Tăng Chi Bộ Kinh – trang 8
Aṅguttara Nikāya — The Numerical Discourses
1.410 bài kinh · trang 8/15 (bài 701–800)
AN 5.214: Người Nói Nhiều — Bahubhāṇisutta
Someone Who Talks a Lot
Năm điều bất lợi của người hay nói nhiều, và những lợi ích tương ứng của điều ngược lại.
AN 5.215: Bất Nhẫn (1) — Paṭhamaakkhantisutta
Intolerance (1st)
Năm điều bất lợi của sự thiếu khoan nhẫn, và những lợi ích tương ứng của điều ngược lại.
AN 5.216: Bất Nhẫn (2) — Dutiyaakkhantisutta
Intolerance (2nd)
Năm điều bất lợi của sự thiếu khoan nhẫn, và những lợi ích tương ứng của điều ngược lại.
AN 5.217: Hành Vi Không Trang Nghiêm (1) — Paṭhamaapāsādikasutta
Unimpressive Conduct (1st)
Năm điều bất lợi của hạnh kiểm không đáng khích lệ, và những lợi ích tương ứng của hạnh kiểm ngược lại.
AN 5.218: Hành Vi Không Trang Nghiêm (2) — Dutiyaapāsādikasutta
Unimpressive Conduct (2nd)
Năm điều bất lợi của hành vi thiếu cảm hóa, và những lợi ích tương ứng của điều ngược lại.
AN 5.219: Lửa — Aggisutta
Fire
Năm nguy hại của việc ngồi sưởi bên đống lửa.
AN 5.220: Về Madhurā — Madhurāsutta
About Madhurā
Năm điều bất lợi của thành Madhura.
AN 5.221: Du Hành Lâu Dài (1) — Paṭhamadīghacārikasutta
Long Wandering (1st)
Năm lý do vì sao một vị tỳ-kheo nên du hành ở mức độ hợp lý, không phải lang thang vô định.
AN 5.222: Du Hành Lâu Dài (2) — Dutiyadīghacārikasutta
Long Wandering (2nd)
Năm lý do một vị khất sĩ nên du hành một cách chừng mực, không phải lang thang vô định.
AN 5.223: Ở Lại Quá Hạn — Atinivāsasutta
Overstaying
Vì năm lý do, một vị khất sĩ nên lưu trú tại tu viện trong một khoảng thời gian hợp lý, không nên quá lâu.
AN 5.224: Keo Kiệt — Maccharīsutta
Stingy
Vì năm lý do, một vị khất sĩ nên lưu trú tại tu viện trong một khoảng thời gian hợp lý, không nên quá lâu.
AN 5.225: Thăm Viếng Gia Đình (1) — Paṭhamakulūpakasutta
Visiting Families (1st)
Một vị tỳ-kheo thường xuyên lui tới các gia đình có nguy cơ gặp phải năm vấn đề sau đây.
AN 5.226: Thăm Viếng Gia Đình (2) — Dutiyakulūpakasutta
Visiting Families (2nd)
Một vị tỳ-kheo thường xuyên lui tới các gia đình có nguy cơ gặp phải năm vấn đề sau đây.
AN 5.227: Tài Sản — Bhogasutta
Riches
Năm nguy hại của của cải và năm lợi ích của của cải.
AN 5.228: Ăn Muộn — Ussūrabhattasutta
Eating Late
Năm điều bất lợi đối với các gia đình ăn quá muộn, và năm lợi ích của việc ăn đúng giờ.
AN 5.229: Rắn Đen (1) — Paṭhamakaṇhasappasutta
Black Snakes (1st)
Năm phương diện một người phụ nữ giống như con rắn đen.
AN 5.230: Rắn Đen (2) — Dutiyakaṇhasappasutta
Black Snakes (2nd)
Năm phương diện một người phụ nữ ví như con rắn đen.
