Tương Ưng Bộ Kinh – trang 2
Saṃyutta Nikāya — The Connected Discourses
1.822 bài kinh · trang 2/19 (bài 101–200)
SN 2.20: Với Anāthapiṇḍika — Anāthapiṇḍikasutta
With Anāthapiṇḍika
Một thiên thần vốn là Anāthapiṇḍika, vị đàn-việt hộ trợ Đức Phật trong tiền kiếp, đến gặp Đức Phật và đọc những vần kệ tán thán tu viện Jeta's Grove—nơi ông đã dâng cúng để Đức Phật sử dụng—cùng với những thiện nghiệp, Chánh Pháp, và Tôn giả Sāriputta.
SN 2.21: Với Shiva — Sivasutta
With Shiva
Thiên thần Siva nói rằng người ta chỉ nên giao du với những người lành, và điều đó sẽ đưa đến hạnh phúc. Đức Phật bổ sung rằng giao du với người lành dẫn đến sự chấm dứt khổ đau. Siva là cách phiên âm Pāli của Sanskrit Śiva, và đây là một trong những lần hiếm hoi vị thần mang tên này xuất hiện trong các bản kinh sơ kỳ.
SN 2.22: Với Khema — Khemasutta
With Khema
Thiên thần Khema thốt lên một loạt kệ tụng tán thán những việc lành. Đức Phật đáp lại bằng một ví dụ về người rời bỏ con đường thiện lành.
SN 2.23: Với Serī — Serīsutta
With Serī
Thiên thần Serī nói về việc mọi người đều yêu quý thức ăn, Đức Phật liền đáp lại bằng những kệ tụng ca ngợi hạnh bố thí. Serī kể lại hạnh rộng rãi của chính mình trong một tiền kiếp.
SN 2.24: Với Ghaṭīkāra — Ghaṭīkārasutta
With Ghaṭīkāra
Thiên thần Ghaṭīkāra nói về bảy vị khất sĩ được tái sinh vào cõi Aviha. Bản kinh này tương đồng với SN 1.50.
SN 2.25: Với Jantu — Jantusutta
With Jantu
Một số vị tỳ-khưu ở Kosala sa vào phóng dật và bị thiên thần Jantu khuyến giáo.
SN 2.26: Với Rohitassa — Rohitassasutta
With Rohitassa
Rohitassa hỏi Đức Phật rằng liệu có thể đến tận cùng thế giới bằng cách du hành hay không. Đức Phật trả lời là không; và Rohitassa kể về tiền kiếp của mình, khi còn là một vị tiên nhân đã từng nỗ lực thực hiện đúng việc này nhưng thất bại. Đức Phật dạy rằng tận cùng của thế giới được tìm thấy ngay trong thân này.
SN 2.27: Với Nanda — Nandasutta
With Nanda
Nanda nói về sự vô thường của cuộc đời, cho rằng người ta nên làm việc lành để được tái sinh vào cõi an lạc trong tương lai. Đức Phật đáp lại rằng nên buông bỏ chấp thủ.
SN 2.28: Với Nandivisāla — Nandivisālasutta
With Nandivisāla
Thiên thần Nandivisāla đưa ra một ẩn dụ công phu về thân xác, và hỏi làm thế nào để thoát khỏi nó.
SN 2.29: Với Susīma — Susimasutta
With Susīma
Đức Phật hỏi Ānanda rằng ngài có quý mến Sāriputta không. Khi Ānanda trả lời là có, thiên thần Susīma cùng hội chúng của mình hiện ra, hoan hỷ tán thán Sāriputta và tỏa sáng với những màu sắc rực rỡ.
SN 2.30: Các Đệ Tử Của Nhiều Tu Sĩ Ngoại Đạo — Nānātitthiyasāvakasutta
The Disciples of Various Monastics of Other Religions
Một nhóm chư thiên, vốn trước kia là các vị khổ hạnh trong các giáo phái ngoài Phật giáo, đến gặp Đức Phật và đọc những kệ ngôn tán thán—hay đôi khi phê bình—các bậc thầy cũ của mình.
SN 3.1: Trẻ Trung — Daharasutta
Young
Vua Pasenadi lần đầu tiên gặp Đức Phật. Nhà vua tự hỏi làm sao Đức Phật có thể tự xưng là đã giác ngộ khi tuổi đời còn quá trẻ. Đức Phật dạy ông bốn điều không nên xem thường chỉ vì sự trẻ tuổi của chúng.
