Kinh điển/Nguyên Thủy — Pāli Tạng/Tăng Chi Bộ Kinh

Tăng Chi Bộ Kinh – trang 12

Aṅguttara Nikāya — The Numerical Discourses

1.410 bài kinh · trang 12/15 (bài 1.101–1.200)

AN 9.20: Về Velāma — Velāmasutta

About Velāma

Vị cư sĩ giàu có và thuần thành Anāthapiṇḍika, một cách khá kỳ lạ, nói rằng tại nhà ông chỉ bố thí những vật cúng dường tầm thường. Đức Phật tán thán sự bố thí hào phóng và trang trọng. Nhưng thiền định còn vượt trội hơn cả sự cúng dường cao quý nhất.

AN 9.21: Trong Ba Điểm Đặc Biệt — Tiṭhānasutta

In Three Particulars

Sự so sánh giữa người dân Ấn Độ, người dân Uttarakuru và chư thiên cõi trời Ba Mươi Ba.

AN 9.22: Ngựa Non Hoang Dã — Assakhaḷuṅkasutta

A Wild Colt

Chín loại ngựa được đem so sánh với chín loại tỳ-kheo.

AN 9.23: Gốc Rễ Ái — Taṇhāmūlakasutta

Rooted in Craving

Chín sự việc bắt nguồn từ tham ái.

AN 9.24: Trú Xứ Của Chúng Sinh — Sattāvāsasutta

Abodes of Sentient Beings

Chín cõi mà chúng sinh có thể tái sinh vào.

AN 9.25: Được Củng Cố Bởi Tuệ — Paññāsutta

Consolidated by Wisdom

Chín pháp quán chiếu giúp một vị khất sĩ biết rằng tâm mình có trí tuệ.

AN 9.26: Ví Dụ Về Cột Đá — Silāyūpasutta

The Simile of the Stone Post

Tôn giả Candikāputta và Tôn giả Sāriputta có sự diễn giải khác nhau về một lời dạy do Devadatta — kẻ ly khai tai tiếng — đề xướng.

AN 9.27: Sợ Hãi Và Thù Oán (Thứ Nhất) — Paṭhamaverasutta

Fears and Enmities (1st)

Một người cư sĩ đã đoạn trừ các hiểm họa phát sinh từ việc phạm năm giới, và hội đủ bốn yếu tố nhập lưu, sẽ được giải thoát khỏi các cõi tái sinh thấp kém.

AN 9.28: Sợ Hãi Và Thù Oán (Thứ Hai) — Dutiyaverasutta

Fears and Enmities (2nd)

AN 9.29: Căn Cứ Của Oán Hận — Āghātavatthusutta

Grounds for Resentment

Chín nguyên nhân dẫn đến oán hận.

AN 9.30: Đoạn Trừ Oán Hận — Āghātapaṭivinayasutta

Getting Rid of Resentment

Chín phương pháp để loại trừ sân hận.

AN 9.31: Các Tuần Tự Đoạn Diệt — Anupubbanirodhasutta

Progressive Cessations

Chín trạng thái thiền định, mỗi trạng thái phát sinh từ sự đoạn diệt của những gì hiện hữu trong trạng thái trước đó.

AN 9.32: Tuần Tự Thiền Định — Anupubbavihārasutta

Progressive Meditations

Chín tầng thiền định tuần tự.

AN 9.33: Chín Thứ Đệ Định — Anupubbavihārasamāpattisutta

The Nine Progressive Meditative Attainments

Chín tầng thiền định tuần tự, được giải thích chi tiết.

AN 9.34: Niết-bàn Là Lạc — Nibbānasukhasutta

Extinguishment is Bliss

Sāriputta tuyên bố rằng Niết-bàn chính là an lạc, chính vì ở đó không có gì được cảm thọ. Ngài giải thích nghịch lý biểu kiến này bằng cách dẫn chiếu đến chín tầng thiền định tuần tự.

