Kangyur — Kinh Tạng (Tibet) – trang 3

Toh 173: Toh 173 — Thánh Đại Thừa Kinh "Các Vấn Đề Về Vô Ngã" (Nairātmaparipṛcchā) — Nairātmya­paripṛcchā

The Noble Mahāyāna Sūtra “Questions on Selflessness”

Vấn Đáp về Vô Ngã gồm một cuộc đối thoại giữa một nhóm hành giả theo truyền thống Đại thừa và một nhóm tīrthika, những người đặt ra nhiều câu hỏi về giáo lý vô ngã. Trong cuộc trao đổi tiếp theo, các luận giả Đại thừa làm sáng tỏ giáo lý này cùng các giáo lý Phật giáo trọng yếu khác, như sự phân biệt giữa thực tại tương đối và thực tại tuyệt đối, nguồn gốc của khổ đau, tính Không và bản chất huyễn hóa của tất cả các pháp, cũng như con đường dẫn đến giác ngộ.

Toh 174: Vấn Kinh của Lokadhara — Lokadharaparipṛcchā

The Noble Sūtra “The Inquiry of Lokadhara”

Trong kinh Lokadhara Thỉnh Vấn, Bồ-tát Lokadhara thỉnh cầu Đức Phật giải thích phương thức đúng đắn để các Bồ-tát nhận biết đặc tướng của các pháp và vận dụng sự hiểu biết đó để đạt đến giác ngộ. Đáp lại, Đức Phật giảng rộng về cách thấu hiểu sự thiếu vắng tự tánh của các pháp. Trong phần giảng dạy này, Đức Phật giải thích tường tận về sự không thực hữu của các uẩn, các giới, các xứ, các pháp duyên khởi, bốn niệm xứ, năm lực, bát chánh đạo của bậc Thánh, các pháp thế gian và xuất thế gian, cũng như các pháp hữu vi và vô vi.

Toh 175: Lời Dạy của Bồ Tát Vô Tận Ý — Akṣaya­mati­nirdeśa

The Noble Mahāyāna Sūtra “The Teaching of Akṣayamati”

Bồ-tát Akṣayamati từ cõi Phật của Đức Phật Samantabhadra đến thế giới của chúng ta. Đáp lại các câu hỏi của Śāriputra, Akṣayamati thuyết giảng về chủ đề bất diệt. Akṣayamati giải thích rằng có tám mươi phương diện khác nhau của Pháp là bất diệt. Sau khi hoàn tất phần giải thích này, Đức Phật tán thán và tuyên bố rằng lời dạy ấy xứng đáng được vô số Bồ-tát tụ hội tại đó truyền bá rộng rãi.

Toh 176: Lời Dạy Của Duy-ma-cật — Vimala­kīrti­nirdeśa

The Noble Mahāyāna Sūtra “The Teaching of Vimalakīrti”

Trong khi Đức Phật đang thuyết giảng bên ngoài thành Vaiśālī, một trưởng giả danh tiếng trong thành—Đại Bồ-tát Vimalakīrti—bỗng nhiên lâm bệnh. Đức Phật thỉnh cầu các vị đệ tử và Bồ-tát đệ tử của Ngài đến thăm Vimalakīrti, nhưng mỗi người đều kể lại những cuộc gặp gỡ trước đây khiến họ ngại ngùng trước ánh nhìn thấu suốt của ông về thái độ và hành vi của họ. Chỉ có Mañjuśrī đủ dũng khí đến thăm, và trong những cuộc đàm luận tiếp diễn giữa Vimalakīrti, Mañjuśrī và nhiều người đối thoại khác, Vimalakīrti trình bày một cái nhìn sâu sắc và không khoan nhượng về lời dạy của Đức Phật và con đường Bồ-tát, được minh họa qua nhiều thần biến kỳ diệu. Cấu trúc tự sự điêu luyện, những đối thoại sống động và đôi khi hài hước, cùng sự trình bày giáo lý ở tầm mức cao thâm đã khiến bản kinh này trở thành một trong những tác phẩm được yêu thích nhất của văn học Đại thừa.

Toh 177: Mañjuśrīnirdeśa — Kinh Đại Thừa Cao Quý "Giáo Thuyết của Văn-thù-sư-lợi" — Mañjuśrī­nirdeśa

The Noble Great Vehicle Sūtra “Mañjuśrī’s Teaching”

Kính lễ tất cả chư Phật và Bồ-tát! Lời kính lễ này vắng mặt trong bản Sanskrit.

Toh 178: Giáo Huấn về Trợ Phẩm Giác Ngộ (Bồ Đề Phần Pháp) — Bodhipakṣanirdeśa

The Noble Mahāyāna Sūtra “The Teaching on the Aids to Enlightenment”

Đáp lại một loạt câu hỏi của Mañjuśrī, Đức Phật Śākyamuni trước tiên vạch rõ sai lầm ngăn cản chúng sinh nói chung thoát khỏi saṃsāra, rồi tập trung đặc biệt vào những sai lầm phát sinh từ việc hiểu bốn sự thật của bậc Thánh dựa trên những khái niệm về các pháp. Tiếp đó, Ngài giải thích cách một người mong cầu giải thoát cần thiện xảo quán chiếu năm tập hợp phẩm chất sau đây: (1) bốn sự thật, (2) bốn niệm xứ, (3) bát chánh đạo, (4) năm căn, và (5) bảy giác chi.

Toh 179: Giảng Về Nhị Đế: Tục Đế và Chân Đế — Saṃvṛti­paramārtha­satya­nirdeśa

The Noble Mahāyāna Sūtra “Teaching the Relative and Ultimate Truths”

Trong kinh Giảng Dạy về Nhị Đế, Bồ-tát Mañjuśrī được Đức Phật Śākyamuni triệu thỉnh từ một cõi Phật xa xôi để thuyết giảng theo cách phá trừ tất cả mọi kinh nghiệm nhị nguyên. Khi Mañjuśrī bắt đầu thuyết giảng, thông điệp cốt lõi của bản kinh dần hé lộ như một sự giải thích về nhị đế. Chủ đề bao quát của bài thuyết giảng của Mañjuśrī xoay quanh những hoàn cảnh đặc thù tại cõi Phật của Ratnaketu, nhưng thông điệp ấy cũng hoàn toàn có thể áp dụng cho kinh nghiệm của chúng sinh trong thế giới này.

Toh 180: Giáo Pháp Trình Bày Cách Tất Cả Các Pháp Đều Vô Sinh — Sarva­dharmāpravṛtti­nirdeśa

The Noble Great Vehicle Sūtra “Teaching How All Phenomena Are without Origin”

Trong khi Đức Phật đang cư trú trên núi Linh Thứu, Bồ-tát Siṃhavikrāntagāmin thỉnh hỏi Ngài một loạt câu hỏi về tánh không và cái nhìn bất nhị, trong đó sự phân biệt giữa chủ thể và đối tượng đã được vượt qua. Đức Phật đáp lại bằng một bài giảng kệ xác định bản chất của các pháp là nguyên lý duy nhất của tánh không. Tiếp theo, Ngài giảng cho vị Bồ-tát về những nguy hại của việc phán xét hành vi của các Bồ-tát khác, và những nguy hại của việc tạo ra bất kỳ sự phán định nào về các pháp—giải thích rằng cả hai đều bắt nguồn từ những thành kiến thiếu cơ sở và được vượt qua bằng sự giác ngộ tâm linh. Trong cuộc thảo luận tiếp theo với Mañjuśrī, Đức Phật liên kết nhiều khái niệm và phạm trù Phật giáo tiêu chuẩn với cái nhìn bất nhị rằng tất cả các pháp đều vô sinh và không có tự tánh. Sau cùng, một vị thiên thần được chỉ dạy về trí tuệ vượt qua sự đối lập nhị nguyên của nhiều cặp đối nghịch, và Mañjuśrī kết thúc kinh bằng cách tiết lộ những hoàn cảnh thuở Ngài còn là một Bồ-tát sơ phát tâm.

Toh 181: Giảng Về Năm Pháp Toàn Thiện — Pañcapāramitānirdeśa

The Noble Great Vehicle Sūtra “Teaching the Five Perfections”

Giảng Dạy Năm Ba-la-mật là tập hợp của năm bản kinh ngắn, mỗi bản trình bày sự tu tập một trong năm ba-la-mật mà các Bồ-tát rèn luyện trên con đường Đại thừa: bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn và thiền định. Năm ba-la-mật này thể hiện các phương tiện thiện xảo của con đường Bồ-tát, và như các bản kinh cho thấy, chúng cần luôn được kết hợp với sự thấu hiểu trạng thái toàn tri, tức ba-la-mật thứ sáu là trí tuệ, vốn phải thấm nhuần vào sự tu tập của năm ba-la-mật đầu. Các lời dạy được Đức Phật cùng hai vị đệ tử thân cận của Ngài là Śāradvatīputra và Pūrṇa Maitrāyaṇīputra truyền giảng, cả hai đều thuyết về năm ba-la-mật được soi sáng bởi ân lực gia trì của Đức Phật.

Toh 182: Ba-la-mật Bố Thí (Dāna-pāramitā) — Kinh Đại Thừa Cao Quý — Dāna­pāramitā

The Noble Great Vehicle Sūtra “The Perfection of Generosity”

Trong bản kinh này, một Bồ-tát hỏi Đức Phật rằng các Bồ-tát nên tinh tấn như thế nào sau khi đã phát tâm Bồ-đề. Đức Phật đáp lại bằng cách mô tả mười thiện nghiệp và động cơ mà các Bồ-tát cần phát khởi khi thực hành những pháp tu đó. Tiếp đó, sau khi giải thích cách các Bồ-tát nên tinh tấn trong mười ba-la-mật, Đức Phật trình bày sự giải thích chi tiết về bố thí ba-la-mật, tập trung vào động cơ từ bi mà các Bồ-tát vun bồi trong khi thực hành. Một đặc điểm nổi bật của bản kinh này là sự trình bày chi tiết về ý nghĩa của việc thực hiện các loại cúng dường khác nhau, về các thành tựu tâm linh, các phẩm chất giác ngộ và những lợi ích khác sẽ đạt được.

Toh 183: Dānānuśaṃsānirdeśa — Bài Kinh Cao Quý "Giảng Về Lợi Ích Của Sự Bố Thí" (Toh 183) — Dānānuśaṃsā­nirdeśa

The Noble “Teaching the Benefits of Generosity”

Bài pháp ngắn này được Đức Phật giảng cho đại chúng tỳ-kheo tại Śrāvastī, trong rừng Jetavana. Đức Phật trình bày ba mươi bảy cách mà bậc trí tuệ trao tặng, cách thức bố thí đúng đắn, và những quả lành chín muồi từ những sự bố thí đó. Đức Phật làm rõ rằng quả chín muồi tương ứng với món quà được trao hoặc với cách thức mà món quà đó được trao.

