Kangyur — Kinh Tạng (Tibet) – trang 5
Kangyur — General Sūtras
567 bài kinh · trang 5/6 (bài 401–500)
Toh 437: Nghi Quỹ Hành Trì Thánh Độ Mẫu Kurukullā — Āryatārākurukullākalpa
The Practice Manual of Kurukullā
*Pháp Tu Thực Hành của Thánh Tārā Kurukullā* là tác phẩm đơn lẻ toàn diện nhất về vị nữ thần Phật giáo Kurukullā, đồng thời cũng là kinh điển duy nhất trong tạng kinh tập trung vào vị thần này. Tầm quan trọng của văn bản vì thế tương xứng với tầm quan trọng của chính vị nữ thần, người là bổn tôn Phật giáo chính yếu của pháp nhiếp phục, đặc biệt là sự nhiếp phục dưới hình thức thu phục tâm ý. Văn bản là kho tàng của các pháp tu nghi lễ liên quan đến thu phục tâm ý và các pháp thuật tương tự — những pháp tu trải dài từ sādhana chính thức đến nghi lễ homa truyền thống, và các phương pháp uy lực liên quan đến thảo dược, khoáng vật, v.v. Nội dung phong phú đa dạng của văn bản được trình bày như một sự pha trộn đa tầng giữa hộ ma và giải thoát, giữa thực tiễn và triết học, nơi những mặt đối lập bổ sung này hòa hợp với nhau thành một tác phẩm Phật giáo thực sự mang tính tâm linh.
Toh 438: Tán Thán Tara Nhị Thập Nhất Bái — Tārā Praises with Twenty-One Homages (Toh 438) — Namastāraikaviṃśatistotra
Praise to Tārā with Twenty-One Verses of Homage and Their Benefits
*Tán Thán Tārā với Hai Mươi Mốt Bài Kệ Đảnh Lễ* là một nghi văn gồm hai mươi bảy bài tán thán và kính lễ dành cho bổn tôn Tārā. Hai mươi mốt bài kệ đầu vừa là những bài đảnh lễ hai mươi mốt hình tướng của Tārā, vừa là những bức họa thơ mô tả tướng mạo, tư thế và công hạnh của Ngài. Sáu bài kệ còn lại mô tả cách thức và thời điểm trì tụng bài tán thán cùng những lợi ích của việc trì tụng.
Toh 445: Kim Cương Man — Vajramālābhidhānamahāyogatantrasarvatantrahṛdayarahasyavibhaṅga
The Garland of Vajras
Toh 446: Tứ Thiên Nữ Vấn Kinh — Caturdevīparipṛcchā
The Questions of the Four Goddesses
Toh 450: Kim Cương Trí Tổng Tập — Jñānavajrasamuccaya
Compendium of Vajra Gnosis
Toh 452: Bất Nhị Bình Đẳng Thắng Tối Thắng Hành Pháp — Advayasamatāvijayākhyākalpa
Victory by Means of Non-dual Sameness, a Sovereign Practice
Toh 453: Tối Thượng Đại Kim Cương Sơ Phẩm — Vajraśrīvaramahākalpādi
The Beginning Chapter of the Supremely Great Vajra
Toh 463: Mật khải Kim Cương Thủ — Guhyavajrapāṇyabhideśa
The Secret Revelation of Vajrapāṇi
Toh 466: Mật điển Huyễn Hóa Võng — Māyājāla
The Net of Magical Illusion
Toh 471: Chương Thần Thoại (Vajrabhairava) — gtam rgyud kyi rtog pa
The Myth Chapter
*Chương Thần Thoại* kể lại một cách súc tích câu chuyện về sự chinh phục Yama và quyến thuộc của ngài bởi Vajrabhairava. Văn bản mô tả cách Vajrabhairava nghiền nát thành trì của Yama và buộc các cư dân phải quy hàng. Ngài sau đó ràng buộc họ bằng lời thề và trao cho họ quyền năng để phụng sự như những hộ pháp của giáo pháp Ngài. Văn bản cũng trình bày căn bản mantra của Vajrabhairava, mantra này tổng nhiếp sinh mệnh tinh yếu của Yama và những người theo ngài.
Toh 471: Chương Thần Thoại (Vajrabhairava) — gtam rgyud kyi rtog pa
The Myth Chapter
*Chương Thần Thoại* kể lại một cách súc tích câu chuyện về sự chinh phục Yama và quyến thuộc của ngài bởi Vajrabhairava. Văn bản mô tả cách Vajrabhairava nghiền nát thành trì của Yama và buộc các cư dân phải quy hàng. Ngài sau đó ràng buộc họ bằng lời thề và trao cho họ quyền năng để phụng sự như những hộ pháp của giáo pháp Ngài. Văn bản cũng trình bày căn bản mantra của Vajrabhairava, mantra này t
Toh 472: Chucchundarakalpa — Nghi Quỹ Con Chồn Hôi — Chucchundarakalpa
The Rite of the Musk Shrew
Tác phẩm nghi quỹ ngắn này thuộc về chu kỳ mật pháp của bổn tôn Vajrabhairava, trình bày một vidyāmantra cùng một loạt nghi lễ sử dụng các thành phần dược liệu lấy từ chuột xạ hương.
Toh 479: Chư Pháp Tập Yếu — Tattvasaṃgraha
The Compendium of Realities
Toh 482: Đại Hạnh Vương Hàng Phục Tam Giới — Trailokyavijayakalpa
The Great Sovereign of Practices, the Victory Over the Three Worlds
Toh 484: Cưỡng Bức Sự Nghiệp — [no Sanskrit title]
The Coercive Activities
Toh 487: Tối Thắng — Paramādikalpa
The Supreme
Văn bản này được phân loại là Du-già Mật điển. Tại Ấn Độ, bộ Mật điển này ban đầu được kết hợp với văn bản tiếp theo trong Đại Tạng Kinh Kangyur (Toh 488) thành một văn bản duy nhất. Nhưng trong Đại Tạng Kinh Tây Tạng Kangyur, chúng được trình bày như hai văn bản riêng biệt, vì các nhóm dịch giả khác nhau đã chuyển dịch hai phần sang Tạng ngữ vào những thời điểm khác nhau. Vị tuyên thuyết Mật điển là Vairocana. Trong văn bản này, Đức Phật Vairocana trước tiên giảng dạy mười bảy trạng thái thanh tịnh mà các Bồ-tát trải nghiệm khi thành tựu Ba-la-mật Tuệ Giác. Tiếp theo, qua mười hai chương, Vairocana hóa hiện một số lượng lớn các mạn-đà-la và khai thị các nghi quỹ cùng thực hành liên quan đến những môi trường giác ngộ này.