AN 5.231: Vị Khất Sĩ Trú Xứ — Āvāsikasutta
A Resident Mendicant
Những lý do khiến một vị khất sĩ trú xứ đáng tán thán, và điều ngược lại.
AN 5.232: Được Ưa Thích — Piyasutta
Liked
Những lý do khiến một vị khất sĩ trú xứ đáng tán thán.
AN 5.233: Trang Sức — Sobhanasutta
Beautification
Những lý do một vị tỳ-kheo cư trú tại tu viện có thể tô điểm cho tu viện ấy.
AN 5.234: Rất Hữu Ích — Bahūpakārasutta
Very Helpful
Những lý do vì sao một vị khất sĩ thường trú mang lại lợi ích cho tu viện.
AN 5.235: Vị Khất Sĩ Từ Bi — Anukampasutta
A Sympathetic Mendicant
Cách một vị tỳ-kheo biểu lộ lòng từ bi đối với hàng cư sĩ tại gia.
AN 5.236: Đáng Bị Chỉ Trích (1) — Paṭhamaavaṇṇārahasutta
Deserving Criticism (1st)
Những lý do khiến một vị tỳ-kheo cư trú bị đọa xuống địa ngục hoặc được sinh lên cõi trời.
AN 5.237: Đáng Bị Chỉ Trích (2) — Dutiyaavaṇṇārahasutta
Deserving Criticism (2nd)
Những lý do khiến một vị khất sĩ trú xứ bị đọa xuống địa ngục hay được sinh lên cõi trời.
AN 5.238: Đáng Bị Chỉ Trích (3) — Tatiyaavaṇṇārahasutta
Deserving Criticism (3rd)
Những lý do khiến một vị khất sĩ trú xứ bị đọa xuống địa ngục hay được sinh lên cõi trời.
AN 5.239: Xan Lẫn (1) — Paṭhamamacchariyasutta
Stinginess (1st)
Những lý do khiến một vị khất sĩ trú xứ bị đọa xuống địa ngục hay được sinh lên cõi trời.
AN 5.240: Xan Lẫn (2) — Dutiyamacchariyasutta
Stinginess (2nd)
Những lý do khiến một vị tỳ-kheo cư trú bị đọa xuống địa ngục hoặc được sinh lên cõi trời.
AN 5.241: Ác Hạnh (1) — Paṭhamaduccaritasutta
Bad Conduct (1st)
Những nguy hại của ác hạnh, và điều ngược lại.
AN 5.242: Thân Ác Hạnh (1) — Paṭhamakāyaduccaritasutta
Bad Bodily Conduct (1st)
Những lỗi lầm của thân hành bất thiện, và điều ngược lại.
AN 5.243: Khẩu Ác Hạnh (1) — Paṭhamavacīduccaritasutta
Bad Verbal Conduct (1st)
Những lỗi lầm của khẩu hành bất thiện, và điều ngược lại.
AN 5.244: Ý Ác Hạnh (1) — Paṭhamamanoduccaritasutta
Bad Mental Conduct (1st)
Những lỗi lầm của ý hành bất thiện, và điều ngược lại.
AN 5.245: Ác Hạnh (2) — Dutiyaduccaritasutta
Bad Conduct (2nd)
Những nguy hại của ác hạnh, và điều ngược lại.
AN 5.246: Thân Ác Hạnh (2) — Dutiyakāyaduccaritasutta
Bad Bodily Conduct (2nd)
Những nguy hại của ác hạnh về thân, và điều ngược lại.
AN 5.247: Khẩu Ác Hạnh (2) — Dutiyavacīduccaritasutta
Bad Verbal Conduct (2nd)
Những nguy hại của ác hạnh về khẩu, và điều ngược lại.
AN 5.248: Ý Ác Hạnh (2) — Dutiyamanoduccaritasutta
Bad Mental Conduct (2nd)
Những nguy hại của ác hạnh về ý, và điều ngược lại.