Toh 184: Kinh Dạy Về Hạnh Bồ Tát (Bodhisattvacaryānirdeśa) — Toh 184, Đại Thừa Kinh Tạng Cao Quý — Bodhisattva­caryānirdeśa

The Noble Great Vehicle Sūtra “Teaching the Practice of a Bodhisattva”

Bản kinh này diễn ra tại thành Vaiśālī, nơi Đức Phật Śākyamuni cùng đoàn tùy tùng tỳ-kheo đến để khất thực. Khi Đức Phật vào thành Vaiśālī, nhiều phép lạ xảy ra trong thành, thu hút sự chú ý của một cậu bé ba tuổi tên là Ratnadatta. Khi đứa trẻ gặp Đức Phật, một cuộc đối thoại diễn ra với các tỳ-kheo Maudgalyāyana và Śāriputra cùng Bồ-tát Mañjuśrī, trong đó cậu bé thuyết giảng về sự tu tập của các Bồ-tát và phê phán những ai không chịu tiếp nhận những pháp tu ấy.

Toh 185: Nhập Cảnh Giới Bất Khả Tư Nghì của Đức Tính và Trí Tuệ Chư Như Lai — Tathāgata­guṇa­jñānācintya­viṣayāvatāra­nirdeśa

The Noble Mahāyāna Sūtra “Introduction to the Domain of the Inconceivable Qualities and Wisdom of the Tathāgatas”

Trong kinh Dẫn Nhập vào Cảnh Giới Vô Lượng Công Đức và Trí Tuệ của Như Lai, Bồ-tát Sarvanīvaraṇaviṣkambhin giảng giải rộng rãi về cách thức hoạt động giác ngộ của chư Phật tự nhiên khai triển theo vô số phương cách để lợi ích chúng sinh trong mọi sự đa dạng của họ, khắp toàn vũ trụ. Ngài cũng mô tả những lợi ích vô lượng mà một Bồ-tát đạt được nhờ nương tựa một vị thiện tri thức.

Toh 186: Giáo Pháp về Sự Chuyển Hóa Phi Thường Chính Là Thần Biến của Sự Đạt Được Các Thần Lực của Đức Phật — Buddha­balādhāna­prātihārya­vikurvāṇa­nirdeśa

The Noble Sūtra of the Great Vehicle “The Teaching on the Extraordinary Transformation That Is the Miracle of Attaining the Buddha’s Powers”

Trong bản kinh này, Đức Phật thị hiện thần thông ba lần. Thứ nhất, Ngài dùng thần lực đưa toàn bộ thính chúng và tùy tùng đến Vārāṇasī. Thứ hai, sau khi thúc đẩy Avalokiteśvara và Vajrapāṇi sử dụng thần lực của chính các Ngài để tập hợp tại đó tất cả chúng sinh cần được dẫn dắt đến giác ngộ, Đức Phật làm cho toàn thế giới hiện ra như một cõi tịnh độ tương tự Sukhāvatī. Ngài giải thích rằng các thần lực của một Như Lai cũng giống như kỹ năng của một vị lương y, và cùng với sự trợ giúp của Mañjuśrī trong một loạt đối thoại với các nhân vật khác, Ngài giảng về cách các Như Lai thị hiện với chúng sinh, đồng thời thị hiện thần thông lần thứ ba bằng cách làm cho nhiều Đức Phật khác xuất hiện xung quanh Ngài. Ý nghĩa của các thần biến của Như Lai dần được tiết lộ cho thính chúng, cùng với một số điểm thiết yếu khác, trong đó có phước đức đạt được nhờ cung kính tôn thờ giáo Pháp.

Toh 187: Phật Bất Khả Tư Nghị Công Đức Kinh — Buddhadharmācintyanirdeśa

The Teaching on the Inconceivable Properties of the Buddhas

Toh 188: Kinh Thọ Ký Dīpaṅkara — Dīpaṅkaravyākaraṇa — Dīpaṅkara­vyākaraṇa

The Noble Mahāyāna Sūtra “The Prophecy of Dīpaṅkara”

Trong kinh Thọ Ký của Dīpaṅkara, Đức Phật kể lại câu chuyện nổi tiếng về cách Ngài, trong một tiền kiếp là một vị phạm chí tu khổ hạnh từ nhiều kiếp trước, lần đầu tiên nhận được lời thọ ký về sự giác ngộ tương lai của mình. Câu chuyện về cuộc gặp gỡ giữa vị phạm chí trẻ Megha và Đức Phật Dīpaṅkara thuở xưa được kể lại ở đây để minh họa cho Ānanda tầm quan trọng của việc không tự mãn về các căn lành của mình.

Toh 189: Toh 189 — Kinh Đại Thừa Thánh Thiện "Thọ Ký Cho Brahmaśrī" — Brahma­śrīvyākaraṇa

The Noble Mahāyāna Sūtra “The Prediction for Brahmaśrī”

Kính lễ tất cả chư Phật và Bồ-tát!

Toh 190: Lời Thọ Ký Về Strīvivarta — Strī­vivarta­vyākaraṇa

The Noble Great Vehicle Sūtra “The Prophecy Concerning Strīvivarta”

Trong kinh này, Subhūti—một trong những đệ tử thân cận của Đức Phật—đi vào một cuộc đối thoại với nhiều người trong lúc đi khất thực. Người đối thoại chính của ông là một vị cư sĩ nữ, người tự bộc lộ mình là một Bồ-tát đại sĩ tên Strīvivarta; những lời giảng của bà thâm sâu và đầy thách thức, luôn luôn hướng về chân lý tối hậu. Kinh kết thúc bằng việc Đức Phật thọ ký giác ngộ trong tương lai của Strīvivarta.

Toh 191: Lời Thọ Ký Cho Thiếu Nữ Candrottarā — Candrottarā­dārikāvyākaraṇa

The Noble Mahāyāna Sūtra “The Prophecy of the Girl Candrottarā”

Tại Vaiśālī, một người con gái được sinh ra trong gia đình Licchavī giàu có của Vimalakīrti và người vợ xinh đẹp Vimalā. Khắp thành phố, các chàng trai đều say mê ý tưởng được cưới nàng. Để giải quyết tình huống này, cô gái hứa sẽ ra khỏi nhà sau bảy ngày và chọn một người chồng. Trước đó, nàng thọ trì tám giới thanh tịnh, và ngay lúc đó một đóa sen với một hóa thân của Như Lai ngồi trên đó kỳ diệu hiện ra trong tay nàng. Hóa thân ấy kể cho nàng nghe về Đức Phật Śākyamuni, và nàng phát nguyện đến gặp Ngài. Khi rời nhà vào ngày thứ bảy, nàng bị một đám đông những người cầu hôn vây quanh. Nàng thoát khỏi họ bằng cách bay lên không trung, và từ đó thuyết giảng về sự vô nghĩa của tham ái và dục vọng. Nàng sau đó kêu gọi đám đông những người đàn ông cùng theo nàng đến gặp Đức Phật. Trên đường đi, họ gặp Śāriputra và các trưởng lão. Các trưởng lão đặt câu hỏi cho nàng và đều kinh ngạc trước chiều sâu và sự hùng biện trong những câu trả lời của nàng. Khi đến trước Đức Phật, nhiều Bồ-tát hỏi nàng thêm nhiều câu hỏi nữa. Đức Phật hoan hỷ với những câu trả lời của nàng, và sau khi nàng phát nguyện cầu giác ngộ vì lợi ích của tất cả chúng sinh, Ngài mỉm cười. Khi Ānanda hỏi ý nghĩa của nụ cười đó, Đức Phật tuyên thọ ký về sự giác ngộ tương lai của nàng.

Toh 191: Thiên Nữ Candrottarā Thọ Ký Kinh — Candrottarādārikāvyākaraṇasūtra

The Sūtra of the Prophecy Concening the Girl Candrottarā

Toh 192: Kinh Thọ Ký Kṣemavatī — Toh 192 (Kṣemavatīvyākaraṇasūtra) — Kṣemavatī­vyākaraṇa­

The Noble Mahāyāna Sūtra “The Prophecy of Kṣemavatī”

Trong buổi sáng đi khất thực, Đức Phật và Maitreya gặp Hoàng hậu Kṣemavatī được trang điểm bằng đầy đủ nữ trang hoàng gia. Khi Đức Phật hỏi nàng về nguồn gốc của những trang sức quý giá ấy, dùng hình ảnh ẩn dụ về quả, Hoàng hậu Kṣemavatī giải thích rằng địa vị thế gian của nàng chính là quả của cây thiện nghiệp từ những kiếp trước. Phần còn lại của bản kinh mô tả cách những hành động thiện lành của một người có thể dẫn đến Phật quả, và kết thúc bằng một lời thọ ký về sự giác ngộ tương lai của hoàng hậu.

Toh 193: Lời Thọ Ký Cao Quý của Śrī Mahādevī — Śrī­mahā­devī­vyākaraṇa

The Noble Prophecy of Śrī Mahādevī

Bản kinh này kể lại một sự kiện diễn ra tại cõi Phật Sukhāvatī. Bài thuyết giảng bắt đầu với việc Đức Phật Śākyamuni kể cho Bồ-tát Avalokiteśvara nghe về những lợi ích của việc trì tụng các danh hiệu khác nhau của Śrī Mahādevī. Đức Phật mô tả cách Śrī Mahādevī đã tích lũy phước đức và các thành tựu tâm linh khác thông qua việc tu tập cúng dường vô số Như Lai, và kể lại lời thọ ký trong đó sự giác ngộ tương lai của ngài được chư Phật mà ngài đã cúng dường tiên tri. Đức Phật sau đó liệt kê một trăm linh tám danh hiệu cát tường của Śrī Mahādevī để người hữu duyên trì tụng. Bản kinh kết thúc với việc Đức Phật Śākyamuni trao một đà-ra-ni và giải thích ngắn gọn về lợi ích của việc trì tụng các danh hiệu của Śrī Mahādevī, đó là sự tiêu trừ tất cả nghịch duyên và sự tích lũy phước đức và an lạc.

Toh 194: Thánh Kinh Đại Thừa: Câu Hỏi của Jayamati (Toh 194) — Jaya­mati­paripṛcchā­sūtra

The Noble Mahāyāna Sūtra “The Inquiry of Jayamati”

Bản kinh được mở đầu với cảnh Đức Phật đang trú tại Śrāvastī, trong rừng Jeta, vườn của Anāthapiṇḍada, cùng với một đại chúng tỳ-kheo và đông đảo Bồ-tát. Đức Phật sau đó xưng hô với Bồ-tát Jayamati, giảng dạy mười chín giới điều đạo đức và chỉ ra những quả tương ứng của việc tu tập các giới điều đó khi chúng được hành trì.