Toh 493: Kinh Bí Mật Bảo Trang Nghiêm — Guhyamaṇitilakasūtra
The Sūtra of the Secret Jewel Ornament
Toh 495: Tu Pháp Điều Phục — Acalamahākrodharājasya sarvatathāgatasya balāparimitavīravinayasvākhyāto nāma kalpaḥ
The Practice Described as the Taming
Toh 496: Kim Cương Thủ Quán Đỉnh — Vajrapāṇyabhiṣekamahātantra
The Vajrapāṇi Empowerment
Toh 500: Du Hành Tam Kim Cương Địa Vương Hạnh — Vajrabhūmitricaraṇarājakalpa
Moving Through the Three Vajra Levels, a Sovereign Practice
Toh 503: Trình Thuật Chi Tiết về Những Đại Nguyện Trong Tiền Kiếp của Bảy Đấng Như Lai — Saptatathāgatapūrvapraṇidhānaviśeṣavistāra
The Noble Great Vehicle Discourse “The Detailed Account of the Previous Aspirations of the Seven Thus-Gone Ones”
*Bổn Nguyện Tường Thuật Chi Tiết của Bảy Vị Như Lai* mở đầu tại Vaiśālī, nơi Phật Śākyamuni đang ngự cùng Tăng-già gồm tám nghìn vị tỳ-kheo, ba mươi sáu nghìn vị Bồ-tát, và một đại chúng đông đảo gồm chư thiên, các loài hữu tình và người thường. Khi Śākyamuni sắp kết thúc thời pháp, Bồ-tát Mañjuśrī đứng dậy khỏi chỗ ngồi và thỉnh cầu Đức Phật thuyết một pháp môn mang lại lợi ích cho tất cả chúng sinh nhân và phi nhân đang hiện diện trong pháp hội. Cụ thể, Ngài thỉnh Śākyamuni giảng dạy về bổn nguyện của bảy vị Phật, cõi Phật của các Ngài, và những lợi ích mà các vị Phật ấy có thể mang lại cho chúng sinh sống trong năm trăm năm cuối cùng, khi Thánh Pháp sắp hoàn toàn biến mất. Śākyamuni thuận theo lời thỉnh cầu này và tiến hành tường thuật chi tiết về bổn nguyện của bảy vị Phật ấy nhằm lợi ích cho những chúng sinh bị nghiệp chướng che lấp, bị bệnh tật hành hạ, và bị khổ não tinh thần dày vò.
Toh 504: Kinh Trình Bày Chi Tiết về Bản Nguyện Trước Đây của Đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai — Bhagavānbhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabhasya pūrvapraṇidhānaviśeṣavistāra
The Noble Great Vehicle Sūtra “The Detailed Account of the Previous Aspirations of the Blessed Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabha”
*Bổn Nguyện Tường Thuật Chi Tiết của Thế Tôn Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabha* xoay quanh hình tượng thường được gọi là Phật Dược Sư. Văn bản mở đầu tại Vaiśālī, nơi Phật Śākyamuni đang ngự giữa một đại chúng đông đảo gồm cả người lẫn chư thiên. Bồ-tát Mañjuśrī thỉnh cầu Śākyamuni giảng dạy về danh hiệu và bổn nguyện của chư Phật, cùng với lợi ích mà chư Phật có thể mang lại trong những thời kỳ tương lai khi Chánh Pháp gần như biến mất. Đức Phật thuyết giảng về danh hiệu và bổn nguyện của Phật Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabha, rồi trình bày chi tiết những lợi ích phát sinh từ việc nghe và ghi nhớ danh hiệu của vị Phật ấy.
Toh 521: Tinh Tuý của Duyên Khởi (Pratītyasamutpādahṛdaya) — Pratītyasamutpādahṛdaya
The Noble “Essence of Dependent Arising”
Văn bản đà-la-ni ngắn này trình bày bản dịch và phiên âm công thức Sanskrit *ye dharma* nổi tiếng, tức tinh yếu giáo lý của Đức Phật về duyên khởi. Văn bản cũng mô tả một số lợi ích của việc trì tụng đà-la-ni này, trong đó có sự tịnh hóa các nghiệp bất thiện.
Toh 535: Tùy Niệm Danh Hiệu Ánh Trăng — zla ba’i ’od kyi mtshan rjes su dran pa
Recollecting the Name of Moonlight
*Niệm Danh Hiệu Nguyệt Quang* chứa đựng đà-la-ni của Phật Nguyệt Quang. Lợi ích của việc mỗi sáng sau khi thức dậy niệm danh hiệu Phật Nguyệt Quang là người trì niệm sẽ nhớ lại tất cả các kiếp sống trong bốn mươi nghìn kiếp quá khứ, sau khi mất sẽ không đọa vào các cõi thấp, và sẽ chứng đạt các công đức của giác ngộ.
Toh 536: Tùy Niệm Tinh Túy Chung Của Chư Như Lai — de bzhin gshegs pa’i spyi’i snying po rjes su dran pa
Recollecting the Common Essence of the Tathāgatas
Tùy Niệm Tự Tính Chung của Chư Như Lai bao gồm một đà-la-ni ngắn cùng lời tuyên thuyết vắn tắt về lợi ích của việc trì tụng nhằm mục đích thanh tịnh hóa nghiệp chướng.
Toh 537: Tưởng Niệm Danh Hiệu Đức Phật Ratnaśikhin — sangs rgyas rin chen gtsug tor can gyi mtshan rjes su dran pa
Recollecting the Names of the Buddha Ratnaśikhin
Tùy Niệm Danh Hiệu Phật Ratnaśikhin bao gồm một đà-la-ni ngắn cùng lời tuyên thuyết vắn tắt rằng nếu trì tụng vào lúc lâm chung, hành giả sẽ tránh khỏi cảnh giới tái sinh thấp kém và được tái sinh lên cõi trời Đao-lợi.
Toh 545: Đà-la-ni Cao Quý do Chính Mañjuśrī Tuyên Thuyết (Toh 545) — Mañjuśrīsvākhyāta
The Noble Dhāraṇī “Spoken by Mañjuśrī Himself”
Mañjuśrī Tự Thuyết trình bày một pháp tu trì chú do Mañjuśrī giảng dạy. Đà-la-ni có hai phần: phần đầu tán thán Mañjuśrī như một Như Lai, một A-la-hán và một vị Phật giác ngộ hoàn toàn; phần sau thỉnh cầu một vị Bhagavatī, được ca ngợi là đấng chiếu sáng và được thỉnh cầu gia hộ.
Toh 546: Đà-la-ni Cao Quý "Lời Thệ Nguyện Của Mañjuśrī" (Toh 546) — ’jam dpal gyis dmod btsugs pa
The Noble Dhāraṇī “Mañjuśrī’s Sworn Oath”
Toh 547: Lời Hứa của Mañjuśrī — Dhāraṇī — ’jam dpal gyis dam bcas pa
The Dhāraṇī “Mañjuśrī’s Promise”
Lời Hứa Nguyện của Mañjuśrī mở đầu không có lời dẫn nhập, với một văn bản tán thán bằng Sanskrit dưới hình thức đà-la-ni, tương tự các bài tán ca truyền thống tôn vinh sự thanh tịnh, ân đức và thắng lợi của chư Bồ-tát. Kinh điển tiếp đó liệt kê các lợi ích tích lũy được qua một lần trì tụng đà-la-ni này, bao gồm thanh tịnh hóa ác nghiệp tích lũy qua nhiều kiếp, cùng vô số phần thưởng cho việc trì tụng rộng rãi, đó là sự uyên bác, năng lực ghi nhớ phi thường, và cuối cùng là được thấy thân tướng của chính Mañjuśrī.