AN 9.35: Ví Dụ Về Con Bò — Gāvīupamāsutta

The Simile of the Cow

Cũng như một con bò ngu si có thể gặp tai họa khi lang thang trên núi, một vị khất sĩ ngu si có thể lạc lối khi tu tập thiền định nếu thực hành sai phương pháp.

AN 9.36: Nương Vào Thiền Định — Jhānasutta

Depending on Absorption

Sự đoạn tận các lậu hoặc xảy ra nhờ vào sự tu tập thiền định.

AN 9.37: Do Ānanda — Ānandasutta

By Ānanda

Ānanda thốt lên lời tán thán trước sự kỳ diệu rằng Đức Phật đã tìm ra con đường giải thoát trong khi vẫn còn tiếp xúc với thế gian. Được tỳ-kheo Udāyī hỏi, Ānanda thuật lại một cuộc thảo luận về thiền định thâm sâu với ni sư Jaṭilagāhiyā.

AN 9.38: Bà-la-môn Luận Về Vũ Trụ — Lokāyatikasutta

Brahmin Cosmologists

Hai vị Bà-la-môn chuyên về vũ trụ luận thỉnh Đức Phật phán quyết giữa các luận điểm mâu thuẫn về việc thế giới có vô hạn hay không. Bác bỏ các luận chủ siêu hình, Đức Phật dạy rằng không có điểm tận cùng của thế giới có thể đạt được bằng cách du hành; nhưng nếu không đến được tận cùng của thế giới thì cũng không thể thoát khỏi khổ đau.

AN 9.39: Cuộc Chiến Giữa Chư Thiên Và A-tu-la — Devāsurasaṅgāmasutta

The War Between the Gods and the Titans

Trong các cuộc chiến giữa chư thiên và a-tu-la, mỗi bên chỉ tìm được sự an toàn trong thành trì của mình. Cũng vậy, một vị khất sĩ chỉ tìm được sự an toàn trong thiền định.

AN 9.40: Ví Dụ Con Voi Chúa Trong Rừng — Nāgasutta

The Simile of the Bull Elephant in the Forest

Một con voi đực, vì khó chịu khi sống trong đàn, liền tách ra sống một mình. Cũng vậy, một vị khất sĩ cảm thấy chật chội trong tu viện liền tách ra sống độc cư và hoan hỷ tu tập thiền định trong yên tĩnh.

AN 9.41: Cùng Cư Sĩ Tapussa — Tapussasutta

With the Householder Tapussa

Người cư sĩ Tapussa suy nghĩ rằng chính sự xuất ly mới là điều phân biệt người tại gia với người xuất gia. Đức Phật đáp lại bằng cách thuật lại một cách tường tận sự tu tập thiền định của Ngài trước khi chứng ngộ.

AN 9.42: Chật Hẹp — Sambādhasutta

Cramped

Theo lời thỉnh cầu của Udāyī, Ānanda giải thích một kệ ngôn tối nghĩa do một vị thiên nhân thuyết (trong SN 2.7). Chín tầng thiền định tuần tự là con đường thoát khỏi sự giam cầm.

AN 9.43: Trực Chứng — Kāyasakkhīsutta

A Direct Witness

Đức Phật nói về một "nhân chứng trực tiếp," tức là người đã tự thân có kinh nghiệm thấu đáo và thành thục về các trạng thái thiền định khác nhau.

AN 9.44: Tuệ Giải Thoát — Paññāvimuttasutta

Freed by Wisdom

Người được giải thoát bằng trí tuệ trước tiên nhập vào các trạng thái thiền định, rồi sau đó mới thấu hiểu chúng.

AN 9.45: Câu Phần Giải Thoát — Ubhatobhāgavimuttasutta

Freed Both Ways

Người được giải thoát cả hai phương diện vừa thành thạo trong các trạng thái thiền định vừa thấu hiểu chúng.

AN 9.46: Ngay Trong Đời Này — Sandiṭṭhikadhammasutta

In the Present Life

Giáo Pháp hiện tiền được chứng nghiệm một cách tạm thời trong thiền định sâu, và hoàn toàn khi các lậu hoặc chấm dứt.