Toh 195: Kinh Avalokinī — Avalokinīsūtra

The Noble Great Vehicle Sūtra: Avalokinī

Kinh Avalokinī diễn ra tại thành Rājagṛha, nơi Đức Phật thuyết giảng về những lợi ích phát sinh từ việc cúng dường tôn kính các bảo tháp của các bậc giác ngộ. Phần chính yếu của bài giảng này là Đức Phật trình bày chi tiết những quả báo tốt lành mà những người cúng dường các bảo tháp của chư Phật bằng hoa, hương, đèn và các phẩm vật khác sẽ được thọ nhận.

Toh 196: Kinh Đại Thừa Cao Quý 'Trú Xứ của Văn-thù-sư-lợi' — Mañjuśrīvihāra

The Noble Mahāyāna Sūtra “The Dwelling Place of Mañjuśrī”

Kinh *Dwelling Place of Mañjuśrī* trước tiên trình bày cuộc đối thoại giữa Mañjuśrī và Śāriputra về hoạt động "an trú" (vihāra) trong thiền định, bản chất của các pháp, và "chân như" (tathatā). Từ đó mở ra một cuộc đàm luận giữa Mañjuśrī và một đại chúng tỳ-kheo, trong đó Mañjuśrī đính chính những hiểu lầm của các vị tỳ-kheo. Tiếp đó, Mañjuśrī chỉ dạy Śāriputra về bản chất thường hằng và bất hoại của pháp giới chúng sinh và pháp giới thực tại. Cuối cùng, sức mạnh của lời giảng Mañjuśrī được Đức Phật giải thích và khẳng định lại.

Toh 197: Toh 197 – Thánh Điển Đại Thừa "Cam Lộ Ngôn Từ" (Amṛtavyāharaṇa) — Amṛtavyāharaṇa

The Noble Mahāyāna Sūtra “The Nectar of Speech”

Trong bản kinh này, đáp lại một câu hỏi của Maitreya, Đức Phật Śākyamuni giảng về năm phẩm chất mà các Bồ-tát cần có để sống thọ không chướng ngại và nhanh chóng đạt giác ngộ: (1) bố thí Pháp; (2) bố thí vô úy; (3) tu tập đại từ, đại bi, đại hỷ và đại xả; (4) trùng tu các bảo tháp đã xuống cấp; và (5) khiến tất cả chúng sinh phát tâm Bồ-đề. Maitreya tán thán lợi ích của lời dạy này và phát nguyện sẽ tự mình giảng dạy nó trong những thời kỳ suy thoái trong tương lai. Cả Maitreya và Đức Phật đều nhấn mạnh những ảnh hưởng tích cực đối với chúng sinh và môi trường mà việc thọ trì, gìn giữ và giảng dạy kinh Cam Lộ Ngôn sẽ mang lại.

Toh 198: Sự Xuất Phát Của Di-lặc (Maitreya-prasthāna) — Kinh Đại Thừa Cao Quý — Maitreya­prasthāna

The Noble Great Vehicle Sūtra “Maitreya’s Setting Out”

Trong kinh *Maitreya's Setting Out*, Đức Phật Śākyamuni trước tiên kể lại sự kiện từ một tiền kiếp của Bồ-tát Maitreya, khi Ngài thị hiện làm vua và lần đầu tiên phát khởi tâm hướng đến giác ngộ. Tiếp đó, Đức Phật thuật lại một tiền kiếp khác của Maitreya—lần này là một vị tỳ-kheo—và giải thích vì sao ngày nay Ngài được biết đến với danh hiệu Bồ-tát Maitreya. Xen kẽ giữa hai câu chuyện ấy là một loạt pháp thoại nhấn mạnh bản chất vô sinh của các pháp và sự cần thiết phải phát triển cái nhìn vượt lên mọi điểm quy chiếu.

Toh 199: Kinh Cao Quý 'Bồ-tát Di-lặc Đản Sinh ở Cõi Trời Hỷ Lạc' — byams pa dga’ ldan gnam du skye ba blangs pa’i mdo

The Noble Sūtra “The Bodhisattva Maitreya’s Birth in the Heaven of Joy”

Pháp hội này diễn ra vào buổi chiều tối tại Śrāvastī, với sự hiện diện của Đức Phật và đại chúng tùy tùng. Trong số đó có Maitreya—lúc bấy giờ được gọi là Ajita—và Upāli, người đặt câu hỏi về sự giác ngộ trong tương lai của Ajita với danh hiệu Maitreya. Đức Phật trả lời rằng Ngài sẽ được tái sinh lên cõi Trời Đâu-suất. Tiếp theo, Đức Phật mô tả những phẩm tính diệu kỳ của cõi trời ấy cùng các nhân duyên dẫn đến sự tái sinh nơi đó. Vào cuối pháp hội, tất cả những ai hiện diện trong đại chúng đều hoan hỷ và phát nguyện được tái sinh lên cõi Trời Đâu-suất.

Toh 200: Thuận Thế Gian Kinh — Lokānuvartanasūtra

The Sūtra on Concordance with the World

Toh 201: Ấn Chứng Của Sự Thể Nhập Vào Sự Đánh Thức Năng Lực Tín Tâm — Śraddhā­balādhānāvatāra­mudrā

The Noble Great Vehicle Sūtra “The Seal of Engagement in Awakening the Power of Faith”

Kinh *Seal of Engagement in Awakening the Power of Faith* bao gồm hai bài thuyết giảng dài—một của Đức Phật và một của Bồ-tát Samantabhadra—được trình bày để đáp lại những câu hỏi của Bồ-tát Mañjuśrī. Bài giảng của Đức Phật bao gồm nhiều nhóm năm nguyên lý liên quan đến hạnh của Bồ-tát, mỗi hạng mục đều được định nghĩa cụ thể. Toàn bộ nội dung hướng đến việc chỉ dạy Mañjuśrī cách các Bồ-tát có thể được sách tấn và từ đó chuẩn bị bước vào địa vị Bồ-tát thứ nhất. Ở phần sau của kinh, Bồ-tát Samantabhadra giảng về chủ đề Phật sự, với những trình bày phong phú về những phương cách rộng lớn mà chư Phật hành động vì lợi ích của chúng sinh.

Toh 202: Khảo Sát Về Sự Tiến Triển Chắc Chắn Hay Chưa Chắc Chắn — Niyatāniyata­gati­mudrāvatāra

The Noble Mahāyāna Sūtra “Evaluating Whether Progress is Certain or Uncertain”

Toh 203: Kinh Pháp Ấn — Toh 203 — Dharmamudrā

The Noble Great Vehicle Sūtra “The Seal of Dharma”

Trong kinh ngắn này, Đức Phật đề cập đến bản chất của sự thọ giới xuất gia theo quan điểm của Đại thừa, và cách thức rời bỏ cuộc sống của người tại gia có thể được gọi là cao thượng và xuất thế. Tiếp nối lời giảng của Đức Phật, hai vị tỳ-kheo xuất chúng là Śāriputra và Subhūti cùng trao đổi ngắn gọn về chủ đề này.

Toh 204: Cúng Đăng Kinh — Pradīpadānīyasūtra

The Sūtra on Offering Lamps

Toh 205: Toh 205 — Thánh Đại Thừa Kinh "Người Ăn Xin Phụ Nữ Ở Thành Phố" — Nagarāvalambikā

The Noble Mahāyāna Sūtra “The City Beggar Woman”

Kinh Đại thừa ngắn này kể về một người phụ nữ ăn xin tại thành Śrāvastī, người dâng cúng một ngọn đèn nhỏ bé tại vườn của Thái tử Jeta, khu viên lâm của Anāthapiṇḍada, tương phản với lễ cúng đèn linh đình được thực hiện cùng lúc bởi Prasenajit—vị vua xứ Kośala và là một đại thí chủ của Đức Phật Śākyamuni cùng Tăng-già của Ngài. Trong khi vua Prasenajit dâng cúng ngàn ngọn đèn lớn đầy dầu, tỏa sáng rực rỡ khắp một vùng rộng lớn quanh tu viện, thì người phụ nữ ăn xin chỉ có một lượng dầu nhỏ nhoi để dâng lên ngọn đèn khiêm tốn của mình. Khi thắp ngọn đèn ấy, bà thành tâm nguyện cầu rằng một ngày nào đó mình cũng sẽ thành tựu giác ngộ và trở thành bậc thầy giảng Pháp, như Đức Phật vậy. Ngọn đèn nhỏ của bà cháy sáng suốt đêm và không thể tắt, dù Maudgalyāyana đã cố sức dập tắt bằng mọi cách. Khi người phụ nữ trở lại vào ngày hôm sau và thấy ngọn đèn của mình vẫn còn cháy, bà tràn ngập niềm hoan hỷ; lúc ấy Đức Phật nở nụ cười vi diệu chiếu sáng khắp cõi hư không. Khi Ānanda thỉnh hỏi nguyên nhân của nụ cười ấy, Đức Phật thọ ký về những kiếp tái sinh phúc lành trong tương lai của người phụ nữ bố thí đó và sự giác ngộ thành Phật của bà. Sau đó, Ngài thuật lại toàn bộ câu chuyện qua một loạt bài kệ.

Toh 206: Toh 206 — Kinh Đại Thừa "Thức Ăn Thanh Tịnh" (zas kyi 'tsho ba rnam par dag pa) — zas kyi ’tsho ba rnam par dag pa

The Mahāyāna Sūtra “Pure Sustenance of Food”

Trong khi Đức Phật đang cư trú tại Trúc Lâm cùng đại chúng đa dạng, tỳ-kheo Maudgalyāyana thỉnh hỏi Ngài về những chúng sinh kỳ lạ mà ông đã thấy trong một lần đi khất thực. Đức Phật cho Maudgalyāyana biết rằng những chúng sinh ấy là ngạ quỷ. Đức Phật thuyết giảng giải thích rằng những ngạ quỷ này xưa kia từng là người nhưng đã tạo những ác nghiệp liên quan đến ẩm thực, dẫn đến cảnh khổ sở hiện tại của họ. Những ác nghiệp liên quan đến ẩm thực mà Đức Phật mô tả phác họa bức tranh về những điều cấm kỵ liên quan đến thức ăn trong Tăng-già, như không dùng bữa một lần trong ngày, thọ thực không đúng pháp, mang thức ăn thừa đi, và các hình thức lạm dụng phẩm vật cúng dường khác. Đạo đức liên quan đến ẩm thực cũng được chỉ dạy cho hàng cư sĩ, chủ yếu liên quan đến cách chuẩn bị thức ăn cúng dường Tăng-già theo cách hợp vệ sinh.