AN 5.249: Nghĩa Địa — Sivathikasutta
A Charnel Ground
Lý do vì sao một người có thể mang những khuyết điểm giống như bãi tha ma.
AN 5.250: Lòng Tin Vào Cá Nhân — Puggalappasādasutta
Faith in Individuals
Đặt lòng tin vào một cá nhân là điều nguy hiểm vì năm lý do.
AN 5.251: Ai Nên Cho Thọ Giới — Upasampādetabbasutta
Who Should Give Ordination
Những tiêu chuẩn cần có của người được phép truyền giới cụ túc.
AN 5.252: Ai Nên Cho Y Chỉ — Nissayasutta
Who Should Give Dependence
Những tiêu chuẩn cần có của người được phép trao sự nương tựa.
AN 5.253: Ai Nên Có Sa-di Hầu Cận — Sāmaṇerasutta
Who Should Have a Novice as Attendant
Những tiêu chuẩn cần có của người được phép có sa-di hầu cận.
AN 5.254: Năm Loại Xan Lẫn — Pañcamacchariyasutta
Five Kinds of Stinginess
Sự bủn xỉn về vật chất và tinh thần.
AN 5.255: Từ Bỏ Xan Lẫn — Macchariyappahānasutta
Giving Up Stinginess
Đoạn trừ năm loại bủn xỉn.
AN 5.256: Đệ Nhất Thiền — Paṭhamajhānasutta
The First Absorption
Từ bỏ tâm bủn xỉn để chứng nhập sơ thiền.
AN 5.257–263: Đệ Nhị Thiền v.v. — Dutiyajhānasuttādisattaka
The Second Absorption, Etc.
Hãy từ bỏ tính xan tham để chứng nhập các thiền định và các thành tựu cao hơn.
AN 5.264: Pháp Thoại Khác Về Đệ Nhất Thiền — Aparapaṭhamajhānasutta
Another Discourse on the First Absorption
Từ bỏ tâm bủn xỉn để chứng nhập sơ thiền.
AN 5.265–271: Pháp Thoại Khác Về Đệ Nhị Thiền v.v. — Aparadutiyajhānasuttādi
Another Discourse on the Second Absorption, Etc.
Từ bỏ tâm bủn xỉn để chứng nhập các tầng thiền định và những thành tựu cao hơn.
AN 5.272: Người Phân Công Thực Phẩm — Bhattuddesakasutta
A Meal Assigner
Những phẩm chất của người được bổ nhiệm phân phát bữa ăn.
AN 5.273–285: Người Phân Phối Chỗ Ở — Senāsanapaññāpakasuttādi
A Lodgings Allotter
Những phẩm chất của người được bổ nhiệm phân phát chỗ ở và các trách nhiệm khác trong tự viện.
AN 5.286: Một Vị Tỳ-kheo — Bhikkhusutta
A Monk
Vì sao một vị tỳ-kheo bị đọa xuống địa ngục hay được sinh lên cõi trời.
AN 5.287–292: Một Vị Tỳ-kheo-ni — Bhikkhunīsuttādi
A Nun
Vì sao một vị tỳ-kheo-ni và những vị khác bị đọa xuống địa ngục hay được sinh lên cõi trời.
AN 5.293: Một Ājīvaka — Ājīvakasutta
An Ājīvaka
Vì sao một vị khổ hạnh ājīvaka bị đọa xuống địa ngục hay được sinh lên cõi trời.
AN 5.294–302: Một Jain Khổ Hạnh v.v. — Nigaṇṭhasuttādi
A Jain Ascetic, Etc.
Lý do vì sao những vị tu khổ hạnh khác nhau bị đọa xuống địa ngục hay được sinh lên cõi trời.
AN 5.303: Pháp Thoại Về Tham (1) — Untitled Discourse on Greed (1st)
Untitled Discourse on Greed (1st)
Phát triển tuệ quán về tham ái bắt đầu từ sự quán bất tịnh.
