Kangyur — Kinh Tạng (Tibet)
Kangyur — General Sūtras
567 bài kinh · trang 1/6 (bài 1–100)
Toh 1-1: Căn Bổn Thuyết Nhứt Thiết Hữu Bộ Tì Nại Da Xuất Gia Sự — Pravrajyāvastu
“The Chapter on Going Forth” from The Chapters on Monastic Discipline
"Chương Xuất Gia" là chương đầu tiên trong số mười bảy chương của Các Chương Về Luật Tạng, một bộ gồm bốn tập trình bày các quy chế và thủ tục điều hành đời sống trong một cộng đồng tự viện Phật giáo. Chương đầu tiên này truy nguyên sự phát triển của nghi thức thọ nhận hành giả vào tăng đoàn, từ lời mời thân mật "Hãy đến, tỳ-kheo" của Đức Phật Śākyamuni đến "Nghi Thức Hiện Hành" công phu hơn. Trong quá trình đó, các chức vị Hòa thượng (preceptor) và Giáo thọ (instructor) được giới thiệu, trách nhiệm của họ được xác định, và sự phân biệt giữa các Trưởng lão và sa-di còn non trẻ được nêu rõ. Trong khi phần cốt lõi của chương là văn bản của "Nghi Thức Hiện Hành," toàn bộ văn bản được đan xen với nhiều đoạn trần thuật phụ, mô tả sự chuyển biến tâm linh của vùng Magadha thuộc Bắc Ấn vào thời Đức Phật còn tại thế, những lầm lỗi của các đệ tử chưa được đào tạo và giám sát, và sự cần thiết của một hệ thống học đồ chính thức.
Toh 1-2: The Chapter on the Restoration Rite — Poṣadhavastu
“The Chapter on the Restoration Rite” from The Chapters on Monastic Discipline
Chương Bố-tát Pháp là chương thứ hai trong mười bảy chương của Các Chương về Giới Luật. Trong chương này, Đức Phật trình bày một pháp thiền định ngồi, các nghi thức trang trọng và nghi lễ bố-tát có thể được thực hành vào ngày nghỉ upavasatha (hay poṣadha). Sau khi giải thích cách tỳ-kheo thực hành thiền định ngồi, Đức Phật lần lượt cho phép xây dựng các cụm nhỏ các am thất thiền định, rồi dần dần mở rộng thành các cơ sở lớn hơn, bao gồm cả thiền đường nhiều tầng với phòng thờ có hương thơm và hành lang trên mái. Chương này cũng giải thích rằng toàn thể tỳ-kheo trong một tu viện phải tập hội hai tuần một lần tại thiền đường hoặc tại một nơi đã được phân định đặc biệt cho mục đích này trong khuôn viên tu viện. Tại đó, họ thực hành poṣadha, tức "nghi lễ bố-tát," bằng cách lắng nghe tụng đọc Prātimokṣa Sūtra và sám hối các lỗi phạm thích đáng. Chương này, cùng với Chương Giải Hạ và Chương An Cư, trình bày "Ba Nghi Lễ" được xem là trọng yếu đối với đời sống cộng đồng tu viện: Nghi Lễ Bố-tát, Nghi Lễ Giải Hạ và Nghi Lễ Phát Nguyện An Cư. Việc thực hành thường xuyên "Ba Nghi Lễ" tại một khuôn viên tu viện được phân định chính thức được coi là yếu tố then chốt đảm bảo sự thanh tịnh của các vị xuất gia sống tại đó và vùng lân cận.
Toh 1-3: Chương Về Tự Tứ (Giải Chế) — Pravāraṇāvastu
The Chapter on Lifting Restrictions” from The Chapters on Monastic Discipline
Tóm lược tổng quát về Chương Giải Hạ: Các mảnh Sanskrit còn lại không bắt đầu cho đến tờ F.225.b. Xem Bảng Đối Chiếu (tr. 49) trong Chung 1998. Văn bản gốc được Kalyāṇamitra trích dẫn trong luận giải của ngài khác biệt ở một số điểm so với các bản Tây Tạng hiện tồn được dẫn trong Bản So Sánh Hiệu Đính (dpe bsdur ma). Có một số trường hợp trong đó các trích dẫn của Kalyāṇamitra mở rộng hơn so với những gì tìm thấy trong các bản Tây Tạng hiện tồn, và một vài trường hợp trật tự các câu khác nhau. Những dị biệt này có thể cho thấy bản dịch luận giải của Kalyāṇamitra chưa được hiệu đính. Xem, chẳng hạn, F.223.a. Một khả năng khác là việc phiên dịch và/hoặc biên soạn luận giải của Kalyāṇamitra có thể chưa bao giờ hoàn thành; các dị bản như vậy tương đối hiếm gặp trong phần chú giải của ngài về Chương Xuất Gia và Chương Bố-tát, và luận giải kết thúc đột ngột ở chương thứ ba này.