Toh 548: Danh Hiệu Của Văn-thù-sư-lợi — ’jam dpal gyi mtshan
The Noble Epithets of Mañjuśrī
Danh Hiệu của Mañjuśrī là một kinh điển súc tích bao gồm lời đảnh lễ Mañjuśrī nêu bật phẩm chất ngôn ngữ của Ngài, một đà-la-ni Sanskrit ba mươi sáu âm tiết, và một câu tuyên thuyết về lợi ích tích lũy được qua hai mươi mốt lần trì tụng.
Toh 549: Đà-ra-ni Tăng Trưởng Trí Tuệ và Trí Lực của Văn-thù-sư-lợi Cao Quý — Mañjuśrībhaṭṭārakasya prajñābuddhivardhana
The Noble Lord Mañjuśrī’s Dḥāraṇī for Increasing Insight and Intelligence
Toh 551: Tán Thán Mañjuśrī Bén Nhọn của Đức Thế Tôn — bcom ldan ’das kyis ’jam dpal rnon po la bstod pa
The Blessed One’s Praise of Sharp Mañjuśrī
Lời Tán Thán Mañjuśrī Bén Nhọn của Đức Thế Tôn là bài tán thán gồm mười hai kệ, mô tả chi tiết tướng mạo, trang nghiêm, y phục và vẻ huy hoàng tổng thể của các hóa hiện khác nhau của Mañjuśrī với tư cách Bồ-tát và với tư cách Như Lai.
Toh 552: Tám Thiếu Nữ Tán Thán Văn-thù-sư-lợi, Chúa Tể Ngôn Ngữ — ’jam dpal ngag gi dbang phyug la bu mo brgyad kyis bstod pa
The Eight Maidens’ Praise of Mañjuśrī, Lord of Speech
Kinh điển này là bài tán thán Bồ-tát Mañjuśrī. Tám vị thiếu nữ được đề cập trong tiêu đề có thể được hiểu là mỗi người xướng lên một kệ khác nhau, cùng nhau cung cấp nhiều góc độ chiêm ngưỡng.
Toh 555: Kim Quang Minh Tối Thắng Vương Kinh — Suvarṇaprabhāsottamasūtra
The Noble Mahāyāna Sūtra “The Supremely Victorious King of Sūtras, The Sublime Golden Light”
Kinh Ánh Sáng Hoàng Kim Thù Thắng có tầm quan trọng đặc biệt trong Phật giáo qua những giáo huấn về thanh tịnh hóa nghiệp. Phần lớn kinh được nhắm đến các quân vương, do đó có ý nghĩa sâu xa đối với các bậc cai trị—không chỉ ở Ấn Độ mà còn ở Trung Hoa, Nhật Bản, Mông Cổ và nhiều nơi khác—những người mong muốn bảo đảm sự thịnh vượng cho quốc gia qua sự thanh tịnh hóa đó. Việc trì tụng và thâm nhập kinh này được hiểu là có hiệu lực đối với sự thanh tịnh hóa cá nhân cũng như phúc lợi của quốc gia và thế giới. Trong kinh này, Bồ-tát Ruciraketu có một giấc mộng trong đó một lời cầu nguyện sám hối phát ra từ một chiếc trống bằng vàng sáng chói. Ngài thuật lại lời cầu nguyện ấy cho Đức Phật, và nhiều vị thần sau đó phát nguyện bảo hộ kinh và những người tuân giữ kinh. Lòng tín tâm của người cai trị đối với kinh được nhấn mạnh là quan trọng để quốc gia được lợi lạc. Gần cuối kinh có hai câu chuyện nổi tiếng về tiền thân của Đức Phật: câu chuyện vị y sĩ Jalavāhana cứu và ban phúc lành cho vô số con cá, và câu chuyện Thái tử Mahāsattva dâng hiến thân mình cho một con hổ cái đói cùng đàn con. Đây là bản dài nhất của Kinh Ánh Sáng Hoàng Kim Thù Thắng được lưu giữ trong Kangyur. Kinh gồm ba mươi mốt chương và được dịch sang Tạng ngữ chủ yếu từ bản dịch Hán ngữ của Nghĩa Tịnh vào đầu thế kỷ thứ chín.
Toh 556: The Sūtra of the Sublime Golden Light (2) — Suvarṇaprabhāsottamasūtra
The Noble Mahāyāna Sūtra “The Lord King of Sūtras, The Sublime Golden Light”
Kinh Ánh Sáng Hoàng Kim Thù Thắng từ lâu đã giữ vị trí quan trọng trong Phật giáo nhờ những chỉ dạy về phương pháp tịnh hóa nghiệp chướng. Đặc biệt, phần lớn nội dung kinh được thuyết giảng dành riêng cho các bậc quân vương, do đó kinh có ý nghĩa trọng đại đối với các vị cai trị — không chỉ tại Ấn Độ mà còn ở Trung Quốc, Nhật Bản, Mông Cổ và nhiều nơi khác — những người mong muốn bảo đảm sự thịnh vượng của quốc gia thông qua sự tịnh hóa đó. Việc thọ trì và thấm nhuần kinh này được hiểu là có hiệu lực đối với sự tịnh hóa cá nhân, cũng như đối với phúc lợi của quốc gia và thế giới. Trong kinh, Bồ-tát Ruciraketu mộng thấy một lời nguyện sám hối phát ra từ một chiếc trống vàng rực sáng. Ngài thuật lại lời nguyện đó với Đức Phật, và nhiều vị thiên thần sau đó phát thệ hộ trì kinh và những ai thọ trì kinh. Sự sùng mộ của quốc vương đối với kinh được nhấn mạnh là yếu tố thiết yếu để quốc gia được hưởng lợi lạc. Về cuối kinh có hai câu chuyện nổi tiếng về tiền thân của Đức Phật: câu chuyện về vị lương y Jalavāhana cứu sống và ban phước cho vô số cá, và câu chuyện về Thái tử Mahāsattva hiến thân mình cho hổ mẹ đói cùng các con của nó. Đây là phiên bản dài thứ hai của Kinh Ánh Sáng Hoàng Kim Thù Thắng được lưu giữ trong Kangyur. Kinh gồm hai mươi chín chương và được dịch sang Tạng ngữ chủ yếu từ tiếng Sanskrit.