AN 5.304: Kinh Không Tựa Đề Về Tham (Lần 2) — Untitled Discourse on Greed (2nd)
Untitled Discourse on Greed (2nd)
Hãy phát triển tuệ quán về tham ái, bắt đầu từ sự vô thường.
AN 5.305: Kinh Không Tựa Đề Về Tham (Lần 3) — Untitled Discourse on Greed (3rd)
Untitled Discourse on Greed (3rd)
Hãy phát triển tuệ quán về tham ái, bắt đầu từ sự vô thường.
AN 5.306: Pháp Thoại Về Tham (4) — Untitled Discourse on Greed (4th)
Untitled Discourse on Greed (4th)
Phát triển tuệ quán về tham ái thông qua các căn.
AN 5.307: Pháp Thoại Về Tham (5) — Untitled Discourse on Greed (5th)
Untitled Discourse on Greed (5th)
Phát triển tuệ quán về tham ái thông qua các lực.
AN 5.308–1152: Các Kinh Không Tựa Đề Về Tham, v.v. — Untitled Discourses on Greed, Etc.
Untitled Discourses on Greed, Etc.
Hãy phát triển sự liễu tri hoàn toàn về tham, v.v.
AN 6.1: Xứng Đáng Cúng Dường (Lần 1) — Paṭhamaāhuneyyasutta
Worthy of Offerings (1st)
Một vị tỳ-kheo xứng đáng nhận cúng dường nhờ tâm xả đối với sáu căn.
AN 6.2: Xứng Đáng Cúng Dường (Lần 2) — Dutiyaāhuneyyasutta
Worthy of Offerings (2nd)
Một vị tỳ-kheo xứng đáng thọ nhận cúng dường nhờ sáu thắng trí.
AN 6.3: Các Căn — Indriyasutta
Faculties
Một vị tỳ-kheo xứng đáng thọ nhận cúng dường nhờ sáu căn.
AN 6.4: Các Lực — Balasutta
Powers
Một vị tỳ-kheo xứng đáng thọ nhận cúng dường nhờ sáu lực.
AN 6.5: Tuấn Mã (Lần 1) — Paṭhamaājānīyasutta
The Thoroughbred (1st)
Một con tuấn mã xứng đáng với bậc vương giả vì sáu lý do; một vị tỳ-kheo cũng xứng đáng vì sáu lý do tương tự.
AN 6.6: Tuấn Mã (Lần 2) — Dutiyaājānīyasutta
The Thoroughbred (2nd)
Một con tuấn mã xứng đáng với bậc vương giả vì sáu lý do; một vị tỳ-kheo cũng xứng đáng vì sáu lý do tương tự.
AN 6.7: Tuấn Mã (3) — Tatiyaājānīyasutta
The Thoroughbred (3rd)
Một con tuấn mã xứng đáng với đức vua vì sáu lý do, và một vị tỳ-kheo cũng xứng đáng vì sáu lý do tương tự.
AN 6.8: Vô Thượng — Anuttariyasutta
Unsurpassable
Sáu điều tối thượng vô song.
AN 6.9: Các Đề Mục Tùy Niệm — Anussatiṭṭhānasutta
Topics for Recollection
Sáu đề tài để tùy niệm.
AN 6.10: Cùng Với Mahānāma — Mahānāmasutta
With Mahānāma
Đức Phật dạy người thân Mahānāma rằng một vị đệ tử thánh thường xuyên thực hành sáu pháp tùy niệm, đưa đến hỷ lạc và an tịnh.
AN 6.11: Nồng Hậu (Lần 1) — Paṭhamasāraṇīyasutta
Warm-hearted (1st)
Sáu phẩm chất ân cần được thực hành trong hàng ngũ chúng tỳ-kheo.
AN 6.12: Nồng Hậu (Lần 2) — Dutiyasāraṇīyasutta
Warm-hearted (2nd)
Sáu phẩm chất chân thành được thực hành trong chúng tỳ-kheo.