Toh 1-4: Chương Về Mùa Mưa — Varṣāvastu
“The Chapter on the Rains” from The Chapters on Monastic Discipline
Chương An Cư là chương thứ tư trong mười bảy chương của Các Chương về Giới Luật. Chương này trình bày Nghi Lễ Phát Nguyện An Cư, trong đó các vị xuất gia phát nguyện ở lại một trú xứ duy nhất trong suốt mùa varṣā hay mùa mưa hạ. Chương kết thúc bằng phần trình bày dài về các trường hợp mà vị xuất gia không phạm lỗi khi phải gián đoạn an cư do rời khỏi trú xứ trước thời hạn. Đây là nghi lễ thứ ba trong "Ba Nghi Lễ," cùng với Nghi Lễ Bố-tát và Nghi Lễ Giải Hạ, được trình bày lần lượt trong Chương Bố-tát và Chương Giải Hạ. Việc thực hành thường xuyên "Ba Nghi Lễ" tại một khuôn viên tu viện được phân định chính thức được coi là yếu tố then chốt đảm bảo sự thanh tịnh của các vị xuất gia sống tại đó và vùng lân cận.
Toh 1-5: Chương 5: Về Da — Carmavastu
Chapter 5: On Leather
Văn bản này thảo luận về việc sử dụng da thú của các thành viên trong cộng đồng Tăng-già Phật giáo trong các dịp khác nhau. Mở đầu là một câu chuyện dài về cuộc đời của Śroṇa Koṭikarṇa, người sau những lần lưu lạc trong cõi ngạ quỷ đã cuối cùng xuất gia thọ giới làm Tỳ-khưu Phật giáo. Các quy định về việc sử dụng da thú lần đầu tiên được thảo luận khi Śroṇa Koṭikarṇa, thay mặt bổn sư là Mahākātyāyana, thỉnh hỏi Đức Thế Tôn năm câu hỏi liên quan đến hoàn cảnh đặc biệt của vùng Aśmāparāntaka. Nhiều giới luật tiếp theo được thiết lập nhằm quy định việc sử dụng giày dép và các chất liệu làm giày, thảm, tọa cụ, cũng như các quy định về việc sử dụng giường cao và rộng, các vấn đề liên quan đến việc qua sông, tắm gội và việc cất giữ dụng cụ sửa giày.
Toh 1-6: Chương về Dược Phẩm — Bhaiṣajyavastu
“The Chapter on Medicines” from The Chapters on Monastic Discipline
Chương này bàn về các loại thuốc được phép dùng đối với người xuất gia, như thục tô, dầu, mật ong và đường mật; những thứ người xuất gia không được thọ dụng, như thịt người; và các vấn đề liên quan như cách lưu trữ thuốc, những hoàn cảnh nào người xuất gia được phép tự nấu ăn, và cách ứng xử với một thầy thuốc thù địch. Bhaiṣajyavastu, "Chương về Thuốc," là một phần trong Mūlasarvāstivāda Vinaya — bộ luật tạng của một trong những bộ phái Phật giáo có ảnh hưởng sâu rộng nhất ở Ấn Độ. Chương này xử lý các quy định về thuốc men dành cho người xuất gia. Đồng thời, chương cũng bao gồm nhiều yếu tố không thuần túy là quy định: các câu chuyện về Đức Phật và các đệ tử của ngài, một câu chuyện dài về cuộc hành trình của Đức Phật nhằm dập tắt dịch bệnh và hóa độ một con nāga, một số câu chuyện về tiền thân của Đức Phật do chính ngài kể lại, và một loạt các bài kệ do Đức Phật và các đệ tử tụng đọc về tiền thân của họ. Vì vậy, chương này không chỉ bảo tồn những thông tin quý giá về tri thức y học mà các tỳ-kheo Phật giáo Ấn Độ xưa chia sẻ, mà còn lưu giữ một kho tàng phong phú về văn học tự sự Phật giáo.
Toh 1-7: Chương 7: Về Y Phục — Cīvaravastu
Chapter 7: On the Robes
Toh 1-8: Chương 8: Về Cắt May Y — Kaṭhinavastu
Chapter 8: On Turning Cloth into Robes
Toh 1-9: Chương 9: Về Các Tỳ-kheo Ở Kauśāmbī — Kośāmbakavastu
Chapter 9: On the Monks of Kauśāmbī
Toh 1-10: Chương 10: Về Yết-ma — Karmavastu
Chapter 10: On Formal Acts
Toh 1-11: Chương 11: Về Nhóm Tỳ-kheo Gây Rối — Pāṇḍulohitakavastu
Chapter 11: On a Group of Troublesome Monks
Toh 1-12: Chương 12: Về Các Hạng Người — Pudgalavastu
Chapter 12: On Types of Person
Toh 1-13: Chương 13: Về Những Người Sám Hối — Pārivāsikavastu
Chapter 13: On Penitents
Toh 1-14: Chương 14: Về Đình Chỉ Nghi Thức Phục Hồi — Poṣadhasthāpanavastu
Chapter 14: On Suspending the Restoration Rites
Toh 1-15: Chương 15: Về Chỗ Trú — Śayanāsanavastu