Toh 557: Kinh Ánh Sáng Hoàng Kim Vi Diệu (3) — Suvarṇaprabhāsottamasūtra
The Noble Mahāyāna Sūtra “The Lord King of Sūtras, The Sublime Golden Light”
Kinh Ánh Sáng Hoàng Kim Thù Thắng từ lâu đã giữ vị trí quan trọng trong Phật giáo nhờ những chỉ dạy về phương pháp tịnh hóa nghiệp chướng. Đặc biệt, phần lớn nội dung kinh được thuyết giảng dành riêng cho các bậc quân vương, do đó kinh có ý nghĩa trọng đại đối với các vị cai trị — không chỉ tại Ấn Độ mà còn ở Trung Quốc, Nhật Bản, Mông Cổ và nhiều nơi khác — những người mong muốn bảo đảm sự thịnh vượng của quốc gia thông qua sự tịnh hóa đó. Việc thọ trì và thấm nhuần kinh này được hiểu là có hiệu lực đối với sự tịnh hóa cá nhân, cũng như đối với phúc lợi của quốc gia và thế giới. Trong kinh, Bồ-tát Ruciraketu mộng thấy một lời nguyện sám hối phát ra từ một chiếc trống vàng rực sáng. Ngài thuật lại lời nguyện đó với Đức Phật, và nhiều vị thiên thần sau đó phát thệ hộ trì kinh và những ai thọ trì kinh. Sự sùng mộ của quốc vương đối với kinh được nhấn mạnh là yếu tố thiết yếu để quốc gia được hưởng lợi lạc. Về cuối kinh có hai câu chuyện nổi tiếng về tiền thân của Đức Phật: câu chuyện về vị lương y Jalavāhana cứu sống và ban phước cho vô số cá, và câu chuyện về Thái tử Mahāsattva hiến thân mình cho hổ mẹ đói cùng các con của nó. Đây là phiên bản ngắn nhất của Kinh Ánh Sáng Hoàng Kim Thù Thắng được lưu giữ trong Kangyur. Kinh gồm hai mươi mốt chương, được dịch sang Tạng ngữ chủ yếu từ tiếng Sanskrit, và là phiên bản duy nhất còn lưu giữ được trọn vẹn bản thảo Sanskrit.
Toh 558: Kẻ Hủy Diệt Đại Thiên Thế Giới — Mahāsāhasrapramardanī
The Sūtra “Destroyer of the Great Trichiliocosm”
Hàng Phục Đại Tam Thiên Thế Giới là một trong năm văn bản cùng nhau cấu thành tuyển tập kinh Pañcarakṣā, phổ biến qua nhiều thế kỷ như một phương diện quan trọng trong cách tiếp cận truyền thống của Phật giáo Đại thừa-Kim Cang thừa đối với các nghịch cảnh cá nhân và cộng đồng thuộc mọi loại. Hàng Phục Đại Tam Thiên Thế Giới chủ yếu đề cập đến các bệnh tật do các chúng sinh phi nhân được cho là hút lấy sinh khí của người và súc vật gây ra. Văn bản mô tả chúng thuộc bốn loại khác nhau, do Tứ Đại Thiên Vương—hộ thế giả của thế gian—cai quản, mỗi vị giữ quyền tể trị các chúng sinh phi nhân ở bốn phương. Văn bản cũng bao gồm các quy định nghi lễ dành cho Tăng-già nhằm thanh tịnh hóa việc thọ dụng thức ăn khất thực bị ô nhiễm bởi "năm loại thực phẩm bất tịnh." Điều này nói chung chỉ đến thức ăn khất thực có chứa thịt, mà việc thọ dụng thịt bị cấm một cách rõ ràng để thực hiện thành công các chân ngôn đà-la-ni của Pañcarakṣā.
Toh 559: Nữ Vương Các Chú Thuật: Đại Khổng Tước — Mahāmāyūrīvidyārājñī
The Queen of Incantations: The Great Peahen
Thánh Chú Hậu: Đại Khổng Tước là một trong năm văn bản cùng nhau cấu thành tuyển tập kinh Pañcarakṣā và từ lâu đã là một trong những văn bản được sử dụng phổ biến nhất cho các mục đích thực tiễn trong thế giới Phật giáo Đại thừa. Mặc dù các chân ngôn (vidyā) của nó được đóng khung đặc biệt để đối trị tác dụng chết người của vết cắn rắn độc, kinh cũng nhằm đề cập đến toàn bộ phạm vi bệnh tật và chứng bệnh có thể có của con người do sự can thiệp của súc vật, phi nhân, sự mất cân bằng thể dịch và môi trường, cùng với nhiều nghịch cảnh khác như tà pháp, lạc đường, cướp bóc, thiên tai và hình phạt hình sự, v.v. Trong kinh, Đức Phật Śākyamuni vận động cho việc thỉnh cầu một số vị thần trong hệ thống chư thần và nữ thần Ấn Độ, bao gồm nhiều thổ thần cư trú khắp tiểu lục địa. Ngài quy định rằng chỉ cần "thọ trì" hay tụng đọc các danh hiệu này cùng công thức chân ngôn đi kèm mỗi nhóm sẽ thúc đẩy chư thần đến phục vụ các thành viên Tăng-già đang đáp ứng nhu cầu y tế thực tiễn của cộng đồng mình và các cộng đồng xung quanh.
Toh 560: Khổng Tước Minh Vương Chú Tâm — Māyūrīvidyāgarbha
The Essence of the Peahen, Queen of Spells
Toh 561: Nữ Vương Chú Thuật Cao Quý: Đại Hộ Phù — Mahāpratisarā
The Noble Queen of Incantations: The Great Amulet
Thánh Chú Hậu: Đại Hộ Thân Phù, một trong năm văn bản cấu thành tuyển tập kinh Pañcarakṣā, từ lâu đã là một trong những văn bản được sử dụng phổ biến nhất cho các mục đích thực tiễn trong thế giới Phật giáo Đại thừa. Như tiêu đề gợi lên, Đại Hộ Thân Phù quy định việc sử dụng các hộ thân phù trong đó chân ngôn được ghi chép trực tiếp vào. Các vật này sau đó được đeo quanh cổ hoặc tay, gắn vào cờ phướn, đặt trong tháp và giàn hỏa thiêu, hoặc sử dụng ở bất cứ nơi nào mà sự hiện diện của chúng được xem là mang lại lợi ích. Việc mang theo hoặc tiếp xúc với chân ngôn hứa hẹn nhiều tác dụng, bao gồm ngăn ngừa và chữa lành bệnh tật, thụ thai và sinh con trai, và kiểm soát thế giới của các chúng sinh phi nhân. Văn bản cũng bảo hộ khỏi hậu quả của nghiệp ác, cứu thoát kẻ tạo ác khỏi những cảnh giới tái sinh xấu và bảo đảm chỗ đứng của họ trong hàng thiên chúng. Lời hứa hẹn về việc tăng trưởng công đức thậm chí còn bao gồm trong một đoạn sự tăng trưởng chánh niệm và giải thoát khỏi luân hồi.