SN 3.2: Một Người — Purisasutta
A Person
Vua Pasenadi hỏi về những điều khi phát sinh trong tự thân thì gây ra khổ đau.
SN 3.3: Già Và Chết — Jarāmaraṇasutta
Old Age and Death
Vua Pasenadi hỏi liệu có bất cứ thứ gì đã sinh ra mà có thể thoát khỏi già và chết không.
SN 3.4: Được Yêu Thương — Piyasutta
Loved
Báo cáo về một suy tư nảy sinh trong lúc tĩnh tu, vua Pasenadi nói rằng những ai làm việc ác là đang tự xem mình như kẻ thù. Đức Phật bày tỏ sự đồng tình qua lời kệ.
SN 3.5: Tự Bảo Vệ — Attarakkhitasutta
Self-Protected
Dù được cả một đạo quân bảo vệ, người làm điều ác vẫn không được che chở thực sự.
SN 3.6: Ít Ỏi — Appakasutta
Few
Trong thế gian, rất ít người không trở nên phóng dật và tự mãn khi đã có được những tiện nghi vật chất.
SN 3.7: Phán Xét — Aḍḍakaraṇasutta
Judgment
Vua Pasenadi than thở rằng trong pháp đình của mình, ông thấy người ta không ngừng nói dối vì lòng tham đắm dục lạc.
SN 3.8: Với Hoàng Hậu Mallikā — Mallikāsutta
With Queen Mallikā
Vua Pasenadi hỏi hoàng hậu Mallikā ai là người thân yêu nhất. Cả hai đều đồng ý rằng người thân yêu nhất chính là bản thân mình, và Đức Phật cũng tán đồng điều đó.
SN 3.9: Tế Lễ — Yaññasutta
Sacrifice
Một cuộc đại tế lễ có giết hại nhiều súc vật đang được chuẩn bị cho vua Pasenadi. Đức Phật phê phán những lễ tế ấy và dạy rằng một cuộc tế lễ mang lại kết quả tốt đẹp phải là sự cúng dường vô tội và vô hại.
SN 3.10: Xiềng Xích — Bandhanasutta
Shackles
Khi nhiều người bị vua Pasenadi hạ lệnh xiềng xích, sự việc được bạch lên Đức Phật.
SN 3.11: Bảy Vị Ẩn Sĩ Bện Tóc — Sattajaṭilasutta
Seven Matted-Hair Ascetics
Một nhóm đông các vị khổ hạnh đi ngang qua, và vua Pasenadi hỏi Đức Phật xem trong số đó có ai là bậc A-la-hán không. Đức Phật đáp rằng người như Pasenadi khó mà phán đoán được sự chứng đắc tâm linh của người khác. Pasenadi bèn tiết lộ rằng những người đó thực ra là các thám tử của ông.
SN 3.12: Năm Vị Vua — Pañcarājasutta
Five Kings
Năm vị vua, trong đó có Pasenadi, đang vui hưởng và bàn luận xem giác quan nào mang lại lạc thú cao nhất. Họ thỉnh hỏi Đức Phật, và ngài trả lời rằng điều đó mang tính chủ quan, tùy thuộc vào sở thích của mỗi người. Được cảm hứng, cư sĩ Candanaṅgalika dâng lên một kệ ngôn tán thán Đức Phật.
SN 3.13: Một Giỏ Gạo — Doṇapākasutta
A Bucketful of Rice
Trong điều có lẽ là chế độ giảm cân đầu tiên trên thế giới, khi vua Pasenadi đến trong tình trạng thân hình quá mập và thở không ra hơi, Đức Phật khuyên nhà vua hãy giảm bớt ăn uống. Ngài ban một bài kệ cho một trong những người hầu của vua, và dặn người ấy hãy đọc lên mỗi khi nhà vua đang dùng bữa.
SN 3.14: Chiến Trận (1) — Paṭhamasaṅgāmasutta
Battle (1st)
Vua Pasenadi bại trận trước cháu trai của mình là vua Ajātasattu của nước Magadha.