Chapter 15: On Shelter
Toh 1-16: Chương 16: Về Tranh Tụng — Adhikaraṇavastu
Chapter 16: On Disputes
Toh 1-17: Chương 17: Về Phá Hoà Hợp Tăng — Saṅghabhedavastu
Chapter 17: On Schisms in the Saṅgha
Toh 2: Ba-la-đề-mộc-xoa Kinh — Prātimokṣasūtra
The Prātimokṣa Sūtra
Toh 3: Giải Thích Chi Tiết Về Giới Luật — Vinayavibhaṅga
Detailed Explanations of Discipline
Toh 4: Tỳ-kheo-ni Ba-la-đề-mộc-xoa Kinh — Bhikṣuṇīprātimokṣasūtra
The Bhikṣuṇīs’ Prātimokṣa Sūtra
Toh 5: Giải Thích Chi Tiết Về Giới Luật Tỳ-kheo-ni — Bhikṣuṇīvinayavibhaṅga
Detailed Explanations on Nuns’ Discipline
Toh 6: Chi Tiết Giới Luật — Vinayakṣudrakavastu
Finer Points of Discipline
Toh 7: Thắng Pháp Luật — Vinayottaragrantha
Preeminent Account of Discipline
Toh 7a: Thắng Pháp Luật — Vinayottaragrantha
Preeminent Account of Discipline
Toh 31: Chuyển Pháp Luân Kinh — Dharmacakrapravartanasūtra
The Sūtra of Turning the Wheel of Dharma
Toh 32: Bổn Sinh Kinh — Jātakanidāna
Account of the Previous Lives of the Buddha
Toh 33: Āṭānāṭīya Kinh — Āṭānāṭiyasūtra
Sūtra of Āṭānāṭīya
Toh 34: Đại Hội Kinh — Mahāsamayasūtra
Sūtra of the Great Assembly
Toh 35: Di-lặc Kinh — Maitrīsūtra
Sūtra on Maitreya
Toh 36: Từ Bi Quán Kinh — Maitribhāvanāsūtra
Sūtra on the Meditation on Loving Kindness
Toh 37: Kinh về Lợi Ích của Năm Giới (Toh 37) — Pañcaśikṣānuśaṃsa
The Sūtra on the Benefits of the Five Precepts
Trong phần thứ nhất của hai phần của Kinh Lợi Ích Năm Giới, một đôi vợ chồng đã kết duyên từ thuở còn rất trẻ và chưa bao giờ phụ bạc nhau thỉnh hỏi Đức Phật rằng làm thế nào họ có thể tiếp tục bên nhau trong các đời sau. Đức Phật đáp rằng điều đó là khả thi đối với những cặp vợ chồng như họ, khi cả hai đều bình đẳng về đức tin, giới hạnh, hào phóng và trí tuệ, và cùng nhau thực hành Pháp. Trong phần thứ hai dài hơn của kinh, Đức Phật thuyết giảng về năm giới, tức là từ bỏ năm ác nghiệp: sát sinh, trộm cắp, tà dâm, nói dối và uống rượu. Kinh mô tả những khổ đau ở các địa ngục khác nhau là hậu quả của năm ác nghiệp đó, đồng thời nêu rõ những lợi ích mà những ai từ bỏ chúng sẽ được thọ hưởng.
Toh 38: Giriyānanda Kinh — Giryānandasūtra
The Sūtra of Giriyānanda
Toh 39: Điều Phục Long Vương Nandopananda Kinh — Nandopanandanāgarājadamanasūtra
Sūtra of the Taming of the Nāga King Nandopananda
Toh 40: Mahākāśyapa Kinh — Mahākāśyapasūtra
The Mahākāśyapa Sūtra
Toh 41: Sūryasūtra — Kinh Mặt Trời — Sūryasūtra
The Sūtra of the Sun
Kinh Mặt Trời là một bài kinh ngắn trình bày theo quan điểm Phật giáo về hiện tượng nhật thực. Trong một dịp Đức Phật đang trú tại Śrāvastī, mặt trời bị Rāhu, chúa của các chúng A-tu-la, nắm bắt, gây ra nhật thực. Thiên thần mặt trời cầu xin Đức Phật che chở, sau đó Đức Phật thúc giục Rāhu buông tha mặt trời. Khi bị Vemacitra, một vị chúa A-tu-la khác, tra hỏi, Rāhu giải thích rằng nếu không chịu buông tha mặt trời thì đầu ông sẽ vỡ thành bảy mảnh. Bộ kinh này hiện vẫn được lưu hành rộng rãi và xuất hiện trong các tuyển tập thần chú và văn bản hộ trì của Tây Tạng.
Toh 42: Candrasūtra — Candrasūtra
The Sūtra of the Moon (1)
Kinh Mặt Trăng (1) là một bài kinh ngắn trình bày giải thích của Phật giáo về hiện tượng nguyệt thực. Một lần, khi Đức Phật đang cư trú tại Śrāvastī, mặt trăng bị Rāhu — chúa của các a-tu-la — nắm bắt, gây ra nguyệt thực. Vị thiên thần của mặt trăng thỉnh cầu nương tựa Đức Phật, sau đó Đức Phật thúc giục Rāhu phóng thích mặt trăng. Khi được Vemacitra — một chúa a-tu-la khác — hỏi, Rāhu giải thích rằng nếu không buông tha mặt trăng, đầu ngài sẽ vỡ thành bảy mảnh. Bài kinh này khá phổ biến ngày nay và xuất hiện trong các tuyển tập Tây Tạng về thần chú và văn bản hộ trì.
