Như Lai Sau Khi Mất — Paraṁmaraṇasutta

SN 16.13: Tượng Pháp — Saddhammappatirūpakasutta

SN 17.1: Khủng Khiếp — Dāruṇasutta

SN 17.2: Cái Móc — Baḷisasutta

SN 17.3: Con Rùa — Kummasutta

SN 17.4: Con Cừu Lông Xù — Dīghalomikasutta

SN 17.5: Con Bọ Hung — Mīḷhakasutta

SN 17.6: Sấm Sét — Asanisutta

SN 17.7: Mũi Tên Độc — Diddhasutta

SN 17.8: Con Dã Can — Siṅgālasutta

SN 17.9: Cuồng Phong — Verambhasutta

SN 17.10: Có Kệ — Sagāthakasutta

SN 17.11: Chén Vàng — Suvaṇṇapātisutta

SN 17.12: Bình Bạc — Rūpiyapātisutta

SN 17.13–20: Thỏi Vàng v.v. — Suvaṇṇanikkhasuttādiaṭṭhaka

SN 17.21: Người Nữ — Mātugāmasutta

SN 17.22: Người Phụ Nữ Cao Quý Nhất Xứ — Kalyāṇīsutta

SN 17.23: Đứa Con Một — Ekaputtakasutta

SN 17.24: Đứa Con Gái Một — Ekadhītusutta

SN 17.25: Sa-môn và Bà-la-môn — Samaṇabrāhmaṇasutta

SN 17.26: Sa-môn và Bà-la-môn (2) — Dutiyasamaṇabrāhmaṇasutta

SN 17.27: Sa-môn và Bà-la-môn (3) — Tatiyasamaṇabrāhmaṇasutta

SN 17.28: Da — Chavisutta

SN 17.29: Sợi Dây — Rajjusutta

SN 17.30: Tỷ-kheo Lậu Tận — Bhikkhusutta

SN 17.31: Phá Hòa Hợp Tăng — Bhindisutta

SN 17.32: Thiện Căn — Kusalamūlasutta

SN 17.33: Thiện Pháp — Kusaladhammasutta

SN 17.34: Tịnh Pháp — Sukkadhammasutta

SN 17.35: Vừa Ra Đi — Acirapakkantasutta

SN 17.36: Năm Trăm Cỗ Xe — Pañcarathasatasutta

SN 17.37: Mẫu Thân — Mātusutta

SN 17.38–43: Phụ Thân v.v. — Pitusuttādichakka

SN 18.1: Mắt v.v. — Cakkhusutta

SN 18.2: Sắc Trần v.v. — Rūpasutta

SN 18.3: Thức — Viññāṇasutta

SN 18.4: Xúc — Samphassasutta

SN 18.5: Thọ — Vedanāsutta

SN 18.6: Các Tưởng — Saññāsutta

SN 18.7: Tác Ý — Sañcetanāsutta

SN 18.8: Ái — Taṇhāsutta

SN 18.9: Các Giới — Dhātusutta

SN 18.10: Các Uẩn — Khandhasutta

SN 18.11: Nhãn v.v. — Cakkhusutta

SN 18.12–20: Chín Kinh Về Sắc v.v. — Rūpādisuttanavaka

SN 18.21: Tùy Miên — Anusayasutta

SN 18.22: Đoạn Trừ Mạn — Apagatasutta

SN 19.1: Bộ Xương — Aṭṭhisutta

SN 19.2: Miếng Thịt — Pesisutta

SN 19.3: Miếng Thịt (Xác Thân) — Piṇḍasutta

SN 19.4: Người Bị Lột Da — Nicchavisutta