Toh 562: Kinh Đại Thi Lâm (Đại Lương Xứ) — Mahāśītavanīsūtra
The Sūtra of Great Cool Grove
Kinh Đại Hàn Lâm, một trong năm văn bản cấu thành tuyển tập kinh Pañcarakṣā, từ lâu đã là một trong những văn bản được sử dụng phổ biến nhất cho các mục đích thực tiễn trong thế giới Phật giáo Đại thừa. Kinh này hứa hẹn bảo hộ "tứ chúng" của Đức Phật—tỳ-kheo, tỳ-kheo-ni, cư sĩ nam và cư sĩ nữ—trước các loại bệnh tật và chướng ngại phát sinh từ các đoàn chúng sinh phi nhân cư trú tại những nơi ẩn tu xa xôi trong rừng sâu. Kinh tập trung đặc biệt vào những mối đe dọa bệnh tật do thế giới phi nhân thất thường gồm các loại "phi nhân" được gọi chung là grahas hay bhūtas—chúng ăn sinh khí, thịt và máu của các thành viên trong cộng đồng tu tập Phật giáo đang hành trì tại những am thất xa xôi đó. Kinh được tuyên thuyết bởi Tứ Đại Thiên Vương, mỗi vị cai quản một đoàn bhūtas, với mục tiêu dẹp yên các thế lực thù nghịch tấn công những người đang tinh tấn thực hành giáo pháp của Đức Phật. Kinh cũng bao gồm các quy định nghi lễ về cách thức thực hành kinh đúng đắn và mô tả nhiều lợi ích phát sinh từ đó.
Toh 566: Nghi Quỹ Maṇḍala của Đức Thánh Mārīcī — Āryamārīcīmaṇḍalavidhi
The Maṇḍala Rites of Noble Mārīcī: A Ritual Manual Consisting of Seven Hundred Essential Lines from the Twelve-Thousand Line Tantra of Mārīcī’s Arising
Mạn-đà-la Nghi Quỹ của Thánh Mārīcī tập hợp những hướng dẫn chi tiết về phương pháp quán tưởng và họa vẽ một số mạn-đà-la, cùng các hình tướng của nữ thần Mārīcī và quyến thuộc là các nữ thần minh chú (vidyā) của Ngài.
Toh 567: Jayavatī Đại Chú Vương — Jayavatīmahāvidyārājñī
Jayavatī, the Great Queen of Spells
Toh 571: Thần Chú Jāṅgulī — Jāṅgulīvidyā
The Spell of Jāṅgulī
Toh 572: Chú Vương Aṅgulī — Aṅgulīvidyārājñī
The Queen of Spells, Aṅgulī
Toh 575: Lục Tự Thần Chú — Ṣaḍakṣaravidyā
The Six Syllable Spell
Toh 585: Tinh Túy Kinh Hoa Nghiêm — Gaṇḍavyūhagarbha
The Noble “Quintessence of ‘The Stem Array’ ”
Văn bản này bao gồm một đà-ra-ni ngắn được cho là tổng nhiếp một bộ kinh nổi tiếng trong Đại Tạng Kinh Kangyur — Kinh Hoa Nghiêm Nhập Pháp Giới (The Stem Array, Toh 44–45) — cùng với những lợi ích của việc trì tụng đà-ra-ni đó.
Toh 587: Tinh Yếu của Đại Khổng Tước — Toh 587 (Mahāmāyūrīgarbha) — Mahāmāyūrīgarbha
The Noble “Quintessence of ‘The Great Peahen’ ”
Văn bản này bao gồm một đà-ra-ni ngắn được cho là tổng nhiếp một văn bản hộ trì nổi tiếng trong Đại Tạng Kinh Kangyur — Đại Khổng Tước Minh Vương (The Great Peahen, Toh 559) — cùng với những lợi ích của việc trì tụng đà-ra-ni đó.
Toh 590: Kinh Đại Minh Vương Vô Địch Tối Thắng Phật Đỉnh Tán Cái Đà-la-ni (Sitātapatrā Sinh Từ Nhục Kế Của Tất Cả Như Lai) — Sarvatathāgatoṣṇīṣasitātapatrā
The Noble Invincible Great Queen of Spells for Averting Called “Sitātapatrā Born from the Uṣṇīṣa of All Tathāgatas”
Văn bản này trình bày một minh chú (vidyā) liên quan đến nữ thần Sitātapatrā (Bạch Tán Cái Nữ Thần), phát xuất từ nhục kế (uṣṇīṣa) của Đức Phật Śākyamuni trong khi Ngài an trú tam-muội giữa chư thiên cõi Trời Đao-lợi. Văn bản liệt kê chi tiết vô số nguy hiểm, bệnh tật và tai ương, đồng thời cung cấp các công thức minh chú có thể trì tụng để trừ diệt chúng. Sitātapatrā và minh chú của Ngài đã có lịch sử lâu dài và được sùng mộ bền vững như một nguồn an bảo chống lại bệnh tật và bất hạnh, và minh chú của Ngài vẫn được sử dụng rộng rãi trong các cộng đồng Phật giáo ngày nay.
Toh 591: Đà-ra-ni Tối Thắng Thành Tựu Bạch Tán Cái Từ Nhục Kháo Như Lai Xuất Sinh Bất Khả Chiến Thắng Phản Hàng (Toh 591) — Tathāgatoṣṇīṣasitātapatrāparājitamahāpratyaṅgiraparamasiddha
The Noble Dhāraṇī “The Supreme Accomplishment of Invincible Averting, Sitātapatrā Born from the Uṣṇīṣa of the Tathāgata”
Văn bản này trình bày một minh chú (vidyā) liên quan đến nữ thần Sitātapatrā (Bạch Tán Cái Nữ Thần), phát xuất từ nhục kế (uṣṇīṣa) của Đức Phật Śākyamuni trong khi Ngài an trú tam-muội giữa chư thiên cõi Trời Đao-lợi. Văn bản liệt kê chi tiết vô số nguy hiểm, bệnh tật và tai ương, đồng thời cung cấp công thức minh chú có thể trì tụng để trừ diệt chúng. Sitātapatrā và minh chú của Ngài đã có lịch sử lâu dài và được sùng mộ bền vững như một nguồn an bảo chống lại bệnh tật và bất hạnh, và minh chú của Ngài vẫn được sử dụng rộng rãi trong các cộng đồng Phật giáo ngày nay.
Toh 592: Đà-la-ni Cao Quý "Sitātapatrā Vô Năng Thắng Xuất Sinh Từ Nhục Kế Như Lai" (Bản I) — Sitātapatrāparājitā
The Noble Dhāraṇī “The Invincible Sitātapatrā Born from the Uṣṇīṣa of the Tathāgata”
Văn bản này trình bày một đà-ra-ni liên quan đến nữ thần Sitātapatrā (Bạch Tán Cái Nữ Thần), cung cấp phương tiện thần diệu để phòng trừ vô số nguy hiểm, bệnh tật và tai ương. Sitātapatrā và minh chú của Ngài đã có lịch sử lâu dài và được sùng mộ bền vững như một nguồn an bảo chống lại bệnh tật và bất hạnh, và minh chú của Ngài vẫn được sử dụng rộng rãi trong các cộng đồng Phật giáo ngày nay.