AN 9.47: Niết-bàn Hiện Tiền — Sandiṭṭhikanibbānasutta

Extinguishment Is Apparent in the Present Life

Sự tịch diệt hiện tiền được chứng nghiệm một cách tạm thời trong thiền định sâu, và hoàn toàn khi các lậu hoặc chấm dứt.

AN 9.48: Niết-bàn — Nibbānasutta

Extinguishment

AN 9.49: Bát Niết-bàn — Parinibbānasutta

Full Extinguishment

AN 9.50: Niết-bàn Theo Một Nghĩa Nào Đó — Tadaṅganibbānasutta

Extinguishment in a Certain Respect

AN 9.51: Niết-bàn Ngay Trong Đời Này — Diṭṭhadhammanibbānasutta

Extinguishment in This Life

AN 9.52: Chỗ An Toàn — Khemasutta

A Safe Place

AN 9.53: Đến Nơi An Toàn — Khemappattasutta

Reaching a Safe Place

AN 9.54: Thoát Khỏi Tử Vong — Amatasutta

Freedom From Death

AN 9.55: Đạt Đến Giải Thoát Khỏi Tử Vong — Amatappattasutta

Reaching Freedom From Death

AN 9.56: Chỗ Không Sợ Hãi — Abhayasutta

A Place Without Fear

AN 9.57: Đạt Đến Chỗ Không Sợ Hãi — Abhayappattasutta

Reaching a Place Without Fear

AN 9.58: Tịch Tĩnh — Passaddhisutta

Tranquility

AN 9.59: Tuần Tự Tịch Tĩnh — Anupubbapassaddhisutta

Progressive Tranquility

AN 9.60: Đoạn Diệt — Nirodhasutta

Cessation

AN 9.61: Tuần Tự Đoạn Diệt — Anupubbanirodhasutta

Progressive Cessation

AN 9.62: Bất Khả — Abhabbasutta

Impossible

AN 9.63: Khuyết Điểm Trong Học Giới Và Niệm Thiền — Sikkhādubbalyasutta

Weaknesses in Training and Mindfulness Meditation

AN 9.64: Triền Cái — Nīvaraṇasutta

Hindrances

AN 9.65: Các Loại Kích Thích Dục Lạc — Kāmaguṇasutta

Kinds of Sensual Stimulation

AN 9.66: Thủ Uẩn — Upādānakkhandhasutta

Grasping Aggregates

AN 9.67: Hạ Phần Kiết Sử — Orambhāgiyasutta

Lower Fetters

AN 9.68: Các Chỗ Tái Sinh — Gatisutta

Places of Rebirth

AN 9.69: Xan Tham — Macchariyasutta

Stinginess

AN 9.70: Thượng Phần Kiết Sử — Uddhambhāgiyasutta

Higher Fetters

AN 9.71: Cứng Lòng — Cetokhilasutta

Hard-heartedness

AN 9.72: Tâm Phược — Cetasovinibandhasutta

Shackles of the Heart

AN 9.73: Khuyết Điểm Trong Học Giới Và Tinh Tấn — Sikkhasutta

Weaknesses in Training and Effort

AN 9.74–81: Triền Cái Và Các Pháp Khác — Nīvaraṇasuttādi

Hindrances, Etc.

AN 9.82: Triền Phược Tâm — Cetasovinibandhasutta

Shackles of the Heart

AN 9.83: Suy Yếu Trong Học Giới Và Các Căn Thần Thông — Sikkhasutta

Weaknesses in Training and the Bases of Psychic Power

AN 9.84–91: Triền Cái Và Các Pháp Khác — Nīvaraṇasuttādi

Hindrances, Etc.

AN 9.92: Tâm Phược — Cetasovinibandhasutta

Shackles of the Heart

AN 9.93: Kinh Không Tựa Đề Về Tham (Thứ 1) — Untitled Discourse on Greed (1st)

Untitled Discourse on Greed (1st)

AN 9.94: Kinh Không Tựa Đề Về Tham (Thứ 2) — Untitled Discourse on Greed (2nd)

Untitled Discourse on Greed (2nd)

AN 9.95–112: Các Kinh Không Tựa Đề Về Tham — Untitled Discourses on Greed

Untitled Discourses on Greed

AN 9.113–432: Các Kinh Không Đề Tựa Về Sân Hận v.v. — Untitled Discourses on Hate, Etc.