SN 3.15: Chiến Trận (2) — Dutiyasaṅgāmasutta
Battle (2nd)
Trong một trận chiến tiếp nối sau SN 3.14, vua Pasenadi đánh bại Ajātasattu và bắt ông ta làm tù binh. Với lòng từ bi, Pasenadi tịch thu toàn bộ lực lượng quân sự của Ajātasattu nhưng vẫn tha mạng cho ông ta.
SN 3.16: Người Con Gái — Mallikāsutta
A Daughter
Vua Pasenadi thất vọng khi nghe tin Hoàng hậu Mallikā sinh hạ một người con gái. Nhưng Đức Phật an ủi ông rằng một người phụ nữ đôi khi có thể hơn một người đàn ông.
SN 3.17: Tinh Tấn — Appamādasutta
Diligence
Vua Pasenadi hỏi Đức Phật liệu có một điều gì mang lại lợi ích cả trong đời này lẫn đời sau không.
SN 3.18: Thiện Hữu — Kalyāṇamittasutta
Good Friends
Để đáp lại lời vua Pasenadi ca ngợi về tình bạn tốt lành, Đức Phật kể lại một cuộc đàm thoại trước đây với Ānanda về chủ đề này. Ngài tiếp tục dạy rằng khi có được những người bạn tốt, điều quan trọng là phải phát triển sự tinh tấn.
SN 3.19: Không Con (1) — Paṭhamaaputtakasutta
Childless (1st)
Một người giàu có mất đi mà không có con nối dõi, cũng chưa từng hưởng thụ tài sản của mình. Đức Phật dạy rằng của cải cần được thụ hưởng và chia sẻ một cách đúng đắn.
SN 3.20: Không Con (2) — Dutiyaaputtakasutta
Childless (2nd)
Một người giàu có qua đời mà không có con thừa tự, và cũng chưa từng thọ hưởng tài sản của mình. Đức Phật kể lại rằng vào thời của một vị Độc Giác Phật trong quá khứ tên là Tagarasikhī, có một gia chủ đã cúng dường nhưng về sau lại hối tiếc.
SN 3.21: Các Hạng Người — Puggalasutta
Individuals
Đức Phật dạy Pasenadi về bốn hạng người: từ tối đến tối, từ tối đến sáng, từ sáng đến tối, và từ sáng đến sáng.
SN 3.22: Bà Nội — Ayyikāsutta
Grandmother
Vua Pasenadi than thở về cái chết của người bà già cả của mình.
SN 3.23: Thế Giới — Lokasutta
The World
Có bao nhiêu điều làm phát sinh khổ đau nơi tự thân?
SN 3.24: Bắn Cung — Issattasutta
Archery
"Ta nên bố thí ở đâu" và "Bố thí ở đâu thì được nhiều phước báu nhất" là hai câu hỏi hoàn toàn khác nhau.
SN 3.25: Ví Dụ Về Ngọn Núi — Pabbatūpamasutta
The Simile of the Mountain
Già và chết ập đến với tất cả mọi người như những ngọn núi từ bốn phương tiến lại, nghiền nát tất cả những gì trên đường đi của chúng.
SN 4.1: Khổ Hạnh — Tapokammasutta
Mortification
Māra buộc tội Đức Phật đã từ bỏ con đường khổ hạnh chân chính.
SN 4.2: Dưới Hình Tượng Voi Chúa — Hatthirājavaṇṇasutta
In the Form of an Elephant King
Māra hiện ra trước Đức Phật dưới hình dạng một con voi hung dữ nhằm làm Ngài kinh sợ.
SN 4.3: Tươi Đẹp — Subhasutta
Beautiful
Māra cố gắng làm Đức Phật kinh sợ bằng cách hóa hiện những hình dạng biến đổi, khi thì tươi đẹp, khi thì ghê tởm.
SN 4.4: Bẫy Của Māra (1) — Paṭhamamārapāsasutta
Māra’s Snares (1st)
Khi Đức Phật giải thích cho các tỳ-kheo nghe về cách Ngài chứng đắc giải thoát, Māra tuyên bố rằng Ngài vẫn còn bị trói buộc.
SN 4.5: Bẫy Của Māra (2) — Dutiyamārapāsasutta
Māra’s Snares (2nd)
Khi Đức Phật giải thích cho các tỳ-kheo nghe về việc Ngài đã chứng đắc giải thoát, và các đệ tử tỳ-kheo của Ngài cũng vậy, Māra tuyên bố rằng Ngài vẫn còn bị trói buộc.