Toh 207: Sức Mạnh của Voi Chúa — Hastikakṣya

The Great Vehicle Sūtra “The Strength of the Elephant”

Kinh này chứa đựng một bài pháp thoại về tuệ quán thâm sâu vào tánh không của tất cả các pháp, còn được gọi là tuệ giác siêu việt. Sau một bài giảng ngắn bằng kệ của Śāriputra, Đức Phật thuyết pháp chính yếu theo lời thỉnh cầu của Ānanda và Mañjuśrī, trước đại chúng đông đảo gồm các tỳ-kheo, Bồ-tát và thiện tín tại gia. Ngài đặc biệt đề cập đến các Thanh văn và những vị được gọi là "Bồ-tát bị ruồng bỏ"—những người chưa chứng ngộ tuệ giác siêu việt và do đó vẫn còn chấp thủ vào các tướng trạng hiện tượng. Đáp lại một loạt câu hỏi của Mañjuśrī và Śāriputra, Đức Phật giải thích rằng tất cả các pháp đều rỗng lặng như hư không, không có gì để khẳng định hay phủ nhận. Thế nhưng chính cái tánh không ấy là điều làm cho mọi sự trở thành khả năng, kể cả những hoạt động vị tha của các Bồ-tát.

Toh 208: Đại Chấn Động — Kinh Đại Thừa Cao Quý Toh 208 (Mahānādasūtra) — Mahāraṇa

The Noble Mahāyāna Sūtra “The Great Rumble”

Đệ tử Ānanda của Đức Phật đang đi khất thực tại Śrāvastī thì nhìn thấy một cung điện trang nghiêm tinh khiết. Ông tự hỏi liệu việc cúng dường cung điện ấy cho Tăng-già có nhiều phước đức hơn hay việc tôn thờ xá-lợi của Đức Phật trong một ngôi bảo tháp nhỏ mới thù thắng hơn. Ông đem câu hỏi này thưa với Đức Phật, và Đức Phật giải thích rằng công đức của việc sau vượt trội hơn bất kỳ phẩm vật cúng dường nào khác. Lý do Đức Phật nêu ra là bởi những phẩm tính vô lượng mà chư Phật sở hữu.

Toh 209: Sư Tử Hống Tuyên Thuyết Kinh — Siṃhanādikasūtra

The Sūtra Proclaiming the Lion’s Roar

Toh 210: Thánh Kinh Đại Thừa "Mầm Lúa" (Śālistambha-sūtra) — Śālistamba

The Noble Mahāyāna Sūtra “The Rice Seedling”

Trong kinh này, theo lời thỉnh cầu của Tôn giả Śāriputra, Bồ-tát đại sĩ Maitreya giải thích rõ một bài giảng rất ngắn về duyên khởi mà Đức Phật đã thuyết trước đó trong ngày khi Ngài nhìn vào một cây lúa non. Kinh luận bàn về nhân duyên bên ngoài và bên trong cùng các điều kiện của chúng, trình bày chi tiết vòng mười hai chi phần qua đó duyên khởi bên trong tạo ra những kiếp sống nối tiếp nhau, và giải thích cách hiểu biết bản chất của chính tiến trình ấy có thể dẫn đến sự giải thoát khỏi nó.

Toh 211: Kinh Thuyết Minh Tổng Pháp và Phân Tích Chi Tiết Về Duyên Khởi (Toh 211) — Pratītyasamutpādādivibhaṅganirdeśa

The Sūtra “Teaching the Fundamental Exposition and Detailed Analysis of Dependent Arising”

Tại vườn Jeta bên ngoài thành Śrāvastī, các tỳ-kheo tụ hội lắng nghe Đức Phật trình bày giáo lý căn bản về duyên khởi. Đức Phật trước tiên đưa ra định nghĩa về duyên khởi, rồi giảng dạy về mười hai chi phần tạo thành chuỗi nhân quả của sự tồn tại trong saṃsāra, cũng như những đặc tướng của mười hai chi phần này.

Toh 212: Pratītya­samutpāda­sūtra — Pratītya­samutpāda­sūtra

The Noble Mahāyāna Sūtra on Dependent Arising

Trong khi Đức Phật đang cư trú ở cõi Trời Ba Mươi Ba cùng đại chúng gồm các vị thiên thần, các Thanh văn và các Bồ-tát, Bồ-tát Avalokiteśvara thỉnh hỏi Đức Phật về cách chúng sinh có thể tích lũy công đức qua việc xây dựng bảo tháp. Đức Phật đáp lại bằng cách tuyên thuyết tín điều Phật giáo về duyên khởi: *Những pháp nào sinh khởi từ nhân duyên, Như Lai đã chỉ bày nhân của chúng, Và điều gì là sự đoạn diệt của chúng, Bậc Đại Sa-môn đã tuyên thuyết như vậy.* Đức Phật sau đó giải thích rằng duyên khởi này chính là pháp thân, và ai thấy duyên khởi là thấy Phật. Ngài kết thúc kinh bằng lời khuyên nên đặt bài kệ này bên trong các bảo tháp để thành tựu công đức của Phạm thiên.

Toh 213: Aṅgulimāla Lợi Ích Kinh — Aṅgulimālīyasūtra

The Sūtra for the Benefit of Aṅgulimāla

Toh 214: Kinh Đại Thừa "Lời Khuyên Dạy Đức Vua" (1): Lời Khuyên Dạy Vua Bimbisāra (Rājadeśa) — Rājadeśa

The Mahāyāna Sūtra “Advice to a King” (1): Advice to King Bimbisāra

Nhận thấy thời cơ đã chín muồi để hóa độ vua Bimbisāra, Đức Phật Śākyamuni cùng tùy tùng đến xứ Magadha. Nhà vua lúc đầu tỏ ra thù địch, nhưng khi cuộc tấn công vào Đức Phật bị ngăn cản và một bài kệ về vô thường vang lên, ông liền trở nên cung kính. Trong bài pháp thoại tiếp theo, Đức Phật nói với nhà vua rằng sự chán ngán thế gian là điều tốt lành, bởi saṃsāra là vô thường và khổ đau. Ngài tiếp tục triển khai với bài giảng về vô thường, rồi đến bài giảng về khổ đau. Khi nhà vua hỏi rằng nếu saṃsāra đầy khổ đau như vậy thì an lạc được tìm thấy ở đâu, Đức Phật đáp lại bằng một bài giảng ngắn về Niết-bàn là sự đoạn diệt mọi khổ đau và là nhân của hạnh phúc tối thượng. Xúc động trước những lời ấy, nhà vua quyết định từ bỏ những bận tâm thế tục và tìm cầu Niết-bàn. Đức Phật tán thán nhà vua và kết thúc bài giảng bằng câu kết hùng hồn: "Khi có chấp thủ, đó là saṃsāra. Khi không chấp thủ, đó là Niết-bàn."

Toh 215: Toh 215 — Đại Thừa Kinh "Lời Khuyên Đến Một Vị Vua" (2): Lời Khuyên Đến Vua Udayana Của Vatsa — Rājadeśa

The Mahāyāna Sūtra “Advice to a King” (2): Advice to Udayana, King of Vatsa

Trong khi đang thuyết pháp tại Vārāṇasī, Đức Phật Śākyamuni nhận thấy đã đến lúc thích hợp để hóa độ vua Udayana của xứ Vatsa. Khi gặp vị vua đang chuẩn bị xuất chinh, nhà vua nổi cơn thịnh nộ và cố giết Đức Phật bằng một mũi tên. Tuy nhiên, mũi tên bay vòng trên bầu trời, và một giọng nói vang lên tuyên thuyết một bài kệ về những nguy hại của sân hận và chiến tranh. Nghe bài kệ ấy, nhà vua đảnh lễ Đức Phật, và Ngài giải thích rằng kẻ thù còn lớn hơn nhiều so với những đối thủ thế gian chính là phiền não ngã chấp, thứ trói buộc ta vào saṃsāra. Ngài dùng hình ảnh binh pháp để giải thích rằng kẻ thù lớn này có thể được chế phục bởi sáu ba-la-mật kết hợp lại và bị tiêu diệt bởi mũi tên vô ngã. Khi nhà vua hỏi "vô ngã" có nghĩa là gì, Đức Phật trả lời bằng một loạt bài kệ cấu thành một bài giảng súc tích về việc tất cả mọi người và mọi vật đều không có tự ngã.

Toh 216: Trừ Diệt Sự Hối Hận Của A-xà-thế — Ajāta­śatru­kaukṛtya­vinodana

The Noble Great Vehicle Sūtra “Eliminating Ajātaśatru’s Remorse”

Sau một cuộc đối thoại với hai mươi lăm đệ tử của mình, Bồ-tát Mañjuśrī hóa hiện thành Đức Phật Śākyamuni, tạo cơ hội để các đệ tử Bồ-tát được thảo luận pháp thoại với Đức Phật. Tiếp đó, Đức Phật triệu Mañjuśrī đến bên Ngài, và trong khi ban giáo pháp cho Subhūti, Ngài cũng tạo dịp để Mañjuśrī thể hiện trí tuệ vô thượng của mình. Sau đó, vua Ajātaśatru đến yết kiến Đức Phật và bày tỏ tâm sám hối về những ác nghiệp mà ông đã tạo ra. Đức Phật khiến vua Ajātaśatru mời Mañjuśrī đến thọ nhận phẩm vật cúng dường, và trong quá trình đó, hai bên đã có một cuộc đối thoại dài. Trước khi đến thăm vua Ajātaśatru, Mañjuśrī đã thuyết giảng suốt đêm cho các đệ tử Bồ-tát của mình về đà-la-ni, bản chất của hạnh Bồ-tát, và pháp luân trí tuệ bất thoái chuyển.

Toh 217: Kinh Thắng Hộ (Śrīgupta) — Śrīguptasūtra

The Noble Śrīgupta Sūtra

Kinh Śrīgupta kể câu chuyện về một âm mưu ám hại Đức Phật Śākyamuni. Theo sự xúi giục của vị thầy của mình, một chàng thanh niên Kỳ-na giáo giàu có tên Śrīgupta mời Đức Phật đến dùng bữa trưa tại nhà ông ở Rājagṛha, nơi ông đã bí mật chuẩn bị một bẫy lửa và một bữa ăn có chất độc. Đức Phật biết rõ những kế hoạch này, nhưng thay vì đơn giản tránh né bẫy, Ngài chấp nhận lời mời và dùng dịp này để chứng minh rằng Ngài bất khả xâm phạm trước những tổn hại như vậy, do sự chứng ngộ của Ngài và sức mạnh của những nghiệp thiện trong quá khứ. Ngài kể ba câu chuyện từ các tiền kiếp của mình—là một chim trĩ con, một con thỏ, và vị vua khổng tước Suvarṇāvabhāsa—những kiếp mà Ngài cũng đã vượt qua lửa và chất độc theo cách tương tự. Sau khi những mưu toan của Śrīgupta thất bại, Śākyamuni kể thêm một tiền kiếp khác của Ngài, trong đó Śrīgupta—lúc bấy giờ là một vị thầy Bà-la-môn—cũng đã từng cố hãm hại Ngài trong một hố lửa. Xấu hổ về hành động của mình, Śrīgupta xin lỗi về những lỗi lầm đã phạm phải, quy y Tam Bảo, và thọ nhận giới pháp của một cư sĩ trong Tăng-già của Đức Phật.