AN 6.13: Các Yếu Tố Xuất Ly — Nissāraṇīyasutta
Elements of Escape
Giáo Pháp của Đức Phật có hiệu lực thực sự, nên chúng ta không thể tự nhận là đã thực hành viên mãn nếu còn đang bị các hình thức khổ đau chi phối.
AN 6.14: Thiện Tử — Bhaddakasutta
A Good Death
Một vị tỳ-kheo sống đúng đắn và không lãng phí thời gian sẽ có được cái chết an lành.
AN 6.15: Hối Hận — Anutappiyasutta
Regret
Một vị tỳ-kheo sống chân chánh, không lãng phí thời gian, sẽ ra đi không hối tiếc.
AN 6.16: Cha Của Nakula — Nakulapitusutta
Nakula’s Father
Một gia chủ lâm bệnh được vợ an ủi rằng ông không cần lo lắng về cái chết, vì bà hoàn toàn có thể lo cho gia đình và tu tập theo Pháp. Ông hồi phục, rồi đến yết kiến Đức Phật để tán thán đức hạnh từ bi và trí tuệ của người vợ hiền.
AN 6.17: Giải Đãi — Soppasutta
Sleep
Dù là quốc vương hay tỳ-kheo, nếu chỉ ngủ suốt ngày thì chẳng thành tựu được điều gì.
AN 6.18: Người Bán Cá — Macchabandhasutta
A Fish Dealer
Những ai sinh nhai bằng nghề sát sinh thì không được thịnh vượng.
AN 6.19: Niệm Tử (Lần 1) — Paṭhamamaraṇassatisutta
Mindfulness of Death (1st)
Nhiều người thực hành niệm chết vẫn chưa đủ khẩn thiết. Cái chết có thể đến với chúng ta bất cứ lúc nào.
AN 6.20: Niệm Tử (Lần 2) — Dutiyamaraṇassatisutta
Mindfulness of Death (2nd)
Một phương pháp tùy niệm về cái chết của chính mình, dẫn đến cảm giác thiết tha, tinh tấn và hoan hỷ.
AN 6.21: Tại Làng Sāma — Sāmakasutta
At Sāma Village
Ngay cả chư thiên cũng biết rằng một số tỳ-kheo đang thối lui trong sự tu tập của mình.
AN 6.22: Bất Thối — Aparihāniyasutta
Non-decline
Trong quá khứ, tương lai và hiện tại, việc thực hành sáu thiện pháp bảo hộ khỏi sự suy thoái.
AN 6.23: Các Nguy Hiểm — Bhayasutta
Dangers
Dục lạc ẩn chứa nhiều hiểm nguy.
AN 6.24: Hy-mã-lạp-sơn — Himavantasutta
The Himalaya
Một vị tỳ-kheo đã hoàn toàn thông thạo thiền định có thể chẻ đôi cả dãy Himalaya.
AN 6.25: Các Đề Mục Tùy Niệm — Anussatiṭṭhānasutta
Topics for Recollection
Sáu pháp tùy niệm là con đường thoát khỏi tham ái.
AN 6.26: Cùng Với Mahākaccāna — Mahākaccānasutta
With Mahākaccāna
Tôn giả Mahākaccāna dạy rằng sáu pháp tùy niệm là con đường thoát khỏi tham ái và dẫn đến một tâm rộng lớn như hư không.
AN 6.27: Thời Cơ Thích Hợp (Lần 1) — Paṭhamasamayasutta
Proper Occasions (1st)
Thời điểm thích hợp để viếng thăm một vị tỳ-kheo đáng kính là khi bạn cần sự hướng dẫn và nâng đỡ về mặt tâm linh.
AN 6.28: Thời Cơ Thích Hợp (Lần 2) — Dutiyasamayasutta
Proper Occasions (2nd)
Một số trưởng lão tỳ-kheo thảo luận về thời điểm thích hợp để viếng thăm một vị tỳ-kheo đáng kính, và Tôn giả Mahākaccāna trả lời bằng cách dẫn lại lời Đức Phật trong AN 6.27.