Toh 43: Đại Cát Tường Kinh — Mahāmaṅgalasūtra
The Sūtra of Great Fortune
Toh 44-1: Chương 1: Trang Nghiêm Chư Thế Gian Chủ — 'jig rten gyi dbang po thams cad kyi rgyan gyi tshul le'u/
Chapter 1: The Ornaments of All the Lords of the World
Toh 44-2: Chương 2: Như Lai — de bzhin gshegs pa'i le'u/
Chapter 2: The Tathāgata
Toh 44-3: Chương 3: Thần Thông Tam-muội Của Samantabhadra — kun bzang ting 'dzin rnam 'phrul le'u/
Chapter 3: Samantabhadra's Miraculous Samādhi
Toh 44-4: Chương 4: Thuyết Về Biển Cõi Thế Giới — 'jig rten gyi khams rgya mtsho bstan pa'i le'u/
Chapter 4: The Teaching on the Ocean of Realms of the World
Toh 44-6: Chương 6: Thuyết Về Trang Nghiêm Biên Tế Thế Giới — 'jig rten 'khor yug rgyan bstan pa'i le'u/
Chapter 6: The Teaching on the Ornaments of the World's Periphery
Toh 44-7: Chương 7: Thuyết Về Trang Nghiêm Căn Để Biển Cõi Thế Giới — 'jig rten khams rgya mtsho'i sa gzhi rgyan bstan pa'i le'u/
Chapter 7: The Teaching on the Ornaments of the Underlying Ground of the Ocean of the World's Realms
Toh 44-8: Chương 8: Thuyết Về An Trú Trong Tương Tục Của Cõi — zhing gi rgyud gnas bstan pa'i le'u/
Chapter 8: The Teaching on Remaining in the Continuity of the Field
Toh 44-9: Chương 9: Thuyết Về Tương Tục Trang Nghiêm Cõi Thế Giới — 'jig rten khams rgyud rnam 'god bstan pa'i le'u/
Chapter 9: The Teaching on the Continuous Array of the World's Realms
Toh 44-10: Chương 10: Vairocana — rnam par snang mdzad le'u/
Chapter 10: Vairocana
Toh 44-11: Chương 11: Chư Như Lai Phổ Biến Dung Thông — de bzhin gshegs pa rmad gcad le'u/
Chapter 11: The Universal Interpenetration of the Tathāgatas
Toh 44-12: Chương 12: Phật — sangs rgyas kyi le'u/
Chapter 12: The Buddha
Toh 44-13: Chương 13: Thánh Đế — 'phags pa bden pa'i le'u/
Chapter 13: The Truths of the Noble Ones
Toh 44-14: Chương 14: Giác Ngộ Qua Quang Minh Của Như Lai — de bzhin gshegs pa'i 'od zer las rnam par sangs rgyas pa le'u/
Chapter 14: The Awakening Through the Tathāgata's Rays of Light
Toh 44-15: Chương 15: Chiếu Sáng Vấn Đề Của Bồ-tát — byang chub sems dpas dris pa snang ba le'u/
Chapter 15: The Illumination of the Bodhisattva's Questions
Toh 44-16: Chương 16: Thanh Tịnh Cảnh Giới Hành — spyod yul yongs su dag pa'i le'u/
Chapter 16: Purification of the Sphere of Activity
Toh 44-17: Chương 17: Bhadraśrī — bzang po'i dpal gyi le'u/
Chapter 17: Bhadraśrī
Toh 44-18: Chương 18: Như Lai Thăng Đỉnh Tu Di Sơn — de bzhin gshegs pa ri rab rtser gshegs le'u/
Chapter 18: The Tathāgata Ascends to the Peak of Mount Meru
Toh 44-19: Chương 19: Kệ Tụng Của Hội Chúng Bồ-tát — byang sems tshogs kyi tshigs bcad le'u/
Chapter 19: The Verses of the Assembly of Bodhisattvas
Toh 44-20: Chương 20: Mười Loại Bồ-tát — byang sems rnam dgod bcu bstan pa'i le'u/
Chapter 20: The Ten Categories of Bodhisattvas
Toh 44-21: Chương 21: Tịnh Hạnh — tshang par spyod pa'i le'u/
Chapter 21: Pure Conduct
Toh 44-22: Chương 22: Công Đức Phát Bồ-đề Tâm Lần Đầu — byang sems dang po bskyed pa'i bsod nams phung po le'u/
Chapter 22: The Merit of First Developing the Mind Set on Enlightenment
Toh 44-23: Chương 23: Chiếu Sáng Chánh Pháp — chos snang ba'i le'u/
Chapter 23: Illumination of the Dharma
Toh 44-24: Chương 24: Hóa Hiện Tại Suyama — rab mtshe ma'i gnas na rnam 'phrul le'u/
Chapter 24: The Emanation in Suyama