Toh 218: Thanh Tịnh Hóa Nghiệp Chướng — Karmāvaraṇa­viśuddhi

The Noble Mahāyāna Sūtra “Purification of Karmic Obscurations”

Đức Phật đang cư trú tại Vườn Āmrapālī ở Vaiśālī thì Mañjuśrī dẫn đến trước Ngài vị tỳ-kheo Stainless Light, người đã bị một kỹ nữ quyến rũ và cảm thấy hổ thẹn sâu sắc vì đã phá giới. Sau khi vị tỳ-kheo sám hối lỗi lầm của mình, Đức Phật giải thích về việc tất cả các pháp đều không có tự tánh và bản chất quang minh của tâm, và vị tỳ-kheo Stainless Light liền phát khởi bồ-đề tâm. Theo lời thỉnh cầu của Mañjuśrī, Đức Phật tiếp đó giải thích cách các Bồ-tát tịnh hóa những chướng ngại bằng cách phát tâm vị tha và chứng ngộ tánh không của tất cả các pháp. Ngài hỏi Mañjuśrī về sự chứng đắc nhẫn nhục ba-la-mật đối với việc thấy tất cả các pháp là vô sinh, và kể lại câu chuyện của vị tỳ-kheo Vīradatta, người cách đây nhiều kiếp đã từng quan hệ với một cô gái và thậm chí giết chết một người ghen tuông trước khi cảm thấy hổ thẹn sâu sắc. Mặc dù có những hành động tiêu cực như vậy, khi bản chất rỗng không, vô tự tánh của tất cả các pháp được Bồ-tát Liberator from Fear giải thích cho ông, ông đã có thể phát bồ-đề tâm và thành tựu nhẫn nhục ba-la-mật đối với việc thấy tất cả các pháp là vô sinh. Đức Phật giải thích rằng ngay cả một người đã hưởng thụ dục lạc và giết người cũng có thể thành tựu nhẫn nhục ba-la-mật đối với việc thấy tất cả các pháp là vô sinh thông qua việc tu tập kinh này, mà Ngài gọi là "pháp gương của tất cả các pháp."

Toh 219: Kinh Dứt Trừ Nghiệp Chướng (Toh 219) — Karmā­varaṇa­prati­praśrabdhi

The Noble Mahāyāna Sūtra “Putting an End to Karmic Obscurations”

Đức Phật dạy phương pháp thoát khỏi nghiệp chướng và thành tựu nguyện vọng thông qua một bài tụng niệm được thực hành ba lần trong ngày và ba lần trong đêm. Trong bài tụng đó, hành giả sám hối các ác nghiệp đã tạo, tùy hỷ với thiện hạnh của người khác, và thỉnh cầu chư Phật thuyết Pháp cũng như không nhập Niết-bàn.

Toh 220: Đại Thừa Kinh "Những Lời Phật Dạy Khiển Trách Những Người Phá Giới" — Buddha­piṭaka­duḥśīla­nigraha

The Great Vehicle Discourse “The Buddha’s Collected Teachings Repudiating Those Who Violate the Discipline”

Tại vườn Lộc Uyển ở Vārānasī, một cuộc đối thoại kéo dài diễn ra giữa Đức Phật Śākyamuni và đệ tử Śāriputra về những lỗi lầm và hậu quả bất như ý liên quan đến giới luật tha hóa của các Tỳ-kheo, cũng như về những phương cách để chuyên tâm tu tập Chính Pháp chân thực. Trong khi thảo luận nhiều chủ đề liên quan đến oai nghi tăng sĩ, Đức Phật đưa ra nhiều lời tiên tri về sự suy thoái của Pháp trong tương lai do hành vi của các Tỳ-kheo bất thiện gây ra. Xuyên suốt bộ kinh, đặc biệt nhấn mạnh đến sự chứng ngộ thể tánh không và chánh kiến không trụ vào bất kỳ pháp nào.

Toh 221: Vương Giáo Kinh — Rājāvavādakasūtra

The Sūtra of Advice to the King

Toh 222: Đại Cổ Phẩm Kinh — Mahābherīhārakaparivartasūtra

The Sūtra of the Chapter on [Tib:] the Great Drum [Skt:] the Bearer of the Great Drum

Toh 223: Tam Thập Tam Thiên Phẩm Kinh — Trayastriṃśatparivartasūtra

The Sūtra of the Chapter on the Thirty-Three

Toh 224: Phẩm Dṛḍhādhyāśaya (Dṛḍhādhyāśayaparivarta) — Bản I — Toh 224, Đại Thừa Kinh Tạng Cao Quý — Dṛḍhādhyāśaya­parivarta

The Noble Mahāyāna Sūtra “The Episode of Dṛḍhādhyāśaya”

Một buổi sáng nọ, Bồ-tát Dṛḍhādhyāśaya đi khất thực trong thành Rājagṛha. Trông thấy người con gái xinh đẹp của một vị trưởng giả, ngài bị tràn ngập bởi ái nhiễm. Không thể dập tắt tâm tình ấy, ngài chạy vội ra khỏi thành với chiếc bát khất thực rỗng không — nhưng rồi phát hiện mình đang bị một hóa thân của người con gái đó, do Đức Phật hóa hiện, đuổi theo. Trong cơn hoảng loạn, Bồ-tát hỏi Thế Tôn về bản chất của những sự kiện này; Đức Phật liền thuyết giảng về bất nhị bằng cách tập trung vào cách thức sai lầm mà một số tỳ-kheo, tỳ-kheo-ni, cư sĩ nam và cư sĩ nữ lấy con đường tu hành làm phương tiện trốn tránh. Cuối bài giảng, tám vị đại Thanh văn lần lượt tán thán bài pháp đó vì đã khơi dậy phẩm chất tối thắng của mỗi vị nơi người khác.

Toh 224: Phẩm Dṛḍhādhyāśaya (Dṛḍhādhyāśayaparivarta) — Bản II — Toh 224, Đại Thừa Kinh Tạng Cao Quý — Dṛḍhādhyāśaya­parivarta

The Noble Mahāyāna Sūtra “The Episode of Dṛḍhādhyāśaya”

Một buổi sáng nọ, Bồ-tát Dṛḍhādhyāśaya đi khất thực trong thành Rājagṛha. Trông thấy người con gái xinh đẹp của một vị trưởng giả, ngài bị tràn ngập bởi ái nhiễm. Không thể dập tắt tâm tình ấy, ngài chạy vội ra khỏi thành với chiếc bát khất thực rỗng không — nhưng rồi phát hiện mình đang bị một hóa thân của người con gái đó, do Đức Phật hóa hiện, đuổi theo. Trong cơn hoảng loạn, Bồ-tát hỏi Thế Tôn về bản chất của những sự kiện này; Đức Phật liền thuyết giảng về bất nhị bằng cách tập trung vào cách thức sai lầm mà một số tỳ-kheo, tỳ-kheo-ni, cư sĩ nam và cư sĩ nữ lấy con đường tu hành làm phương tiện trốn tránh. Cuối bài giảng, tám vị đại Thanh văn lần lượt tán thán bài pháp đó vì đã khơi dậy phẩm chất tối thắng của mỗi vị nơi người khác.

Toh 225: Kinh Đại Thừa Cao Quý "Quy Y Tam Bảo" (Triśaraṇagamana) — Toh 225 — Triśaraṇa­gamana

The Noble Great Vehicle Sūtra “Taking Refuge in the Three Jewels”

Trong kinh *Quy Y Tam Bảo*, tôn giả Śāriputra tự hỏi rằng công đức tích lũy được cho người quy y Tam Bảo — Phật, Pháp và Tăng-già — là bao nhiêu. Vì vậy, ngài đến yết kiến Đức Phật Śākyamuni và thỉnh cầu một thời pháp về chủ đề này. Đức Phật liền giảng giải rằng dù có dâng cúng vô lượng phẩm vật theo những phương cách thần diệu, cũng không bằng một phần nhỏ công đức mà người quy y Tam Bảo đạt được.

Toh 226: Kinh Đại Thừa Cao Quý "Luân Chuyển Qua Các Cõi Tồn Tại" — Bhava­saṅkrānti­sūtra

The Noble Mahāyāna Sūtra “Transmigration Through Existences”

Vua Śreṇya Bimbisāra của xứ Magadha đến yết kiến Đức Phật và hỏi rằng làm thế nào một hành động từ quá khứ lại có thể hiện ra trước tâm thức vào lúc lâm chung. Đức Phật đưa ra ví dụ về một người đang ngủ, mơ thấy một người phụ nữ xinh đẹp rồi khi tỉnh dậy lại ngây thơ khao khát tìm kiếm nàng. Ngài lấy đây làm ví dụ để minh họa cách một hành động từ xa xưa — đã phát sinh từ tri giác, tiếp đó là các phiền não, rồi đã diệt — lại hiện khởi trước tâm thức vào lúc sắp lâm chung. Đức Phật tiếp tục giải thích quá trình chuyển tiếp từ sát-na cuối cùng của một đời sang sát-na đầu tiên của đời kế tiếp, tùy theo sự thuần thục của các nghiệp đó, mà không có bất kỳ pháp nào thực sự được chuyển di từ đời này sang đời khác. Đức Phật kết thúc với bảy bài kệ trình bày súc tích về tánh Không, tập trung vào nhị đế và bản chất hư giả của danh ngôn.

Toh 227: Tập Nhất Thiết Phân Kinh — Sarvavaidalyasaṃgrahasūtra

The Sūtra Gathering All Fragments

Toh 228: Phật Tư Duy Kinh — Buddhasaṅgītisūtra

The Sūtra on the the Buddha’s Deliberations

Trong bộ kinh này, Đức Phật quyết định nhập thất nghiêm mật trong ba tháng để khắc phục tình trạng suy đồi đột ngột trong thế gian, khiến chúng sinh mất đi hứng khởi nghe Pháp và tu tập, thậm chí đánh mất cả tâm tôn kính đối với chính Đức Phật. Trong thời gian nhập thất, Đức Phật dùng thiên nhãn thông triệu tập vô số chư Phật ở các cõi khác cũng đang đối mặt với những khó khăn tương tự. Cùng nhau, các Ngài quyết định đồng thanh tụng đọc Diệu Pháp thâm sâu của Đại thừa, và sau ba tháng, tình trạng trong thế gian đã được phục hồi nhờ sự trì tụng đó. Một lần nữa, chúng sinh trở lại có tín tâm và hứng khởi với Chánh Pháp. Giáo pháp do chư Phật cùng nhau tuyên thuyết cuối cùng được Đức Phật phó chúc lại cho các đệ tử để các thế hệ mai sau học tập và nương tựa. Một điều thú vị về lịch sử của bộ kinh này là bản thảo kinh Phật bằng chữ Hán cổ nhất còn tồn tại chính là một bản sao của văn bản này, có niên đại cuối thế kỷ thứ 3, được phát hiện vào đầu thế kỷ 20 trong các cuộc khai quật tại Turfan.