SN 4.6: Con Rắn — Sappasutta
A Serpent
Māra hiện ra dưới hình dạng một con rắn khổng lồ, nhưng Đức Phật vẫn bình thản không lay chuyển.
SN 4.7: Ngủ Nghỉ — Supatisutta
Sleeping
Sau khi thiền định suốt đêm, Đức Phật nằm xuống nghỉ ngơi vào lúc bình minh, và Māra trách ngài là giải đãi.
SN 4.8: Hoan Hỷ — Nandatisutta
Delighting
Đức Phật và Māra trao đổi kệ ngôn về việc liệu các sự chấp thủ là nguồn vui hay nguồn khổ.
SN 4.9: Tuổi Thọ (1) — Paṭhamaāyusutta
Lifespan (1st)
Trong khi Đức Phật nói rằng mạng sống là ngắn ngủi, Māra lại nói rằng mạng sống là dài lâu.
SN 4.10: Tuổi Thọ (2) — Dutiyaāyusutta
Lifespan (2nd)
Trong khi Đức Phật nói rằng mạng sống là ngắn ngủi, Māra lại nói rằng mạng sống là dài lâu.
SN 4.11: Tảng Đá — Pāsāṇasutta
Boulders
Māra đập vỡ những tảng đá lớn với ý định làm Đức Phật kinh sợ.
SN 4.12: Sư Tử — Kinnusīhasutta
Lion
Māra chỉ trích tiếng rống sư tử của Đức Phật, khẳng định rằng Đức Phật thực ra không phải là bậc vô thượng.
SN 4.13: Mảnh Gỗ — Sakalikasutta
A Splinter
Đức Phật nghỉ ngơi sau khi bị các mảnh đá văng trúng, và Māra chỉ trích ngài là giải đãi.
SN 4.14: Thích Hợp — Patirūpasutta
Appropriate
Māra can ngăn Đức Phật giảng dạy, cảnh báo rằng ngài sẽ bị tha hóa vì thiên vị.
SN 4.15: Bẫy Tâm — Mānasasutta
A Mental Snare
Māra đe dọa Đức Phật bằng một "cái bẫy tâm thức" trên bầu trời.
SN 4.16: Bát Khất Thực — Pattasutta
The Alms Bowls
Trong khi các vị khất sĩ đang lắng nghe Pháp, Māra hóa thành một con bò đực, dường như sắp húc vỡ bình bát khất thực của họ.
SN 4.17: Sáu Xúc Xứ — Chaphassāyatanasutta
The Six Fields of Contact
Trong khi các vị khất sĩ đang lắng nghe Pháp, Māra cất lên tiếng thét khủng khiếp hòng làm họ tán loạn.
SN 4.18: Vật Thực Bố Thí — Piṇḍasutta
Alms Food
Māra tìm cách khiến Đức Phật không nhận được vật thực khất thực, nhưng Đức Phật hoan hỷ nuôi thân bằng niềm vui.
SN 4.19: Người Nông Dân — Kassakasutta
A Farmer
Trong khi các vị khất sĩ đang lắng nghe Pháp, Māra hóa thành một người nông dân đang đi tìm bò lạc và lên tiếng nói chuyện với Đức Phật.
SN 4.20: Trị Quốc — Rajjasutta
Ruling
Đức Phật tự hỏi liệu có thể trị vì một cách công bằng, không dùng bạo lực hay không. Māra hiện ra và khuyến khích Đức Phật theo đuổi con đường ấy.
SN 4.21: Nhiều Người — Sambahulasutta
Several
Māra hóa thành một vị bà-la-môn già đến gặp các vị khất sĩ trẻ, rồi cố dụ dỗ họ bằng những lời nói về lạc thú của tuổi xuân.
SN 4.22: Với Samiddhi — Samiddhisutta
With Samiddhi
Māra liên tiếp quấy nhiễu tỳ-kheo Samiddhi khi vị này đang nhập thất. Đức Phật khích lệ vị ấy, cho đến khi cuối cùng Samiddhi tự mình nhận ra được Māra.