Toh 593: Đà-la-ni Cao Quý "Sitātapatrā Vô Năng Thắng Xuất Sinh Từ Nhục Kế Như Lai" (Bản II — có Nidāna) — Sitātapatrāparājitā
The Noble Dhāraṇī “The Invincible Sitātapatrā Born from the Uṣṇīṣa of the Tathāgata”
Văn bản này trình bày một đà-ra-ni liên quan đến nữ thần Sitātapatrā (Bạch Tán Cái Nữ Thần), phát xuất từ nhục kế (uṣṇīṣa) của Đức Phật Śākyamuni trong khi Ngài an trú tam-muội giữa chư thiên cõi Trời Đao-lợi. Văn bản liệt kê chi tiết vô số nguy hiểm, bệnh tật và tai ương, đồng thời cung cấp công thức minh chú có thể trì tụng để trừ diệt chúng. Sitātapatrā và minh chú của Ngài đã có lịch sử lâu dài và được sùng mộ bền vững như một nguồn an bảo chống lại bệnh tật và bất hạnh, và minh chú của Ngài vẫn được sử dụng rộng rãi trong các cộng đồng Phật giáo ngày nay.
Toh 607: Bảo Châu Man Vô Năng Thắng — Ratnamālāparājita
The Jeweled Rosary, The Unconquerable
Toh 610: Thần Chú Vương Dramiḍa — Āryadramiḍāvidyārāja
The King of Spells of Dramiḍa
Toh 618: Kinh Thâu Hồi Sinh Khí — Ojaḥpratyañjanasūtra
The Sūtra of Taking Back Vitality
Toh 619: Thần Chú Tịnh Nhãn — Cakṣurviśodhanavidyāmantra
The Spell for Cleansing the Eyes
Toh 620: Kinh Trị Nhãn Bệnh — Akṣirogapraśamanasūtra
The Sūtra for Assuaging Eye Disease
Toh 621: Kinh Trị Trĩ Bệnh — Arśapraśamanasūtra
The Sūtra for Assuaging Hemorrhoids
Toh 627: Bất Thâu Hồi Sinh Khí — [no Sanskrit title]
Not Taking Back Vitality
Toh 642: Mañjuśrīnāmāṣṭaśataka (Toh 642) — Một Trăm Lẻ Tám Danh Hiệu Cao Quý của Văn-thù-sư-lợi — Mañjuśrīnāmāṣṭaśataka
The Noble One Hundred and Eight Names of Mañjuśrī
Một Trăm Lẻ Tám Danh Hiệu của Mañjuśrī thuộc loại văn bản tán thán một bổn tôn được tuyển chọn qua một loạt một trăm lẻ tám danh hiệu, mỗi danh hiệu truyền đạt một đặc trưng riêng biệt về tướng mạo, chứng ngộ hay hành hoạt của bổn tôn với tư cách là bậc thầy tối thượng. Văn bản này có kèm một chú ngắn và kết thúc bằng phần mô tả vắn tắt về lợi ích của việc thọ trì, tụng đọc và tưởng niệm các danh hiệu trong suốt cuộc đời, đặc biệt vào lúc lâm chung.
Toh 644: Kinh Tám Mạn-đà-la — Aṣṭamaṇḍalakasūtra
The Sūtra of the Eight Maṇḍalas
Toh 647: Nghi Lễ Gtor-ma Giải Thoát Nữ Ngạ Quỷ Miệng Lửa — Toh 647 (Kha 'bar ma Balividhisūtra) — yi dags mo kha ’bar ma dbugs dbyung ba’i gtor ma’i cho ga
The Bali Ritual to Relieve the Female Preta Flaming Mouth
Văn bản ngắn này kể lại cuộc gặp gỡ ban đêm của Ānanda tại Rừng Cây Bồ Đề ở Kapilavastu với một ngạ quỷ nữ (preta) khủng khiếp miệng bốc lửa. Con quỷ báo với Ānanda rằng ông sắp chết và sẽ tái sinh vào cõi ngạ quỷ, trừ khi sáng hôm sau ông cúng dường thức ăn cho vô số ngạ quỷ. Kinh hãi, Ānanda vội đến gặp Đức Phật và thỉnh cầu chỉ dạy. Đức Phật liền truyền cho Ānanda một đà-la-ni và một nghi lễ dâng thức ăn liên quan, hai pháp này kết hợp lại sẽ làm thỏa mãn vô số vong linh và khiến những phẩm vật cúng dường Tam Bảo được tăng trưởng bội phần. Đức Phật sau đó dặn dò Ānanda hãy ghi nhớ và truyền bá rộng rãi pháp tu này.
Toh 649: Thiên Thạch Trí Tuệ Tâm Yếu — [no Sanskrit title]
Essence of Meteoric Gnosis
Toh 653: Đại Kinh Đại Hội — Mahāsamājasūtramahāsūtra
The Mahāsūtra, the Sūtra of the Great Assembly
Toh 656: Đại Kinh Āṭānāṭīya — Āṭānāṭīyasūtramahāsūtra
The Mahāsūtra, the Āṭānāṭīya Sūtra
Toh 663: Tu Pháp Vasudhārā — [no Sanskrit title]
The Practice of Vasudhārā
Toh 672: Toh 672 – Một Trăm Lẻ Tám Danh Hiệu Của Thánh Nữ Śrīdevī Kālī — Śrīdevīkālīnāmāṣṭaśataka
Śrīdevī Kālī’s One Hundred and Eight Names
Trong kinh Một Trăm Lẻ Tám Danh Hiệu của Śrīdevī Kālī, đức Phật Śākyamuni tụng mười bốn kệ tán thán nữ thần Śrīdevī Kālī, một thần chú samaya dành cho nữ thần, cùng nhiều kệ tụng nói về các công đức và phước báu sẽ thành tựu nhờ thọ trì danh hiệu của Śrīdevī Kālī trong tâm.
Toh 672: Toh 672 – Một Trăm Lẻ Tám Danh Hiệu Của Thánh Nữ Śrīdevī Kālī — Śrīdevīkālīnāmāṣṭaśataka
Śrīdevī Kālī’s One Hundred and Eight Names
Trong kinh Một Trăm Lẻ Tám Danh Hiệu của Śrīdevī Kālī, đức Phật Śākyamuni tụng mười bốn kệ tán thán nữ thần Śrīdevī Kālī, một thần chú samaya dành cho nữ thần, cùng nhiều kệ tụng nói về các công đức và phước báu sẽ thành tựu nhờ thọ trì danh hiệu của Śrīdevī Kālī trong tâm.