Untitled Discourses on Hate, Etc.

AN 10.1: Mục Đích Là Gì? — Kimatthiyasutta

What’s the Goal?

Mục đích của giới hạnh, dẫn dắt từng bước đến giải thoát.

AN 10.2: Phát Nguyện — Cetanākaraṇīyasutta

Making a Wish

Không cần phải phát nguyện cầu chứng ngộ; điều đó sẽ tự nhiên xảy ra khi các nhân duyên đã đầy đủ.

AN 10.3: Trợ Duyên (Thứ 1) — Paṭhamaupanisasutta

Vital Conditions (1st)

Đức Phật dạy rằng, như cây phát triển nhờ lá, sự giải thoát sẽ đến khi giới hạnh được hiện diện.

AN 10.4: Trợ Duyên (Thứ 2) — Dutiyaupanisasutta

Vital Conditions (2nd)

Sāriputta dạy rằng, như cây phát triển nhờ lá, sự giải thoát sẽ đến khi giới hạnh được hiện diện.

AN 10.5: Điều Kiện Thiết Yếu (3) — Tatiyaupanisasutta

Vital Conditions (3rd)

Ānanda giảng giải rằng, như cây cối tăng trưởng nhờ lá, sự giải thoát sẽ đến theo khi giới hạnh được hiện diện.

AN 10.6: Thiền Định — Samādhisutta

Immersion

Ānanda hỏi Đức Phật về một trạng thái định nhiệm mầu, nơi đó không còn tri giác bình thường nhưng hành giả vẫn còn ý thức.

AN 10.7: Sāriputta — Sāriputtasutta

Sāriputta

Ānanda hỏi Sāriputta về một trạng thái định nhiệm mầu, nơi đó không còn tri giác bình thường nhưng hành giả vẫn còn ý thức. Sāriputta xác nhận rằng trạng thái đó có thực và tuyên bố mình đã chứng đạt.

AN 10.8: Phổ Khích: Các Thiền Định — Jhānasutta

Inspiring All Around: the Absorptions

Mười yếu tố, bắt đầu bằng tín tâm, mà một vị khất sĩ cần phải viên mãn.

AN 10.9: Phổ Khích: Các Tịnh Giải Thoát — Santavimokkhasutta

Inspiring All Around: the Peaceful Liberations

Mười yếu tố, bắt đầu bằng tín tâm, mà một vị khất sĩ cần phải viên mãn.

AN 10.10: Phổ Khích: Ba Minh — Vijjāsutta

Inspiring All Around: the Three Knowledges

Mười yếu tố, bắt đầu bằng tín tâm, mà một vị khất sĩ cần phải viên mãn.

AN 10.11: Trú Xứ — Senāsanasutta

Lodgings

Năm yếu tố mà một vị tỳ-khưu cần có, và năm yếu tố của một trú xứ mà vị ấy nên cư trú.

AN 10.12: Năm Chi — Pañcaṅgasutta

Five Factors

Một vị khất sĩ cần đoạn trừ năm triền cái và thành tựu năm chi phần của bậc thiện xảo.

AN 10.13: Kiết Sử — Saṁyojanasutta

Fetters

Năm hạ phần kiết sử và năm thượng phần kiết sử.

AN 10.14: Cứng Lòng — Cetokhilasutta

Hard-heartedness

Năm loại tâm cằn cỗi và năm loại tâm triền phược.

AN 10.15: Tinh Tấn — Appamādasutta

Diligence

Tinh tấn là tối thắng trong tất cả mọi thiện pháp.

AN 10.16: Xứng Đáng Nhận Cúng Dường Chư Thiên — Āhuneyyasutta

Worthy of Offerings Dedicated to the Gods

Mười hạng người xứng đáng được cung kính.