SN 4.23: Với Godhika — Godhikasutta
With Godhika
Tôn giả Godhika nhiều lần bị thối thất các định chứng vì bệnh nặng hành hạ. Cuối cùng ngài nghĩ đến việc tự vẫn, và Māra cố xúi Đức Phật can ngăn ngài. Nhưng Đức Phật nói rằng Godhika đã chứng đắc giác ngộ và ra đi một cách vô tội.
SN 4.24: Bảy Năm Truy Đuổi — Sattavassānubandhasutta
Seven Years of Pursuit
Māra đã cố tìm cách làm Đức Phật phân tâm suốt bảy năm mà không thành. Hắn than thở về sự thất bại của mình qua hai ví dụ: con cua bị đám trẻ đập nát các càng, và con quạ cố rỉa một hòn đá.
SN 4.25: Các Con Gái Của Māra — Māradhītusutta
Māra’s Daughters
Māra chán nản, than thở với ba người con gái của mình về sự thất bại trong việc làm Đức Phật phân tâm. Ba người con gái bèn tự mình đảm nhận nhiệm vụ đó, hóa hiện ra đủ loại hình sắc quyến rũ để cám dỗ Ngài. Nhưng họ cũng thất bại, và Māra nghiêm khắc quở trách họ vì sự liều lĩnh ngông cuồng ấy.
SN 5.1: Kinh với Āḷavikā — Āḷavikāsutta
With Āḷavikā
Tỳ-khưu ni Āḷavikā vào Rừng Tối để tìm nơi độc cư thì Māra hiện đến đe dọa, bảo rằng không có lối thoát và sự viễn ly chẳng có ích gì. Cô nhận ra hắn ngay lập tức và bác bỏ những lời nhạo báng, khẳng định rằng mình đã vượt ra ngoài tầm kiểm soát của hắn.
SN 5.2: Kinh với Somā — Somāsutta
With Somā
Trong khi thiền định ở Rừng Tối, tỳ-khưu ni Somā bị Māra nhạo báng, hắn bảo rằng một người nữ không thể nào thấy được chân lý vi diệu. Cô bác bỏ hắn, khẳng định rằng giới tính không quan trọng khi người ta đang thể nhập những chân lý thâm sâu, và bảo Māra hãy đến tìm những ai còn bám víu vào giới tính.
SN 5.3: Kinh với Kisāgotamī — Kisāgotamīsutta
With Kisāgotamī
Māra nhạo báng tỳ-khưu ni Kisāgotamī, bảo rằng cô đang khóc thương con trai và khao khát đàn ông. Cô bác bỏ hắn, tuyên bố rằng mình không cần đến đàn ông, vì cô đã phá tan khối tối tăm và chinh phục đạo quân của Tử thần.
SN 5.4: Kinh với Vijayā — Vijayāsutta
With Vijayā
Māra hóa thành một chàng trai tuấn tú đến tìm tỳ-khưu ni Vijayā, cố quyến rũ cô lạc khỏi con đường tu tập. Nhưng cô từ chối dục lạc, vì cô an trú trong thiền định vi tế và đã đoạn tận vô minh.
SN 5.5: Với Uppalavaṇṇā — Uppalavaṇṇāsutta
With Uppalavaṇṇā
Uppalavaṇṇā bị Māra quở trách, khi Māra nói rằng một người phụ nữ xinh đẹp như nàng nên sợ hãi kẻ bất lương khi một mình trong rừng. Tuy nhiên, nàng gạt bỏ mọi sợ hãi, nói rằng mình có thể dùng thần thông để đánh bại hàng ngàn kẻ như hắn.
SN 5.6: Kinh với Cālā — Cālāsutta
With Cālā
Māra hỏi tỳ-khưu ni Cālā tại sao cô không chấp nhận sự tái sinh. Cô đáp rằng tái sinh tất yếu kéo theo khổ đau.
SN 5.7: Kinh với Upacālā — Upacālāsutta
With Upacālā
Māra hỏi tỳ-khưu ni Upacālā muốn tái sinh về đâu. Nhưng vì thế gian khắp nơi đều đang bốc cháy, cô từ chối mọi hình thức tái sinh.