AN 6.29: Cùng Với Udāyī — Udāyīsutta
With Udāyī
Khi Đức Phật hỏi về các đề mục tùy niệm, một vị tỳ-kheo bộc lộ sự thiếu hiểu biết của mình. Tôn giả Ānanda sau đó trình bày một danh sách khác thường gồm năm pháp tùy niệm, và Đức Phật bổ sung thêm pháp thứ sáu.
AN 6.30: Vô Thượng — Anuttariyasutta
Unsurpassable
Trên đời có những thứ được xem là tối thượng, nhưng không thứ nào có thể sánh với Pháp.
AN 6.31: Hữu Học — Sekhasutta
A Trainee
Những điều dẫn đến suy tàn hoặc không suy tàn.
AN 6.32: Bất Thối (Lần 1) — Paṭhamaaparihānasutta
Non-decline (1st)
Một vị thiên nhân giảng về những điều dẫn đến suy tàn và những điều dẫn đến không suy tàn.
AN 6.33: Bất Thối (Lần 2) — Dutiyaaparihānasutta
Non-decline (2nd)
Đức Phật thuật lại những sự kiện đã xảy ra trong bài pháp thoại trước.
AN 6.34: Cùng Với Mahāmoggallāna — Mahāmoggallānasutta
With Mahāmoggallāna
Mahāmoggallāna được một vị Phạm thiên — trước đây từng là tỳ-kheo — đến thăm, và hai vị cùng bàn luận về những vị thiên nào đã chứng đắc quả Dự lưu.
AN 6.35: Các Pháp Tham Dự Vào Thực Chứng — Vijjābhāgiyasutta
Things That Play a Part in Realization
Sáu loại tri giác dẫn đến trí tuệ.
AN 6.36: Căn Bản Tranh Luận — Vivādamūlasutta
Roots of Dispute
Nếu một vị tỳ-kheo nuôi dưỡng sáu loại phiền não, điều đó sẽ dẫn đến sự cay đắng và tranh cãi trong Tăng-già.
AN 6.37: Bố Thí Với Sáu Nhân Tố — Chaḷaṅgadānasutta
A Gift With Six Factors
Khi thấy nữ cư sĩ Veḷukaṇṭakī đang chuẩn bị bữa ăn cúng dường Tăng-già, Đức Phật hoan hỷ tán thán rằng sự bố thí mang lại lợi ích lớn lao khi người thí và người thọ nhận mỗi bên đều hội đủ ba phẩm chất.
AN 6.38: Tự Ý Chí — Attakārīsutta
One’s Own Volition
Đức Phật bác bỏ luận điểm của một vị bà-la-môn cho rằng không có hành động nào do tự mình khởi tác.
AN 6.39: Các Nguồn Gốc — Nidānasutta
Sources
Tham, sân và si là gốc rễ của mọi hành nghiệp.
AN 6.40: Cùng Với Kimbila — Kimilasutta
With Kimbila
Đức Phật giải thích cho Tôn giả Kimbila những lý do khiến Phật pháp trường tồn sau khi Đức Phật viên tịch.
AN 6.41: Khúc Gỗ — Dārukkhandhasutta
A Tree Trunk
Ngay cả một khúc gỗ đơn giản cũng có thể được tri giác theo nhiều cách khác nhau bởi một vị tỳ-kheo có thiền định thâm sâu.
AN 6.42: Cùng Với Nāgita — Nāgitasutta
With Nāgita
Khi một đám đông ồn ào kéo đến, Đức Phật nói với thị giả Nāgita về tình yêu tha thiết của Ngài đối với sự độc cư tịch tĩnh, và về sự trân trọng của Ngài dành cho những vị tỳ-kheo sống nơi rừng núi.