Toh 44-25: Chương 25: Kệ Tụng Hội Tụ Bồ-tát Tại Suyama — rab mtshe ma'i gnas su byang sems 'dus pa tshig bcad le'u/
Chapter 25: The Verses of the Gathering of Bodhisattvas in Suyama
Toh 44-26: Chương 26: Thuyết Về Hạnh Bồ-tát — byang chub sems dpa'i spyod pa bstan pa'i le'u/
Chapter 26: The Teaching on the Bodhisattva's Practice
Toh 44-27: Chương 27: Thuyết Về Mười Kho Vô Tận — gter mi zad pa bcu bstan pa'i le'u/
Chapter 27: The Teaching on the Ten Inexhaustible Treasures
Toh 44-28: Chương 28: Trang Nghiêm Sau Khi Như Lai Rời Đi — de bzhin gshegs pa bzhud gshegs bzhugs rgyan le'u/
Chapter 28: The Ornament after the Tathāgata's Departure
Toh 44-29: Chương 29: Hội Tụ Bồ-tát Tại Tuṣita — dga' ldan gnas su byang sems 'dus pa'i le'u/
Chapter 29: The Gathering of Bodhisattvas in Tuṣita
Toh 44-30: Chương 30: Hồi Hướng Của Vajradhvaja — Vajradhvajapariṇāma
Chapter 30: Vajradhvaja's Dedication
Toh 44-31: Thập Địa — Daśabhūmika
The Ten Bhūmis Chapter from the Mahāvaipulya Sūtra “A Multitude of Buddhas”
Sau khi thành tựu Phật quả, Đức Phật Śākyamuni đồng thời hiện diện ở nhiều nơi. Kinh Thập Địa diễn ra hai tuần sau khi Ngài giác ngộ, trong khi Ngài đang ngồi yên lặng trong thiền định tại cung điện trung tâm ở cõi trời cao nhất của dục giới. Vô số Bồ-tát đã tụ hội nơi đó. Nhờ thần lực của Đức Phật, Bồ-tát Vajragarbha nhập tam-muội và được vô số vị Phật, cũng mang danh hiệu Vajragarbha, gia trì để thuyết Pháp cho các Bồ-tát. Đáp lại những câu hỏi của Bồ-tát Vimukticandra, Vajragarbha lần lượt mô tả mười địa của một Bồ-tát. Vô số Bồ-tát đến từ khắp nơi và tường trình rằng sự kiện này đang đồng thời diễn ra tại các cõi trời cao nhất của tất cả các thế giới khác. Đức Phật hoan hỷ với bài giảng của Vajragarbha.
Toh 44-32: Chương 32: Thuyết Pháp Của Samantabhadra — Samantabhadracāryanirdeśa
Chapter 32: The Teaching of Samantabhadra
Toh 44-33: Chương 33: Mười Tam-muội — ting 'dzin bcu'i le'u/
Chapter 33: The Ten Samādhis
Toh 44-34: Chương 34: Thần Thông — mngon shes le'u/
Chapter 34: The Superknowledges
Toh 44-35: Chương 35: Nhẫn — bzod pa'i le'u/
Chapter 35: The Acceptances
Toh 44-36: Chương 36: Thuyết Về Phân Tích Từ Câu Hỏi Của Chủ Tâm — sems kyi rgyal po dris nas grangs la 'jug pa bstan pa'i le'u/
Chapter 36: The Teaching on the Reckoning from the Questions of Sovereign Mind
Toh 44-37: Chương Về Thước Đo Thọ Mệnh — Phẩm 37 của Đại Kinh Phật Hoa Nghiêm (Toh 44-37) — tshe’i tshad kyi le’u
“The Scale of Life,” Chapter 37 of the Extensive Sūtra “The Ornaments of the Buddhas”
Bồ-tát Tâm Vương thuyết giảng cho một hội chúng Bồ-tát về tính tương đối của thời gian giữa các cõi Phật khác nhau. Mười một cõi Phật được liệt kê, trong đó một đại kiếp ở cõi thứ nhất tương đương với một ngày ở cõi tiếp theo, và một đại kiếp ở cõi đó lại tương đương với một ngày ở cõi kế tiếp, cứ thế tiếp diễn cho đến hết.
Toh 44-38: Chương Về Trú Xứ Của Bồ Tát — Phẩm 38 của Đại Kinh Phật Hoa Nghiêm (Toh 44-38) — Bodhisattvasamāvāsa
“The Dwellings of Bodhisattvas,” Chapter 38 of the Extensive Sūtra “The Ornaments of the Buddhas”
Trú Xứ Của Các Bồ-tát là chương thứ ba mươi tám trong số bốn mươi lăm chương của Phật Đà Trang Nghiêm. Đúng như tên gọi, trọng tâm của chương này là các nơi trú ngụ của các Bồ-tát. Kinh liệt kê hai mươi ba trú xứ, nêu danh hiệu của những Bồ-tát cư trú tại chín trú xứ đầu tiên, trong khi bỏ qua danh hiệu của những vị cư trú tại mười bốn trú xứ còn lại.