SN 5.8: Kinh với Sīsupacālā — Sīsupacālāsutta
With Sīsupacālā
Māra hỏi tỳ-khưu ni Sīsupacālā tin vào giáo pháp của ai. Cô đáp rằng mình bác bỏ các hệ phái khác nhau và đi theo Đức Phật, vì giáo pháp của Ngài dẫn đến giải thoát.
SN 5.9: Với Selā — Selāsutta
With Selā
Māra hỏi tỳ-kheo-ni Selā rằng ai đã tạo ra "con rối" này, tức là sắc thân đã tái sinh. Bà trả lời rằng không có ai tạo ra nó cả, mà nó khởi sinh do nhân duyên, như hạt giống nảy mầm trong ruộng đất.
SN 5.10: Với Vajirā — Vajirāsutta
With Vajirā
Māra hỏi tỳ-kheo-ni Vajirā rằng ai đã tạo ra chúng sinh này. Nhận ra hắn, bà chỉ ra rằng từ "chúng sinh" chẳng qua chỉ là một danh xưng quy ước dùng để chỉ các uẩn, cũng như từ "xe" được dùng khi các bộ phận được lắp ráp lại với nhau.
SN 6.1: Lời Thỉnh Cầu Của Thiên Nhân — Brahmāyācanasutta
The Appeal of the Divinity
Sau khi giác ngộ, Đức Phật do dự chưa muốn thuyết Pháp, nghĩ rằng Pháp quá thâm sâu vi diệu, người đời khó lòng thấu hiểu. Nhưng đại phạm thiên Brahmā Sahampati hiện ra và khuyến thỉnh Ngài thuyết giảng, chỉ ra rằng vẫn có những người "ít bụi trong mắt" có thể lĩnh hội được.
SN 6.2: Kinh Cung Kính — Gāravasutta
Respect
Sau khi giác ngộ, Đức Phật suy nghĩ rằng người ta nên sống với lòng cung kính; nhưng Ngài biết tôn kính ai, khi Ngài đã hoàn toàn giác ngộ? Ngài nhận ra rằng mình nên sống tôn kính Pháp. Phạm thiên Sahampati hiện ra và tán đồng, nói rằng đây chính là cách sống của tất cả chư Phật trong quá khứ lẫn vị lai.
SN 6.3: Kinh với Brahmadeva — Brahmadevasutta
With Brahmadeva
Phạm thiên Sahampati hiện ra trước một người phụ nữ là tín nữ của Ngài, và bảo bà hãy dâng thức ăn cho người con trai là một vị tỳ-khưu Phật giáo, vì các Phạm thiên không thọ dụng thức ăn mà bà cúng dường.
SN 6.4: Kinh với Phạm thiên Baka — Bakabrahmasutta
With Baka the Divinity
Phạm thiên Baka khởi sinh tà kiến cho rằng địa vị của mình là thường hằng và bất hoại. Đức Phật đến để giải trừ tà kiến ấy cho ông, và hai bên đối đáp bằng kệ ngôn, trong đó Đức Phật kể cho Baka nghe về các tiền kiếp của ông.
SN 6.5: Một Vị Thiên Nhân — Aññatarabrahmasutta
A Certain Divinity
Một vị phạm thiên vô danh tự nghĩ rằng mình uy lực vô song, không một sa-môn nào có thể đến gần mình được. Đức Phật liền đi thẳng đến cõi trời của vị ấy và hiện ra với thân bao phủ lửa ngọn ngay trên đầu vị phạm thiên. Mahāmoggallāna và một số đệ tử khác cũng theo sau. Vị phạm thiên cùng quyến thuộc vô cùng kinh ngạc và cung kính.
SN 6.6: Vị Thiên Nhân Phóng Dật — Brahmalokasutta
The Negligent Divinity
Các phạm thiên Subrahmā và Suddhāvāsa nhận thấy một vị phạm thiên bạn đang sống trong sự phóng dật, quá tự mãn với uy đức của chính mình, nên hai vị đến để lay tỉnh vị ấy khỏi cơn mê đắm đó.
SN 6.7: Về Kokālika — Kokālikasutta
About Kokālika
Phạm thiên Subrahmā và Suddhāvāsa đến thất của Đức Phật và trình bày về tỳ-kheo Kokālika, một đệ tử của Devadatta.