Toh 229: Đối Thoại Của Các Đấng Như Lai — Tathāgata­saṅgīti

The Noble Great Vehicle Sūtra “Discussions of Thus-Gone Ones”

Kinh *Bàn Luận về Các Như Lai* mở đầu tại Jeta's Grove khi Đức Phật Śākyamuni xuất khỏi trạng thái thiền định kéo dài ba tháng. Được tiết lộ rằng trong khi an trú thiền định, Ngài thực ra đã đàm luận với vô số Đức Phật khác trên nhiều thế giới, thảo luận về bản tánh thiết yếu của tất cả các pháp. Phần lớn nội dung kinh gồm Đức Phật Śākyamuni thuật lại những cuộc đàm luận đó và đáp lại các câu hỏi của nhiều thành viên trong pháp hội. Qua những trao đổi này, chúng ta được biết rằng tất cả mọi sự — từ những bông hoa bình thường cho đến sự giác ngộ của chư Phật — đều có chung một nền tảng phi khái niệm, bất khả ngôn thuyết.

Toh 230: Như Lai Thù Thắng Nguyện Kinh — Tathāgataśrīsamayasūtra

The Sūtra on the Splendid Commitments of the Tathāgatas

Toh 231: The Jewel Cloud — Ratnamegha

The Noble Great Vehicle Sūtra “The Jewel Cloud”

Tại núi Gayāśīrṣa, Đức Phật Śākyamuni được một đại chúng Bồ-tát đến viếng thăm; các ngài đã thần kỳ vân du từ một thế giới xa xôi để tôn kính Đức Phật như bậc đã phát nguyện giải thoát chúng sinh trong một thế giới đau khổ hơn thế giới của các ngài nhiều. Đoàn Bồ-tát viếng thăm do Sarvanīvaraṇaviṣkambhin dẫn đầu, ngài đặt ra nhiều câu hỏi sâu sắc cho Đức Phật. Để đáp lại, Đức Phật trình bày một cách chi tiết và hệ thống về các thực hành, phẩm chất và bản tánh của Bồ-tát, các giai đoạn của đạo lộ, sự chứng ngộ và các hạnh nguyện của các ngài. Nhiều chủ đề được cấu trúc thành từng nhóm mười khía cạnh, được luận giải bằng lý lẽ và minh họa bằng các thí dụ và ẩn dụ. Bộ kinh này được cho là một trong những thánh điển đầu tiên được dịch sang tiếng Tây Tạng. Sự phong phú về giáo lý, chiều sâu và tính minh bạch của kinh này được ca ngợi xứng đáng, và một số luận điểm then chốt về thiền định, sự chứng ngộ tánh Không, cũng như bản tánh căn bản của tâm đã được trích dẫn rộng rãi trong các luận thư Ấn Độ và văn học chú giải Tây Tạng.

Toh 232: Đại Vân (1) — Mahāmegha

The Noble Mahāyāna Sūtra “The Great Cloud”

Trong *Đại Vân Kinh*, sự nghiệp độ sinh và công đức của Đức Phật được ví như mây mưa che phủ khắp tất cả. Khi Đức Phật thuyết kinh này, có rất nhiều long tộc hiện diện; và do mối liên hệ mật thiết giữa mưa và long tộc từ xưa đến nay, bộ kinh này thường được dùng để cầu thỉnh ân lực gia trì của Đức Phật nhằm cầu mưa trong những năm hạn hán.

Toh 233: Đại Vân Kinh Thập Phương Bồ-tát Hải Hội Đại Lạc Phẩm — Mahāmeghasūtrād daśadigbodhisattva­samudrasaṃnipāta­mahotsavavikrīdita

The Chapter from the Great Cloud Sūtra on the Great Playful Festival of the Oceanic Gathering of the Bodhisattvas of the Ten Directions

Trong Đại Vân Kinh, sự nghiệp và công đức hóa độ chúng sinh của Đức Phật được ví như mây lành che phủ khắp nơi và mưa pháp thấm nhuần tất cả. Khi Đức Phật tuyên thuyết bộ kinh này, có rất nhiều Long tộc hiện diện; và bởi mối liên hệ mật thiết giữa mưa và Long tộc, từ xưa đến nay bộ kinh này thường được dùng trong những dịp hạn hán để cầu thỉnh Đức Phật gia hộ cho mưa thuận gió hòa.

Toh 234: The Essence of All the Nāgas, The Great Cloud Chapter on the Array of Winds — Mahāmeghavāyumaṇḍala­parivarta­sarvanāgahṛdayasūtra

The Noble Mahāyāna Sūtra “The Essence of All the Nāgas, The Great Cloud Chapter on the Array of Winds”

Toh 235: Đại Vân (2) — Mahāmegha

From the Noble Mahāyāna Sūtra “The Great Cloud,” the Sixty-Fourth Chapter “The Array of Winds That Send Down Rainfall” Together with Its Ritual Manual [colophon title]

Bài pháp ngắn này được xác định chính xác hơn trong phần hậu ký như là một phẩm bổ sung của kinh *Đại Vân*, nói về "tập hợp các luồng gió mang mưa xuống". Kinh mô tả chuyến viếng thăm của Đức Phật Śākyamuni đến cõi Long vương. Chúng hội Long thần đảnh lễ Đức Phật với vô số lễ vật cúng dường được thần biến hóa hiện, và Long vương thỉnh cầu Ngài giải thích làm thế nào Long thần có thể trừ diệt khổ đau của chính mình và lợi ích chúng sinh bằng cách làm mưa đúng thời. Đức Phật, để đáp lại, ca ngợi lợi ích của tâm từ và sau đó truyền dạy một đà-ra-ni mà khi kết hợp với việc trì niệm danh hiệu vô số chư Phật sẽ tiêu trừ khổ đau của Long thần và làm cho mùa màng sinh trưởng. Theo thỉnh cầu của Long vương, Đức Phật tiếp tục truyền dạy một đà-ra-ni dài khác sẽ khiến mưa rơi trong thời hạn hán. Bài pháp kết thúc với các hướng dẫn về việc xây dựng đàn tràng và cử hành nghi thức cầu mưa.

Toh 236: Anh Hùng Hạnh Kinh Vạn Phẩm Đệ Thập Phẩm — (no Sanskrit title, translated from part of Chinese Śūraṃgamasūtra)

The Tenth Chapter from Amongst the Ten Thousand Chapters of the Sūtra on the Heroic Way

Toh 237: Ma Tiểu Phẩm Kinh — bdud kyi le'u nyi tshe phyung ba/

A Minor Chapter on Demons

Toh 238: Hội Chúng Pháp Hội — Dharmasaṅgīti

The Noble Great Vehicle Sūtra “The Dharma Council”

*Dharma Council* là một bộ kinh Đại thừa trong đó con đường của Bồ-tát được giảng dạy ban đầu bởi Đức Phật, nhưng chủ yếu bởi một đoàn các Bồ-tát và thanh văn. Trong số đó, Bồ-tát Nirārambha chiếm vị trí trung tâm, thuyết những bài pháp dài và tham gia vào các cuộc đối thoại, biện luận về những điểm cốt yếu của Phật giáo Đại thừa. Noi gương Nirārambha, nhiều đệ tử của Đức Phật bày tỏ sự thông hiểu của bản thân về con đường tu tập, và họ được Đức Phật khen ngợi, ấn chứng cho những trình bày Pháp ngôn lưu loát của mình. Là một bộ kinh Đại thừa, *Dharma Council* được xây dựng trên nền tảng các chủ đề về tánh không, vô phân biệt và hạnh nguyện từ bi phương tiện; từ những điểm giáo lý cốt lõi này toát lên một sự trình bày Pháp sâu xa và bao quát.

Toh 239: Địa Tạng Thập Luân Kinh — Daśacakrakṣitigarbhasūtra

The Sūtra of the Ten Wheels of Kṣitigarbha

Toh 240: Vô Hồi Chuyển Pháp Luân Kinh — Avaivartacakrasūtra

The Sūtra of the Wheel of No Reversions

Toh 241: Toh 241 — Kinh Đại Thừa Thánh Thiện "Pháp Luân Tam-Ma-Địa" (Samādhicakrasūtra) — Samādhicakra

The Noble Mahāyāna Sūtra “The Wheel of Meditative Concentration”

Trong khi trú tại Núi Thứu Phong ở Rājagṛha, Đức Phật an trú trong thiền định gọi là *pháp luân thiền định*. Đáp lại một loạt câu hỏi do Đức Phật đặt ra, Mañjuśrī giải thích bản tánh của thực tại tối hậu. Hoan hỷ với những lời đáp của ngài, Đức Phật tán thán Mañjuśrī vì thiện xảo trong việc diễn đạt ý nghĩa của Pháp thâm sâu.

Toh 242: Hồi Hướng Pháp Luân Kinh — Pariṇatacakrasūtra

The Sūtra of the Wheel of Dedication

Toh 243: Chính Pháp Vương Kinh — Saddharmarājasūtra

The Sūtra of the King of the True Dharma

Toh 244: Kinh Chánh Dòng Pháp Hạnh (Toh 244) — Dharmanaya

The Noble Mahāyāna Sūtra “Proper Dharma Conduct”

Kính lễ tất cả chư Phật và Bồ-tát!

Toh 245: Kinh Đại Thừa Cao Quý "Các Phần Giáo Pháp" — Dharmaskandha

The Noble Great Vehicle Sūtra “The Sections of Dharma”

Trong bộ kinh này, một số đệ tử thượng thủ của Đức Phật Śākyamuni thỉnh cầu một thời pháp về bản chất của "các phần Pháp". Đức Phật đáp lại bằng cách trước tiên thuyết giảng về vô sinh đối với các pháp như một phương thuốc đối trị độc tố của dục vọng. Trên cơ sở đó, Đức Phật tiếp tục trình bày một giải thích dài hơn về sự bất tịnh của thân người, và đặc biệt là thân người nữ.

Toh 246: Thánh Đại Thừa Kinh "Chiến Thắng Đệ Nhất Nghĩa Pháp" (Paramārthadharmavijaya) — Paramārthadharmavijaya

The Noble Mahāyāna Sūtra “Victory of the Ultimate Dharma”

Kinh *Thắng Lợi Của Pháp Tối Hậu* trình bày các câu trả lời của Đức Phật cho những câu hỏi do một vị tiên ngoại đạo tên Ulka đặt ra về nguồn gốc của sự sống, sự kết thúc của vũ trụ và bản chất của linh hồn. Những câu hỏi này được đặt ra sau một sự thị hiện thần kỳ của Đức Phật, trong đó vô số chúng sinh được phát ra từ thân Đức Phật dưới dạng những tia sáng. Mặc dù sự thị hiện thần kỳ này làm kinh ngạc các Bồ-tát và chư thiên có mặt, Ulka vẫn không bị dao động bởi những năng lực đó, lập luận rằng các vị thần ngoại đạo như Nārāyaṇa và Maheśvara cũng có thể thực hiện những kỳ tích như vậy. Trong khi đáp lại các câu hỏi của ông, Đức Phật trình bày những giáo lý cốt lõi của Phật giáo như vô thường, nghiệp và tánh Không.