Toh 673: Đế Thích Tán Thán — [no Sanskrit title]
The Praise by Indra
Toh 673a: Tâm Yếu Aparimitāyus (Toh 673a) — The Essence of Aparimitāyus
tshe dpag med kyi yang snying
Văn bản cực kỳ ngắn này cung cấp một chú của Đức Phật Aparimitāyus, qua đó dường như xác nhận sự tồn tại độc lập của chú này, đồng thời nó cũng là một phần của đà-la-ni được chứa trong bản thông dụng nhất của Kinh Aparimitāyurjñāna.
Toh 674: Kinh Aparimitāyurjñāna (Vô Lượng Thọ Trí) - Bản (1) — Aparimitāyurjñānasūtra
The Noble Mahāyāna Sūtra of Aparimitāyurjñāna
Khi đức Phật đang ở Jetavana tại Śrāvastī, Ngài nói với Mañjuśrī về một cõi Phật ở tận cao xa phía trên thế giới này, nơi đức Phật Aparimitāyurjñāna đang trú ngụ. Ngài dạy rằng những ai trì tụng, biên chép, lắng nghe và thực hành lời tán thán đức Phật này, hoặc cúng dường kinh văn, sẽ thu được vô lượng lợi ích, trong đó có thọ mạng dài lâu và được tái sinh vào thiện cảnh. Khi vô số chư Phật cùng đồng thanh trì tụng, thần chú hay đà-la-ni của đức Phật này được lặp đi lặp lại nhiều lần. Đây là bản được biết đến nhiều hơn trong hai bản của bộ kinh này trong Kangyur.
Toh 675: Kinh Vô Lượng Thọ Trí (2) (Aparimitāyurjñāna Sūtra) — Aparimitāyurjñānasūtra
The Noble Mahāyāna Sūtra of Aparimitāyurjñāna
Khi đức Phật đang ở Jetavana tại Śrāvastī, Ngài nói với Mañjuśrī về một cõi Phật ở tận cao xa phía trên thế giới này, nơi đức Phật Aparimitāyurjñāna đang trú ngụ. Ngài dạy rằng những ai trì tụng, biên chép, lắng nghe và thực hành lời tán thán đức Phật này, hoặc cúng dường kinh văn, sẽ thu được vô lượng lợi ích, trong đó có thọ mạng dài lâu và được tái sinh vào thiện cảnh. Khi vô số chư Phật cùng đồng thanh trì tụng, thần chú hay đà-la-ni của đức Phật này được lặp đi lặp lại nhiều lần. Đây là bản dịch ít được biết đến hơn trong hai bản của bộ kinh này trong Kangyur, song có thể đại diện cho bản dịch sớm hơn.
Toh 678: Niệm A-di-đà Phật — [no Sanskrit title]
Calling Amitābha to Mind
Toh 680: Tâm Yếu Sukhāvatī — [no Sanskrit title]
Essence of Sukhāvatī
Toh 682: Kinh Tâm Yếu Bất Không Quyến Sách — Amoghapāśahṛdayasūtra
The Sūtra, The Essence of Amoghapāśa
Toh 686: The Sovereign Ritual of Amoghapāśa — Amoghapāśakalparāja
The Noble Sovereign Ritual of Amoghapāśa
Amoghapāśakalparāja là một Kriyātantra thời kỳ đầu thuộc dòng truyền thừa hoa sen. Về phương diện lịch sử, đây là bộ tổng tập chính yếu và đồ sộ nhất, đồng thời là cẩm nang nghi lễ dành riêng cho Amoghapāśa—một trong những hóa thân chủ yếu của Avalokiteśvara, được đặt tên theo và được nhận diện qua "chiếc thòng lọng bất hư" (amoghapāśa) của ngài. Văn bản chủ yếu mang tính chất giải thoát, nhấn mạnh các giá trị Đại thừa phổ quát về lòng từ bi và tình thương yêu đối với tất cả chúng sinh. Tác phẩm cung cấp nhiều cái nhìn thú vị về nghi lễ Phật giáo thời kỳ đầu cũng như sự hình thành các thuật ngữ liên quan.
Toh 689: Tu Pháp Bất Không Quyến Sách Hành Pháp Vương — Amoghapāśakalparājavidhināma
Procedures for the King of Practices of Amoghapāśa
Toh 690: Nghi Quỹ Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán Thế Âm — [no Sanskrit title]
Detailed Procedures for the Thousand-Armed, Thousand-Eyed Avalokiteśvara
Toh 695: Tâm Chú Quán Thế Âm — [no Sanskrit title]
The Essence of Avalokiteśvara
Toh 700: Hành Pháp Lokeśvara — Lokeśvarakalpa
The Practice of Lokeśvara
Toh 705: Bách Bát Danh Hiệu Thánh Quán Thế Âm Bồ-tát [1] (Toh 705) — Avalokiteśvarasyanāmāṣṭaśatakam
The Noble Hundred and Eight Names of Avalokiteśvara [1]
Đây là một trong hai văn bản ngắn cùng tựa đề Thánh Avalokiteśvara Bách Bát Danh, mỗi văn bản đều liệt kê một trăm lẻ tám "danh hiệu" của Avalokiteśvara — thực chất là những danh hiệu mang tính mô tả. Phần đầu văn bản miêu tả vô số công đức thù thắng của ngài. Phần sau trình bày những lợi ích phát sinh từ việc tán thán Avalokiteśvara qua các danh hiệu ấy.
Toh 705: Bách Bát Danh Hiệu Thánh Quán Thế Âm Bồ-tát [1] — dị bản (Toh 705) — Avalokiteśvarasyanāmāṣṭaśatakam
The Noble Hundred and Eight Names of Avalokiteśvara [1]
Đây là một trong hai văn bản ngắn cùng tên Thánh Một Trăm Lẻ Tám Danh Hiệu của Avalokiteśvara, mỗi bản đều liệt kê một trăm lẻ tám "danh hiệu" của Avalokiteśvara, vốn mang tính chất các biệt hiệu mô tả hơn là tên gọi thông thường. Phần đầu của bản văn mô tả vô số công đức thù thắng của Ngài. Phần sau trình bày các lợi ích phát sinh từ việc tán thán Avalokiteśvara bằng những danh hiệu này.
Toh 706: Toh 706 – Thánh Điển Một Trăm Lẻ Tám Danh Hiệu Của Quán Thế Âm Bồ-tát [2] — Avalokiteśvarasyanāmāṣṭaśatakam
The Noble Hundred and Eight Names of Avalokiteśvara [2]
Đây là một trong hai văn bản ngắn cùng tựa đề Thánh Avalokiteśvara Bách Bát Danh, mỗi văn bản đều liệt kê một trăm lẻ tám "danh hiệu" của Avalokiteśvara — thực chất là những danh hiệu mang tính mô tả. Phần đầu văn bản miêu tả vô số công đức thù thắng của ngài. Phần sau trình bày những lợi ích phát sinh từ việc tán thán Avalokiteśvara qua các danh hiệu ấy.