SN 6.8: Kinh về Katamorakatissaka — Katamodakatissasutta
About Katamorakatissaka
Phạm thiên Subrahmā và Suddhāvāsa đến thất của Đức Phật và trình bày về tỳ-kheo Katamorakatissaka, một đệ tử của Devadatta.
SN 6.9: Kinh với Thiên thần Tudu — Turūbrahmasutta
With the Divinity Tudu
Phạm thiên Tudu cố thuyết phục Kokālika hãy tin tưởng vào Sāriputta và Moggallāna, nhưng Kokālika không chút chấp nhận.
SN 6.10: Với Kokālika — Kokālikasutta
With Kokālika
Kokālika đến gặp Đức Phật và phỉ báng Sāriputta cùng Moggallāna. Do cố tình vu khống những bậc đại đức như vậy, ông ta qua đời, và Phạm thiên Sahampati báo cho Đức Phật biết rằng ông ta đã tái sinh vào địa ngục. Đức Phật đưa ra một ví dụ đáng ghi nhớ về độ dài của kiếp sống trong địa ngục.
SN 6.11: Kinh với Sanaṅkumāra — Sanaṅkumārasutta
With Sanaṅkumāra
Phạm thiên Sanaṅkumāra hiện đến trước Đức Phật và khẳng định rằng giai cấp quý tộc hay khattiya là giai cấp cao quý nhất, song Đức Phật mới là bậc tối thượng trong loài người.
SN 6.12: Kinh về Devadatta — Devadattasutta
About Devadatta
Phạm thiên Sahampati, với hàm ý chỉ Devadatta, chỉ ra rằng danh lợi và cung kính sẽ hủy hoại kẻ bất lương.
SN 6.13: Tại Andhakavinda — Andhakavindasutta
At Andhakavinda
Phạm thiên Sahampati hiện đến trước Đức Phật và ngợi khen những bậc xuất gia trú trong rừng sâu không sợ hãi, đồng thời tán thán nhiều vị đã đạt được giải thoát.
SN 6.14: Về Aruṇavatī — Aruṇavatīsutta
About Aruṇavatī
Đức Phật kể một câu chuyện về đức Phật Sikhī trong quá khứ và đệ tử của Ngài là Abhibhū. Hai vị đến thăm một cõi phạm thiên, tại đó biểu hiện nhiều thần thông kỳ diệu và thuyết giảng Pháp.
SN 6.15: Kinh Niết-bàn — Parinibbānasutta
Full Extinguishment
Sau khi Đức Phật nhập Niết-bàn hoàn toàn, Phạm thiên Sahampati dẫn đầu một số bậc tôn quý xuất chúng đã xướng lên những bài kệ tưởng niệm Ngài.
SN 7.1: Với Dhanañjānī — Dhanañjānīsutta
With Dhanañjānī
Khi một bà-la-môn phụ nữ bày tỏ lòng tin vào Tam Bảo, chồng bà tỏ ra bực bội. Bà khuyến khích ông đến gặp Đức Phật, và Đức Phật đã xoa dịu cơn giận của ông.
SN 7.2: Với Bhāradvāja Thô Lỗ — Akkosasutta
With Bhāradvāja the Rude
Một bà-la-môn đến gặp Đức Phật và tuôn ra một tràng lời lăng mạ, nhưng Đức Phật từ chối tiếp nhận những lời ấy, cho thấy Ngài hoàn toàn thoát khỏi sự sân hận.
SN 7.3: Kinh với Bhāradvāja Ác Quỷ — Asurindakasutta
With Bhāradvāja the Fiend
Một bà-la-môn đến gặp Đức Phật và lăng mạ Ngài, nhưng Đức Phật chỉ đáp lại bằng sự nhẫn nhục.
SN 7.4: Kinh với Bhāradvāja Kẻ Cay Đắng — Bilaṅgikasutta
With Bhāradvāja the Bitter
Khi nghe tin một người bà-la-môn đã xuất gia dưới sự hướng dẫn của Đức Phật, một người bà-la-môn khác tỏ ra bất bình. Nhưng một lần nữa Đức Phật lại làm ông bình tâm, chỉ ra rằng sân hận chỉ tự hại chính mình.
SN 7.5: Kinh Vô Hại — Ahiṁsakasutta
Harmless
Một bà-la-môn tên "Vô Hại" đến gặp Đức Phật, và Đức Phật dạy ông ý nghĩa chân thực của sự vô hại.