Toh 247: Kinh Đại Thừa Cao Quý: Phân Biệt Pháp và Điều Có Ý Nghĩa (Dharmavibhaṅgasūtra) — Toh 247 — Dharmārtha­vibhaṅga

The Noble Great Vehicle Sūtra “Distinguishing Phenomena and What Is Meaningful”

Kinh *Phân Biệt Pháp và Nghĩa* có hai chủ đề chính. Một là cấu trúc tự sự: Đức Phật Śākyamuni kể lại rằng vô lượng kiếp trước, trong một thế giới tên là Hoa Nguyên, có một vị Phật hiệu là Hoa Sinh đã trao lời giáo huấn cho một hoàng tộc và thọ ký sự giác ngộ cho hoàng tử Ratnākara. Đức Phật Śākyamuni tiếp tục thuật rằng Phật Hoa Sinh kể từ đó đã trở thành Đức Phật A-di-đà, còn hoàng tử Ratnākara đã trở thành Bồ-tát Avalokiteśvara. Chủ đề kia là giáo lý, nằm trong nội dung lời dạy của Phật Hoa Sinh: kinh giải thích bốn sai lầm mà phàm phu mắc phải trong cách họ tri giác ngũ uẩn, và cách các Bồ-tát hướng dẫn họ xóa tan những tri kiến sai lầm này để thoát khỏi những khổ đau phát sinh từ đó.

Toh 248: Kinh Đại Thừa "Thành Tựu Các Nhóm Bốn Phẩm Tính: Giải Thoát Giới Bổn của Bồ-tát" (Bodhisattva­prātimokṣa) — Bodhisattva­prātimokṣa­catuṣkanirhāra

The Great Vehicle Sūtra “The Accomplishment of the Sets of Four Qualities: The Bodhisattvas’ Prātimokṣa”

Trong kinh *Thành Tựu Các Nhóm Bốn Phẩm Chất: Bồ-tát Biệt Giải Thoát Giới*, tôn giả Śāriputra thỉnh cầu Đức Phật Śākyamuni giải thích về hạnh nguyện của Bồ-tát. Đức Phật đáp lại bằng cách mô tả cách các Bồ-tát tu tập nhiều thực hành và trưởng dưỡng nhiều phẩm chất, ở đây được trình bày theo từng nhóm bốn, liên quan đặc biệt đến bố thí và tinh tấn, và rộng hơn là đến thái độ, hạnh kiểm, học hỏi, trí tuệ và giảng dạy của các ngài. Nhờ đó, các Bồ-tát nhanh chóng tiến bước trên đạo lộ đến giác ngộ.

Toh 249: Kinh Đại Thừa Cao Quý "Giảng Dạy Bốn Nhân Tố" — Catur­dharma­nirdeśa­sūtra

The Noble Mahāyāna Sūtra “Teaching the Four Factors”

Trong khi Đức Phật Śākyamuni đang trú tại giảng đường Sudharmā ở cõi Trời Ba Mươi Ba, Ngài giải thích cho Đại Bồ-tát Di-lặc bốn yếu tố giúp có thể vượt qua hậu quả của bất kỳ ác nghiệp nào đã tạo. Bốn yếu tố đó là: hành động sám hối, tức là cảm thấy hối tiếc; hành động đối trị, tức là tu thiện nghiệp như phương thuốc đối trị bất thiện nghiệp; lực ngăn chặn, tức là phát nguyện không tái phạm ác nghiệp; và lực nương tựa, tức là quy y Phật, Pháp và Tăng-già, và không bao giờ từ bỏ tâm Bồ-đề. Đức Phật kết thúc bằng cách khuyến khích các Bồ-tát thường xuyên trì tụng bộ kinh này và suy ngẫm ý nghĩa của nó như một phương thuốc đối trị mọi hành động sai trái về sau.

Toh 250: Kinh Tứ Pháp (Caturdharmakaḥ) — Catur­dharmaka

The Sūtra on the Four Factors

Trong bài kinh ngắn này, Đức Phật giải thích rằng trong suốt cuộc đời, có bốn niềm tin mà người ta không nên ôm giữ: (1) rằng có thể tìm thấy lạc thú nơi người nữ, (2) hay ở triều đình vua chúa; (3) rằng hạnh phúc có thể được bảo đảm bằng cách nương tựa vào sức khỏe và sắc đẹp, (4) hay vào của cải và vật chất.

Toh 251: Āryacaturdharmakanāmamahāyānasūtra — Kinh Đại Thừa Cao Quý về Bốn Pháp — Ārya­catur­dharmaka­nāma­mahā­yāna­sūtra

The Noble Mahāyāna Sūtra on the Four Factors

Trong khi trú tại Jeta's Grove ở Śrāvastī, Đức Phật giải thích cho một chúng hội gồm các tỳ-kheo và Bồ-tát bốn yếu tố của đạo lộ mà các Bồ-tát không được từ bỏ dù phải hy sinh tính mạng: (1) tâm Bồ-đề, (2) thiện tri thức, (3) nhẫn nhục và khoan dung (ở đây được tính là một), và (4) sống nơi hoang vắng. Bộ kinh kết thúc với hai bài kệ trong đó Đức Phật trình bày lại bốn yếu tố này và khẳng định rằng những ai không từ bỏ chúng sẽ đạt được vô thượng giác ngộ.

Toh 252: Tứ Phần Thành Tựu — Catuṣkanirhāra

The Fourfold Accomplishment

Kinh *Tứ Pháp Thành Tựu* xoay quanh cuộc đối thoại giữa thiên thần Śrībhadra và Bồ-tát Mañjuśrī diễn ra tại Jeta's Grove ở Śrāvastī. Theo thỉnh cầu của Śrībhadra, Mañjuśrī nhớ lại một thời pháp mà ngài trước đây đã trao cho Phạm thiên Śikhin về các thực hành của một Bồ-tát. Bài pháp được trình bày dưới dạng một chuỗi các chủ đề, mỗi chủ đề gồm bốn thành phần.

Toh 253: Tam Pháp Kinh — Tridharmakasūtra

The Sūtra on the Threefold Teaching

Toh 254: Kinh Dharmaketu (Pháp Kế) — Dharmaketu­sūtra

The Noble Mahāyāna Sūtra of Dharmaketu

Trong khi Đức Phật Śākyamuni đang trú tại Śrāvastī, một Bồ-tát tên là Dharmaketu hỏi Ngài rằng Bồ-tát cần có những phẩm chất gì để nhanh chóng đạt được giác ngộ. Đáp lại, Đức Phật liệt kê mười phẩm chất quan trọng nhất mà các Bồ-tát cần trưởng dưỡng.

Toh 256: Pháp Ấn Kinh — (no Sanskrit title, translated from the Chinese)

The Seal of the Dharma

Toh 257: Tinh Túy Của Mặt Trời — Sūryagarbha

The Noble Very Extensive Sūtra “The Quintessence of the Sun”

*Quintessence of the Sun* là một bộ kinh dài và đa dạng, gồm mười một chương. Tại Veṇuvana trong vườn Kalandakanivāpa ở ngoại ô Rājagṛha, Đức Phật Śākyamuni trước tiên giải thích cho đại chúng về hậu quả nghiêm trọng của việc lấy trộm những vật đã được cúng dường cho các Tỳ-kheo, và tầm quan trọng của việc hộ trì những ai an trú trong Pháp. Phần tiếp theo kể về các Bồ-tát được phái đến từ các cõi Phật ở bốn phương, mang theo nhiều dhāraṇī nhằm bảo hộ và lợi ích cho thế giới này. Trong khi giải thích các dhāraṇī ấy, Đức Phật Śākyamuni trình bày nhiều pháp quán bất tịnh và những chỉ dẫn về thể tánh không của các pháp. Dựa trên một câu chuyện dài khác liên quan đến Māra và các nhóm long tộc, những giáo lý chi tiết về chiêm tinh học cũng được giới thiệu, cùng với một số dhāraṇī bổ sung và danh sách các thánh địa được gia trì bởi sự hiện diện của các thánh nhân.

Toh 258: Như Lai Tạng Kinh — Tathāgatagarbhasūtra

The Sūtra on the Tathāgata Essence

Toh 259: Kinh Đại Thừa Cao Quý "Bảo Khám Vô Ngôn, Thai Tạng Đại Nhật" — Anakṣarakaraṇḍakavairocanagarbha

The Noble Mahāyāna Sūtra “The Basket Without Words, The Illuminator’s Matrix”

Kinh *Giỏ Không Lời, Ma-trận Của Đấng Chiếu Sáng* mở đầu tại Rājagṛha trên núi Linh Thứu, nơi Đức Phật đang an trú cùng đại chúng. Bồ-tát Viśeṣacintin thỉnh Đức Phật thuyết một pháp về hai chữ, và thỉnh Ngài giải thích một nhân tố mà các Bồ-tát cần đoạn trừ, một phẩm chất bao hàm toàn bộ nền tảng của học xứ khi được các Bồ-tát gìn giữ, và một pháp mà các Như Lai chân thực, viên mãn giác ngộ. Đức Phật đáp lại bằng cách liệt kê các phiền não mà Bồ-tát cần đoạn trừ. Tiếp theo, Ngài khuyên các Bồ-tát không nên làm với người khác những gì mà bản thân mình không mong muốn. Rồi Ngài dạy rằng không có pháp nào mà các Như Lai chân thực, viên mãn giác ngộ, và rằng các Như Lai thấu suốt tất cả các pháp đều xa lìa đi và đến, nhân và duyên, tử và sinh, thủ và xả, giảm và tăng. Ở cuối kinh, các thành viên trong đại chúng phát nguyện lưu truyền pháp dạy này, và Đức Phật giải thích những lợi ích của việc làm đó.

Toh 260: Kinh Hư Không Tạng — Ākāśa­garbha­sūtra

The Noble Mahāyāna Ākāśa­garbha Sūtra

Trong khi Đức Phật đang trú trên núi Khalatika cùng tùy tùng, một ánh sáng kỳ diệu xuất hiện, do hoạt động giải thoát của Bồ-tát Ākāśagarbha tạo ra. Khi Ngài nhập chúng, Ākāśagarbha thị hiện một cảnh tượng phi thường khác, và Đức Phật tán dương những thành tựu cùng hạnh nguyện bất khả tư nghị của Ngài, đồng thời giải thích cách thức cầu triệu ân lực gia trì của Ngài. Đức Phật trình bày những tội căn bản của vua chúa, đại thần, thanh văn và các Bồ-tát mới phát tâm, rồi sau khi giải thích tỉ mỉ cách thực hành các nghi lễ sám hối, Ngài khuyến khích những ai đã phạm các tội ấy hãy quy hướng về Ākāśagarbha. Khi người ta cầu nguyện với Ākāśagarbha, Ngài tùy duyên mà biến hiện thân tướng cho phù hợp với nhu cầu của họ, xuất hiện khi họ thức, trong mộng, hoặc vào lúc lâm chung. Bằng cách đó, Ākāśagarbha từng bước dẫn dắt tất cả họ trên con đường tu tập, giúp họ tịnh hóa nghiệp bất thiện, giải trừ khổ đau, thành tựu ước nguyện, và cuối cùng chứng đạt giác ngộ viên mãn.