Toh 44-39: Chương 39: Thuyết Về Bất Khả Tư Nghị Của Phật Pháp — sang rgyas chos bsam mi khyab bstan pa'i le'u/
Chapter 39: The Teaching on the Inconceivability of the Buddhadharma
Toh 44-40: Chương 40: Thuyết Về Biển Đại Tướng Thân Như Lai — de bzhin gshegs pa'i sku mtshan rgya mtsho bstan pa'i le'u/
Chapter 40: The Teaching on the Tathāgata's Ocean of Major Physical Marks
Toh 44-41: Chương 41: Thuyết Về Tiểu Tướng Và Quang Minh — dpe byad 'od zer bstan pa'i le'u/
Chapter 41: The Teaching on the Minor Marks and Light Rays
Toh 44-42: Chương 42: Thuyết Về Hạnh Samantabhadra — kun tu bzang po'i spyod pa bstan pa'i le'u/
Chapter 42: The Teaching on Samantabhadra's Practice
Toh 44-43: Chương 43: Thuyết Về Xuất Hiện Của Như Lai — Tathāgatotpattisambhavanirdeśa
Chapter 43: The Teaching on the Emergence of the Tathāgata
Toh 44-44: Chương 44: Xuất Thế Gian — Lokottaraparivarta
Chapter 44: Transcendence of the World
Toh 44-45: Cành Hoa Trang Nghiêm — Gaṇḍavyūha
“The Stem Array” Chapter from the Mahāvaipulya Sūtra “A Multitude of Buddhas”
Trong chương cuối dài này của Avataṃsaka Sūtra, trong khi Đức Phật Śākyamuni đang thiền định tại Śrāvastī, Mañjuśrī lên đường đến Nam Ấn Độ, nơi Ngài gặp chàng cư sĩ trẻ Sudhana và chỉ dẫn anh đến gặp một vị thiện tri thức (kalyāṇamitra), rồi vị này lại hướng dẫn Sudhana tìm đến một vị thiện tri thức khác. Theo cách đó, Sudhana lần lượt gặp gỡ và thọ nhận giáo pháp từ năm mươi vị thiện tri thức, cả nam lẫn nữ, cả trẻ lẫn già, cả người lẫn thần, cả xuất gia lẫn tại gia, trong số đó có các nữ thần đêm vây quanh Đức Phật, vợ và mẹ của Đức Phật. Ba vị cuối cùng trong chuỗi thiện tri thức là ba Bồ-tát Maitreya, Mañjuśrī và Samantabhadra. Bộ kinh kết thúc bằng lời tụng nguyện Samantabhadracaryāpraṇidhāna ("Nguyện Hạnh Phổ Hiền") của Bồ-tát Samantabhadra.
Toh 44-45: Cành Hoa Trang Nghiêm — Gaṇḍavyūha
“The Stem Array” Chapter from the Mahāvaipulya Sūtra “A Multitude of Buddhas”
Đây là chương cuối dài của kinh Avataṃsaka. Trong khi Đức Phật Śākyamuni đang nhập định tại Śrāvastī, Bồ-tát Mañjuśrī rời đi về phương Nam Ấn Độ, nơi Ngài gặp chàng cư sĩ trẻ Sudhana và chỉ dạy cho anh hãy đến gặp một vị kalyāṇamitra — "thiện tri thức" — và vị này lại chỉ Sudhana đến gặp một thiện tri thức khác. Theo cách đó, Sudhana lần lượt gặp gỡ và thọ pháp từ năm mươi vị thiện tri thức, gồm đủ nam và nữ, trẻ em và người lớn, người và thiên thần, xuất gia và tại gia, trong đó có các nữ thần ban đêm vây quanh Đức Phật cùng với vợ và mẹ của Ngài. Ba vị thiện tri thức cuối cùng trong chuỗi nối tiếp đó là ba vị Bồ-tát Maitreya, Mañjuśrī và Samantabhadra. Kinh kết thúc bằng bài kệ phát nguyện của Bồ-tát Samantabhadra, Samantabhadracaryāpraṇidhāna ("Nguyện Hạnh Phổ Hiền").
Toh 45: Tam Giới Giải Thuyết Phẩm — Trisaṃvaranirdeśaparivartasūtra
The Chapter Explaining the Three Vows
Toh 46: Phẩm Giảng về Sự Thanh Tịnh của Các Cửa Vô Biên — Anantamukhapariśodhananirdeśaparivarta
The Noble Great Vehicle Sūtra “The Chapter Teaching the Purification of Boundless Gateways”
Chương Thuyết Giảng Về Sự Thanh Tịnh Của Các Môn Vô Biên bao gồm một bài pháp thoại mở rộng do Đức Phật trình bày cho đệ tử Bồ-tát Anantavyūha. Phần giáo huấn được cấu thành bởi cái gọi là "môn đà-ra-ni," một pháp môn bao gồm một chuỗi các câu thần chú đà-ra-ni xen kẽ xuyên suốt toàn bộ nội dung. Nội dung giảng dạy nhìn chung xoay quanh những chủ đề Đại thừa quen thuộc, từ sự vắng mặt của tự tánh cố hữu cho đến các phẩm tính của giác ngộ viên mãn, nhưng các chủ đề ấy được trình bày trong khuôn khổ một bài chú giải rộng hơn về ý nghĩa của môn đà-ra-ni.
Toh 47: The Secrets of the Realized Ones — Tathāgataguhya
The Noble Mahāyāna Sūtra “The Teaching of the Mysteries and Secrets of the Realized Ones”
Khai Thị Những Bí Mật Bất Khả Tư Nghị của Như Lai là một bộ kinh Đại thừa chuyển pháp luân lần thứ ba đặc sắc, được trích xuất từ bộ kinh Ratnakūṭa rộng lớn hơn, khám phá nhiều chủ đề đa dạng qua 24 chương và một phần kết. Cả Đức Phật lẫn Vajrapāṇi đều thuyết pháp, luận bàn về những bí mật thân, khẩu, ý của các Bồ-tát và chư Phật, về bất nhị, về mối quan hệ giữa bản tánh tâm và công đức của chư Phật và Bồ-tát, cùng nhiều chủ đề khác. Bộ kinh nhất quán theo quan điểm bất nhị — xác định rằng dù một bậc giác ngộ có vẻ đang thực hiện một hành động mang tính khái niệm hay nhị nguyên, các Ngài không bao giờ rời khỏi phạm vi trí tuệ vô phân biệt. Kinh hé lộ sự tự do phi thường mà các bậc giác ngộ có được trong hành động của mình giữa cõi đời.