Toh 706: Toh 706 – Thánh Điển Một Trăm Lẻ Tám Danh Hiệu Của Quán Thế Âm Bồ-tát [2] — Avalokiteśvarasyanāmāṣṭaśatakam
The Noble Hundred and Eight Names of Avalokiteśvara [2]
Đây là một trong hai văn bản ngắn cùng tên Thánh Một Trăm Lẻ Tám Danh Hiệu của Avalokiteśvara, mỗi bản đều liệt kê một trăm lẻ tám "danh hiệu" của Avalokiteśvara, vốn mang tính chất các biệt hiệu mô tả hơn là tên gọi thông thường. Phần đầu của bản văn mô tả vô số công đức thù thắng của Ngài. Phần sau trình bày các lợi ích phát sinh từ việc tán thán Avalokiteśvara bằng những danh hiệu này.
Toh 708: Aparājitā Thí Vô Úy — Abhayapradāparājitā
Aparājitā, who Grants Fearlessness
Toh 709: Đại Trí Tuệ Aparājitā — [no Sanskrit title]
The Great Awareness of Aparājitā
Toh 711: Tu Học Bách Kệ — [no Sanskrit title]
Training in the Hundred Verses
Toh 712: Tu Học Bách Kệ — [no Sanskrit title]
Training in the Hundred Verses
Toh 722: Nguyện Văn Hành Pháp Quán Thế Âm Như Ý Bảo Châu — [no Sanskrit title]
The Prayer from the Practice of Avalokiteśvara that is like the Wish-Fulfilling Jewel
Toh 724: Căn Bản Nghi Quỹ Thánh Tārā — Āryatārāmūlakalpa
The Root Manual of the Rites of the Blessed Noble Tārā
Toh 727: Bách Lẻ Tám Danh Hiệu Tārā — Tārābhaṭṭārikānāmāṣṭaśatakam
The Hundred and Eight Names of Tārā
Toh 728: Một Trăm Lẻ Tám Danh Hiệu của Thánh Tārā (Toh 728) — Tārādevīnāmāṣṭaśataka
The Hundred and Eight Names of the Goddess Tārā
Trong bộ kinh này, nữ thần Tārā tụng đọc một đà-la-ni trước đại chúng gồm chư thiên, a-tu-la và các loại quỷ thần, mang lại cho họ sự bình an và khiến ngôn ngữ của họ trở nên tĩnh lặng. Các chúng sinh hội tụ ấy liền ca ngợi Tārā qua một trăm lẻ tám biệt hiệu của nữ thần. Tārā ban một lời giáo huấn súc tích về tầm quan trọng của việc cầu giải thoát và về thái độ đúng đắn cần có cho sự nỗ lực ấy. Sau cùng, nữ thần ban lời khích lệ và tán dương oai lực của đà-la-ni.
Toh 731: Toh 731 — Kinh Cao Quý "Tārā Hộ Trì Khỏi Tám Điều Nguy Hiểm" (Tārāṣṭaghoratāraṇī) — Tārāṣṭaghoratāraṇī
The Noble Sūtra “Tārā Who Protects from the Eight Dangers”
Trong bộ kinh này, nữ thần Tārā cảnh tỉnh chư thiên cõi dục giới về những khổ não của saṃsāra và ban một lời giáo huấn Pháp súc tích để giải thoát họ khỏi khổ ách. Tārā mở đầu bằng cách miêu tả sinh động các loại đau khổ mà chúng sinh trong mỗi một trong sáu đường của saṃsāra phải chịu đựng, rồi chỉ ra sự vô ích của việc trì tụng thần chú mà không giữ gìn tịnh hạnh. Tiếp đó, Ngài khuyến khích người nghe tinh tấn tu thiện, điều này chấm dứt saṃsāra, và ban cho họ một đà-la-ni giúp đạt được mục tiêu ấy, một bài tán thán công đức của Ngài, cùng lời thỉnh cầu sự gia hộ của Ngài để họ trì tụng. Cuối cùng, Ngài khuyến dụ thính chúng đọc tụng, thực hành giáo pháp và chia sẻ với người khác.
Toh 734: Pratyaṅgirā Thánh Hàng Phục Giả — Vijayavatīnāmapratyaṅgirā
Pratyaṅgirā, The Noble Conquerer
Toh 735: Kinh Parṇaśabarī — [no Sanskrit title]
The Sūtra of Parṇaśabarī
Toh 738: Tán Thán Nữ Thần Cao Quý Sarasvatī (Toh 738) — dpal lha mo sgra dbyangs la bstod pa
In Praise of the Glorious Goddess Sarasvatī
Tán Thán Nữ Thần Sarasvatī Tôn Quý trình bày một loạt kệ tụng trữ tình ca ngợi vị thần Sarasvatī, bổn tôn bảo trợ của tài hùng biện và văn tự. Với những hình ảnh gợi cảm và ngôn ngữ hứng khởi, bài tán thán tri ân khả năng ngôn từ không bị chướng ngại, trí nhớ và tri thức của Sarasvatī, cùng vẻ uy nghiêm và bản tính từ bi của Ngài. Bài tán thán bao gồm những lời thỉnh cầu xin Sarasvatī ban cho người sùng tín một mức độ hùng biện và học thức tương đương với chính nữ thần. Trong truyền thống Đại thừa, bài tán thán liên kết các thành tựu về ngôn từ lưu loát, trí nhớ mạnh mẽ và học vấn uyên bác với tâm nguyện sử dụng chúng vì lợi ích của chúng sinh.
Toh 740: Kinh Mahālakṣmī — Mahālakṣmīsūtra
The Sūtra of Mahālakṣmī
Toh 740: Kinh Mahāśrī — Mahāśrīsūtra
The Noble “Sūtra of Mahāśrī”
Kinh Đại Cát Tường (Sūtra of Mahāśrī) là một bộ kinh ngắn được trao truyền cho Bồ-tát Avalokiteśvara tại cõi Tịnh độ Sukhāvatī. Về nội dung cốt lõi, đây là một dhāraṇī xoay quanh mười hai danh hiệu của nữ thần tài lộc, kèm theo một đoạn hướng dẫn nghi lễ tụng niệm vắn tắt. Thần chú này được nói là có công năng ban sự hộ trì, tài phú và địa vị xã hội tốt đẹp.
Toh 741: Thập Nhị Danh Hiệu Śrī Mahādevī — [no Sanskrit title]
The Twelve Names of Śrī Mahādevī
Toh 741: Mười Hai Danh Hiệu Của Nữ Thần Śrī — dpal gyi lha mo’i mtshan bcu gnyis pa
The Twelve Names of the Goddess Śrī
Mười Hai Danh Hiệu Nữ Thần Śrī là một văn bản ngắn được trao truyền cho Bồ-tát Avalokiteśvara tại cõi Tịnh độ Sukhāvatī. Về nội dung cốt lõi, đây là một dhāraṇī xoay quanh mười hai danh hiệu của nữ thần tài lộc. Thần chú này được nói là có công năng mang lại phồn thịnh.