SN 7.6: Kinh với Bhāradvāja Bện Tóc — Jaṭāsutta
With Bhāradvāja of the Matted Hair
Một vị Bà-la-môn tóc bện lại hỏi Đức Phật làm thế nào để thoát khỏi sự vướng bện. Tập kệ ngắn này đã trở thành một trong những đoạn kinh quan trọng bậc nhất trong toàn bộ Phật giáo Theravāda, khi được dùng làm nền tảng cho bộ luận Visuddhimagga (Thanh Tịnh Đạo).
SN 7.7: Kinh với Bhāradvāja Thanh Tịnh — Suddhikasutta
With Bhāradvāja the Pure
Bà-la-môn Suddhika nêu lên luận điểm mang đậm tinh thần Phật giáo rằng chỉ riêng khổ hạnh không thể dẫn đến thanh tịnh; chỉ có tri kiến và hạnh đức mới có thể làm được điều đó.
SN 7.8: Kinh với Bhāradvāja Thờ Lửa — Aggikasutta
With Bhāradvāja the Fire-Worshiper
Một bà-la-môn đang cử hành lễ tế lửa thỉnh Đức Phật thọ nhận cháo sữa cát tường, và tuyên bố rằng Đức Phật mới là bà-la-môn chân chính.
SN 7.9: Kinh với Bhāradvāja của Sundarikā — Sundarikasutta
With Bhāradvāja of Sundarikā
Một bà-la-môn đang cử hành lễ tế lửa muốn dâng bánh cúng tế. Ông nhìn thấy Đức Phật đang thiền định và muốn cúng dường Ngài, nhưng do dự khi nhận ra Ngài là một sa-môn đầu trần. Ông hỏi về giai cấp của Đức Phật, nhưng Đức Phật lập luận rằng phẩm hạnh mới là điều quan trọng, không phải giai cấp. Đức Phật đưa ra cách diễn giải ẩn dụ về các yếu tố trong nghi lễ bà-la-môn.
SN 7.10: Kinh Nhiều Con Gái — Bahudhītarasutta
Many Daughters
Một vị Bà-la-môn đang tìm kiếm đàn bò bị lạc thì nhìn thấy Đức Phật đang thiền định an tĩnh trong rừng. Ông than thở về những nỗi khổ đau trùng trùng trong cuộc đời mình, đồng thời ca ngợi hạnh phúc và sự tự tại của Đức Phật, Ngài đã thoát khỏi mọi ưu phiền như thế.
SN 7.11: Kinh với Bhāradvāja Người Làm Ruộng — Kasibhāradvājasutta
With Bhāradvāja the Farmer
Một nông dân bà-la-môn chỉ trích Đức Phật vì không tạo ra lương thực, chỉ sống nhờ vào công sức của người khác. Nhưng Đức Phật chỉ ra rằng công việc thực sự của Ngài là thuộc về tâm linh.
SN 7.12: Kinh với Udaya — Udayasutta
With Udaya
Một bà-la-môn phàn nàn khi Đức Phật lần lượt đến khất thực. Đức Phật nhân cơ hội này chỉ ra rằng tất cả các hiện tượng trong tự nhiên đều lặp đi lặp lại theo chu kỳ, và chỉ bậc giác ngộ mới thoát khỏi vòng tuần hoàn đó.
SN 7.13: Kinh với Devahita — Devahitasutta
With Devahita
Đức Phật đang lâm bệnh, Ngài sai thị giả Upavāṇa đi xin nước nóng. Một vị Bà-la-môn không những cúng dường nước mà còn dâng thêm mật đường để giúp dễ tiêu. Sau đó, vị Bà-la-môn đến thăm Đức Phật và đàm luận về hạnh bố thí.
SN 7.14: Kinh Vị Bà-la-môn Giàu Có — Mahāsālasutta
A well-to-do brahmin
Một vị Bà-la-môn áo vải rách rưới bị những người con bất hiếu đuổi ra khỏi nhà. Đức Phật ban cho ông một bài kệ để đọc trước hội đồng làng, ví những người con vong ân với cây gậy gỗ trung thành của ông. Hổ thẹn trước lời kệ ấy, các người con đón cha trở về, tắm gội và mặc y phục tươm tất cho ông.