Toh 48: Giáo Pháp Về Các Giấc Mộng — Svapnanirdeśa
The Noble Mahāyāna Sūtra “The Teaching on Dreams”
Kinh Thuyết Giảng Về Mộng Triệu ghi lại sự mô tả của Đức Phật về một trăm lẻ tám điềm tướng có thể xuất hiện trong giấc mơ của các Bồ-tát. Những điềm tướng này không chỉ cho biết các vị đó là Bồ-tát, mà còn chỉ rõ phạm vi các địa (bhūmi) mà những Bồ-tát ấy có thể đang trú, những chướng ngại họ phải đối mặt, cũng như phương tiện họ có thể dùng để vượt qua các chướng ngại đó. Nhiều mô tả về từng điềm tướng riêng lẻ còn bao gồm các biến thể của điềm tướng chính, giúp xác định rõ hơn quả vị của các Bồ-tát. Bộ kinh này cung cấp một bài thuyết giảng hiếm có và chi tiết về các mộng triệu cùng mối liên hệ của chúng với đạo lộ Bồ-tát, khiến nó trở thành một nguồn tài liệu độc đáo và quan trọng về hành trì Bồ-tát trong văn học Đại thừa.
Toh 49: Amitābha Trang Nghiêm — Amitābhavyūhasūtra
The Array of Amitābha
Toh 50: Như Lai Akṣobhya Trang Nghiêm — Akṣobhyatathāgatasya vyūhasūtra
The Array of the Tathāgata Akṣobhya
Toh 51: Được Trang Nghiêm Bằng Áo Giáp — Varmavyūhanirdeśa
The Noble Great Vehicle Sūtra “The Teaching of the Armor Array”
Kinh Thuyết Giảng Về Giáp Trận Trang Nghiêm mô tả cuộc đối thoại giữa Đức Phật Śākyamuni và Bồ-tát Anantamati. Bộ kinh chủ yếu đề cập đến "đại giáp trụ," một phẩm tính liên quan đến ba-la-mật trí tuệ. Vì vậy, đây không phải là thứ giáp trụ thông thường. Mặc "đại giáp trụ" có nghĩa là từ bỏ hoàn toàn mọi sự chấp thủ vào các pháp, và tinh tấn bước đi trên đạo lộ với tuệ quán vào bản chất của các pháp. Đức Phật và Anantamati cũng thảo luận về bản chất của Đại Thừa và "đại đạo lộ," trong khi luôn nhấn mạnh tính không và vô tướng của chúng.
Toh 52: Chỉ Bày Về Bản Chất Bất Khả Phân Của Pháp Giới — Dharmadhātuprakṛtyasambhedanirdeśa
The Noble Mahāyāna Sūtra “The Teaching on the Indivisible Nature of the Realm of Phenomena”
Trong khi Đức Phật đang ở tại Kỳ-đà Lâm, Ngài thỉnh Mañjuśrī thuyết giảng về bản chất của thực tại. Bài thuyết giảng của Mañjuśrī khiến một số vị tỳ-kheo trong hội chúng bất an và rời bỏ hội trường. Tuy nhiên, bằng thần biến hóa thân, Mañjuśrī khéo léo giáo hóa những vị tỳ-kheo đang xao động ấy, và họ trở lại Kỳ-đà Lâm để bày tỏ lòng tri ân. Các vị tỳ-kheo giải thích rằng chướng ngại của họ chính là sự ngã mạn về sở đắc, mà nay họ đã thoát khỏi. Theo thỉnh cầu của thiên thần Ratnavara, Mañjuśrī tiếp tục thuyết giảng về bất nhị và bản chất của Bồ-tát. Tiếp theo, Đức Phật thọ ký sự giác ngộ trong tương lai cho Ratnavara và các Bồ-tát khác có mặt trong hội chúng. Tuy nhiên, những lời thọ ký đó khiến Pāpīyān, vua của các ma quân, hiện ra cùng binh đội. Qua một chuỗi sự kiện đầy kịch tính, Mañjuśrī dùng thần lực biến hóa tác động lên cả Pāpīyān lẫn thị giả thuần thành của Đức Phật là Śāradvatīputra, buộc cả hai hiện ra trong hình tướng của chính Đức Phật. Ngài khiến Pāpīyān và Śāradvatīputra thuyết giảng Chánh Pháp thâm sâu với sự thông thạo hoàn hảo của Phật quả. Vô số Bồ-tát từ bốn phương xuất hiện, nguyện thực hành và gìn giữ giáo pháp của bộ kinh này. Đức Phật ban gia trì cho sự truyền thừa liên tục của bộ kinh này trong hàng Bồ-tát ở các đời sau.