AN 10.17: Người Hộ Trì (Thứ 1) — Paṭhamanāthasutta

A Protector (1st)

Mười phẩm chất đóng vai trò hộ trì.

AN 10.18: Người Hộ Trì (Thứ 2) — Dutiyanāthasutta

A Protector (2nd)

Mười phẩm chất đóng vai trò hộ trì, được giải thích chi tiết.

AN 10.19: Trú Xứ Của Bậc Thánh (Thứ 1) — Paṭhamaariyāvāsasutta

Abodes of the Noble Ones (1st)

Mười Thánh trú mà các bậc Thánh trong quá khứ, hiện tại và tương lai đều an trú.

AN 10.20: Trú Xứ Của Bậc Thánh (Thứ 2) — Dutiyaariyāvāsasutta

Abodes of the Noble Ones (2nd)

Mười Thánh trú mà các bậc Thánh trong quá khứ, hiện tại và tương lai đều an trú, được giải thích chi tiết.

AN 10.21: Sư Tử Hống — Sīhanādasutta

The Lion’s Roar

Như sư tử, Đấng Như Lai rống lên tiếng rống tuyên bố sự tối thượng của Ngài dựa trên mười lực.

AN 10.22: Các Giả Thuyết — Adhivuttipadasutta

Hypotheses

Đức Phật tuyên bố sự xác tín của Ngài đối với các giả thuyết giáo lý khác nhau, dựa trên mười lực.

AN 10.23: Thân — Kāyasutta

Body

Một số pháp cần được đoạn trừ bằng thân, một số khác bằng khẩu, và một số khác nữa bằng tuệ.

AN 10.24: Do Mahācunda — Mahācundasutta

By Mahācunda

Tôn giả Mahācunda dạy rằng, dù một vị khất sĩ có thể tự nhận mình đã thoát khỏi tham, sân và si, điều đó không phải lúc nào cũng đúng thực.

AN 10.25: Thiền Quán Biến Xứ — Kasiṇasutta

Meditation on Universals

Mười biến xứ thiền định, hay kasiṇa.

AN 10.26: Với Kāḷī — Kāḷīsutta

With Kāḷī

Nữ cư sĩ Kāḷī ở Kuraraghara, xứ Avantī, hỏi Tôn giả Mahākaccāna về một kệ ngôn mà Đức Phật đã thuyết trong "Những Câu Hỏi Của Các Cô Gái" (SN 4.25). Tôn giả giải đáp theo nghĩa mười biến xứ thiền định.

AN 10.27: Đại Vấn Đề (Thứ 1) — Paṭhamamahāpañhāsutta

The Great Questions (1st)

Một số du sĩ ngoại đạo tự cho rằng họ cũng có thể dạy về thắng tri tất cả pháp như Đức Phật. Tuy nhiên, Đức Phật bác bỏ điều này bằng cách nêu ra mười "Đại Vấn" mà họ không thể giải đáp.

AN 10.28: Đại Vấn Đề (Thứ 2) — Dutiyamahāpañhāsutta

The Great Questions (2nd)

Một số cư sĩ hỏi tỳ-khưu-ni ở Kajaṅgalā về mười "Đại Vấn". Tuy chưa từng được nghe giáo lý này, vị ấy vẫn giải thích theo sự hiểu biết của mình và được Đức Phật tán thán.

AN 10.29: Kosala (1) — Paṭhamakosalasutta

Kosala (1st)

Khởi đầu bằng sự so sánh với vua xứ Kosala, Đức Phật giảng dạy một loạt mười pháp cao thâm, và kết thúc bằng sự khẳng định rằng Ngài thuyết giảng về sự liễu tri đối với dục lạc, sắc pháp và thọ.

AN 10.30: Kosala (2) — Dutiyakosalasutta

Kosala (2nd)

Vua Pasenadi trở về sau khi chiến thắng và lập tức đến yết kiến Đức Phật, cung kính đảnh lễ dưới chân Ngài, rồi trình bày mười lý do vì sao mình kính yêu và sùng mộ Đức Phật.