Toh 261: Thiện Xảo Phương Tiện Kinh — Upāyakauśalyasūtra

The Sūtra on Skill in Means

Toh 262: Phật Ngũ Thiên Tứ Bách Ngũ Thập Tam Danh Kinh — Buddhanāmasahasrapañca­śatacaturtripañcadaśa

The Five Thousand Four Hundred and Fifty-Three Names of the Buddha

Toh 263: Sự Chấp Nhận Điều Phục Chúng Sinh Bằng Phương Pháp Hạnh Kiểm Trọn Vẹn Sắc Màu Hư Không — Samyagācāra­vṛtta­gaganavarṇavina­yakṣānti

The Noble Great Vehicle Sūtra “The Acceptance That Tames Beings with the Sky-Colored Method of Perfect Conduct”

*The Acceptance that Tames Beings with the Sky-blue Method of Perfect Conduct* là một bộ kinh dài chia thành mười một chương, trong đó Đức Phật và nhiều Bồ-tát lần lượt thuyết giảng một loạt pháp môn tập trung vào chánh kiến về tánh không và hạnh nguyện Bồ-tát, nhằm dẫn dắt chúng sinh quy hướng Đại thừa. Kinh hiển lộ chánh kiến về thể tánh như hư không của tất cả các hành nội ngoại, đồng thời cung cấp những mô tả chi tiết về pháp hành của các bậc phi Phật giáo, và nhấn mạnh tầm quan trọng của việc các Bồ-tát tái sinh và tu hành trong những cõi uế trược đầy dẫy năm sự suy thoái để giác ngộ thành Phật.

Toh 264: Kinh Giải Thoát — Mokṣasūtra (translated from the Chinese)

The Sūtra on Liberation

Toh 265: Đại Chứng Thắng Kinh Lễ Sám Nghi Tiểu Phẩm — The Minor Chapters on the Rituals of Homage and the Clearing away of Remorse in the Noble Sūtra of the Great Realization

The Minor Chapters on the Rituals of Homage and the Clearing away of Remorse in the Noble Sūtra of the Great Realization

Toh 266: Bó Hoa — Kusumasañcaya

The Noble Great Vehicle Sūtra “Bouquet of Flowers”

*Bouquet of Flowers* là một bộ kinh Đại thừa trong đó Đức Phật mô tả vô số thế giới kỳ diệu xa xôi, mỗi thế giới có một vị Phật đang thuyết Pháp tại đó. Đức Phật dạy rằng việc nghe danh hiệu của các vị Phật ấy mang lại vô lượng lợi ích, tất cả đều hướng đến mục tiêu cuối cùng là chứng đắc vô thượng, chính đẳng, chính giác. Trong kinh này, Śāriputra là người đối thoại chính với Đức Phật, song Ngài cũng có những trao đổi với Ajita và Mahākāśyapa.

Toh 267: Thánh Kinh "Gọi Chứng Nhân với Một Trăm Lạy" (Śatapañcāśatkastotra) — དཔང་སྐོང་ཕྱག་བརྒྱ་པ།

Translated by the Sakya Pandita Translation Group (Tsechen Kunchab Ling Division) under the patronage and supervision of 84000: Translating the Words of the Buddha Venerable Khenpo Kalsang Gyaltsen Reverend Dr. Chodrung-ma Kunga Chodron Michael Engle v 1.35.16 2024 84000: Translating the Words of the Buddha is a global non-profit initiative to translate all the Buddha’s words into modern languages, and to make them available to everyone. This work is provided under the protection of a Creative Commons CC BY-NC-ND (Attribution - Non-commercial - No-derivatives) 3.0 copyright. It may be copied or printed for fair use, but only with full attribution, and not for commercial advantage or personal compensation. For full details, see the Creative Commons license. 2011-11-28 Toh 267 Degé Kangyur, vol. 68 (mdo sde, ya), folios 1.b–5.b Thönmi Sambhoṭa Note added retrospectively based on publication date Note added retrospectively based on publication date v 1.33 2019 v 1.34 2019 Publication statement updated A few small edits and parenthetical terms removed from text and placed in glossary. v 1.35.2 Numerous edits in the main text, notes, and glossary, checked and approved by JC Auto (TEI migration 2.0.0) Auto (TEI migration 2.1.5) 1.35.6 updated quote style in PDFs Auto (update-contributors) Auto (script-increment-version-published) Numerous fixes throughout all sections, as part of review of early published texts. Auto (script-increment-version-published) Auto (remove-tid-from-back-list-items) TEI migrated to 2.19.0 reapplied capital letters in Wylie and covert to TibUni-glossary Added a note and biblio ref van Schaik 2018. updated typo in g.53 Tibetan Summary Calling Witness with a Hundred Prostrations

*Calling Witness with a Hundred Prostrations* được biết đến rộng rãi là bộ kinh đầu tiên đến Tây Tạng, từ rất lâu trước khi Tây Tạng trở thành một quốc gia Phật giáo, vào thời trị vì của vua Tây Tạng Lha Thothori Nyentsen. Được soạn để trì tụng trong thực hành cá nhân, kinh mở đầu bằng một trăm lẻ tám lần đảnh lễ và tán thán chư Phật mười phương ba đời, mười hai thể loại kinh điển trong Tam Tạng, các Bồ-tát mười phương và các đệ tử A-la-hán của Đức Phật. Sau khi dâng cúng phẩm vật lên các vị ấy, sám hối và tịnh hóa bất thiện nghiệp, phát nguyện thực hiện thiện hạnh trong mỗi đời, kinh bao gồm những đoạn trì tụng giới nguyện quy y Tam Bảo và phát Bồ-đề tâm. Kinh kết thúc bằng đoạn tùy hỷ công đức của các thánh nhân, thỉnh cầu chư Phật ban thọ ký để thành tựu giác ngộ, và phát nguyện rời bỏ đời này trong trạng thái thanh tịnh của Chính Pháp.

Toh 268: Acintya­rāja­sūtra — Acintya­rāja­sūtra

The Noble Mahāyāna Sūtra "The Sūtra of King of the Inconceivable"

Trong khi Đức Phật đang trú tại vương quốc Magadha cùng với đại chúng vô số Bồ-tát, Bồ-tát Bất Khả Tư Nghị Vương thuyết một pháp về tính tương đối của thời gian giữa các cõi Phật khác nhau. Mười một cõi Phật được liệt kê, trong đó một đại kiếp ở cõi thứ nhất tương đương với một ngày ở cõi Phật tiếp theo, và một đại kiếp ở cõi đó lại tương đương với một ngày ở cõi tiếp theo sau, cứ thế tuần tự.

Toh 269: Kinh Đại Thừa Cao Quý 'Phá Tan Bóng Tối Mười Phương' — Daśadigandha­kāravidhvaṃsana

The Noble Mahāyāna Sūtra “Dispelling the Darkness of the Ten Directions”

Khi Đức Phật tiến về Kapilavastu, Ngài gặp chàng thanh niên dòng Śākya tên Shining Countenance đang rời thành bằng xe ngựa. Shining Countenance thỉnh Đức Phật dạy cho mình một pháp hộ trì để tránh tai hại, và Đức Phật mô tả mười vị Phật, mỗi vị đang an trú tại một thế giới xa xôi ở một trong mười phương. Khi rời thành theo một phương nào đó, Ngài giải thích, hãy tưởng nhớ vị Phật tương ứng của phương đó thì sẽ được bình an, không sợ hãi, không bị tổn hại trong khi đi đường và thành tựu mục đích của chuyến hành trình. Sau khi thọ nhận pháp dạy này, Shining Countenance và các thành viên trong đại chúng có thể trực tiếp nhìn thấy mười vị Phật ấy cùng cõi giới của các Ngài hiện ra trước mặt, và Đức Phật thọ ký cho sự giác ngộ tương lai của họ. Đức Phật tiếp tục giải thích rằng việc đọc tụng, giảng dạy, biên chép và thọ trì kinh này sẽ mang lại sự hộ trì cho tất cả mọi người; do đó kinh này thường được tụng đọc vào đầu các công việc, đặc biệt trước khi lên đường, để vượt qua chướng ngại và thành tựu mọi sự.

Toh 270: Toh 270: Kinh Thất Phật (Saptabuddhaka) — Thánh Đại Thừa Kinh "Bảy Vị Phật" — Saptabuddhaka

The Noble Mahāyāna Sūtra “The Seven Buddhas”

*The Seven Buddhas* mở đầu với Đức Phật Śākyamuni đang trú trong một khu rừng núi trên núi Kailāsa cùng với Tăng-già gồm các Tỳ-kheo và Bồ-tát. Đức Phật nhận thấy một Tỳ-kheo trong rừng bị một linh thể xâm nhập, điều này khiến Bồ-tát Ākāśagarbha thỉnh Đức Phật dạy một thần chú để chữa bệnh và trừ tà ma. Đức Phật liền hóa hiện thành tập hợp "bảy vị Phật kế thừa nhau", mỗi vị truyền một dhāraṇī cho Ākāśagarbha. Mỗi vị trong bảy vị Phật sau đó đưa ra những hướng dẫn về nghi lễ sử dụng dhāraṇī ấy.

Toh 271: Kinh Đại Thừa Thánh Thiện "Tám Vị Phật" (Aṣṭabuddhaka) — Aṣṭabuddhaka

The Noble Mahāyāna Sūtra “The Eight Buddhas”

Trong khi Đức Phật đang trú tại Śrāvastī, trong vườn Jeta, tịnh xá của Anāthapiṇḍada, cùng với đại Tăng-già gồm vô số Tỳ-kheo, toàn thể vũ trụ bỗng nhiên rung chuyển. Tiếng vô số chiêng trống vang lên mà không do ai đánh, và hoa rơi xuống phủ kín toàn bộ vườn Jeta. Thế giới tràn ngập ánh sáng vàng và những hoa sen vàng xuất hiện, trên mỗi đóa sen có một tòa sư tử, và trên đó hiện ra thân tướng sáng ngời của một vị Phật. Tôn giả Śāriputra từ chỗ ngồi đứng dậy, đảnh lễ và thỉnh Đức Phật giải thích về nhân duyên để các Như Lai này xuất hiện. Đức Phật tiếp theo mô tả chi tiết về các vị Phật ấy, cùng với các cõi giới của các Ngài và cách mà chúng sinh có thể thác sinh vào đó.