Toh 53: Thập Pháp Kinh — Daśadharmakasūtra
The Ten Dharmas
Toh 54: Kinh Đại Thừa Cao Quý: Thuyết Giảng Về Phổ Môn (Sarvadharmanirodhasaṃdarśana-sūtra) — Samantamukhaparivarta
The Noble Mahāyāna Sūtra “The Exposition on the Universal Gateway”
Trong Kinh Khai Thị Về Phổ Môn, Bồ-tát Amalagarbha từ một cõi Tịnh Độ xa xôi đến thế giới này để cầu thỉnh giáo pháp từ Đức Phật Śākyamuni. Đức Phật tiến hành giải thích cho tất cả các Bồ-tát, tỳ-kheo và thiện tín cư sĩ đang vân tập cách thức mà năm uẩn bình đẳng với thiền định. Ngài cũng giải thích rằng các loại chúng sinh khác nhau cũng như tất cả các pháp khác đều đồng đẳng với thiền định. Cuối cùng, Ngài liệt kê danh hiệu của nhiều loại thiền định cùng những lợi ích mà hành giả đạt được khi chứng nhập các trạng thái ấy.
Toh 55: Giáo Pháp về Sự Chiếu Tỏa Của Ánh Sáng — Raśmisamantamuktanirdeśa
The Noble Great Vehicle Sūtra “The Teaching on the Effulgence of Light”
Được khởi phát bởi những câu hỏi của Bồ-tát Candraprabhakumārabhūta, Kinh Thuyết Giảng Về Sự Tỏa Sáng Của Ánh Quang Minh bao gồm một loạt bài giảng liên quan đến ánh sáng phóng ra từ các bậc giác ngộ như là sự biểu hiện của các thành tựu tâm linh của các Ngài. Giữa sự trình hiện thần thông của Ngài, Đức Phật mô tả những phẩm tính đặc thù gắn liền với mỗi loại ánh sáng đó, và Ngài liên tục nhấn mạnh rằng những ánh sáng như vậy là sự biểu đạt tự nhiên của tuệ quán vào tính không của tất cả các pháp. Bộ kinh cũng đề cập đến các chủ đề chung như những phẩm tính cần thiết của những người theo Đại Thừa và hành trì bố thí Ba-la-mật.
Toh 56: Bồ Tát Tạng Kinh — Tập Hợp Các Giáo Pháp về Bồ Tát — Bodhisatvapiṭaka
The Noble Mahāyāna Sūtra “The Collected Teachings on the Bodhisatva”
Đây là một bộ kinh quan trọng trong tập Ratnakūṭa ("Bảo Tích"), trình bày chi tiết các giai vị và pháp tu trên con đường của Bồ-tát thừa. Kinh chứa đựng những giải thích sâu rộng về các pháp tu hành cốt lõi của Đại thừa, bao gồm Tứ Vô Lượng Tâm, Lục Ba-la-mật và nhiều pháp môn khác.
Toh 57: Nhập Thai Kinh Thuyết Cho Nanda — Nandagarbhāvakrāntinirdeśa
The Teaching to Nanda on Entering the Womb
Toh 57: Lời Dạy Cho Tôn Giả Nanda Về Sự Trú Ngụ Trong Thai Tạng — tshe dang ldan pa dga’ bo la mngal na gnas pa bstan pa
The Noble Mahāyāna Sūtra “The Teaching to Nanda on Dwelling in the Womb”
Trong bối cảnh một trong những câu chuyện nổi tiếng nhất trong toàn bộ văn học Phật giáo — câu chuyện về người em cùng cha khác mẹ của Đức Phật là Nanda — Kinh Thuyết Giảng Cho Tôn Giả Nanda Về Sự Trú Thai trình bày lời Đức Phật giải thích chi tiết về ba mươi tám tuần của quá trình thai nghén ở người. Đức Phật thuyết giảng điều này cho Nanda sau khi đưa anh đi thăm các cõi giới khác, như phương tiện cuối cùng để phá vỡ sự mê đắm của Nanda đối với người vợ xinh đẹp của anh và an lập anh vào đời sống tu viện cùng quả vị của nó. Bộ kinh giải thích sự thụ thai qua cách thức antarābhava (hữu tình trong trạng thái trung gian giữa cái chết trong một đời và sự tái sinh trong đời kế tiếp) nhập vào thai bào, đồng thời trình bày chi tiết về thành phần vật chất của phôi thai, nỗi khổ của chúng sinh vừa chào đời, và những khốn khổ trải qua suốt cuộc đời. Sau các kệ tụng kết thúc, còn có một đoạn kể về các tiền kiếp của Nanda. Vì bao gồm bản trình bày đầy đủ nhất từ Ấn Độ cổ đại về quá trình thai nghén, bộ kinh này đã là một nguồn tham chiếu quan trọng cho môn phôi thai học trong y học Tây Tạng.
Toh 58: Giáo Pháp Dạy Tôn Giả Nan-đà về Sự Nhập Thai — Āyuṣmannandagarbhāvakrāntinirdeśa
The Noble Great Vehicle Sūtra “The Teaching to Venerable Nanda on Entry into the Womb”
Trong Kinh Thuyết Giảng Cho Tôn Giả Nanda Về Sự Vào Thai, Đức Phật trình bày chi tiết với người em cùng cha khác mẹ của Ngài là Nanda về ba mươi tám tuần của quá trình thai nghén ở người. Bộ kinh giải thích sự thụ thai qua cách thức antarābhava (hữu tình trong trạng thái trung gian giữa cái chết trong một đời và sự tái sinh trong đời kế tiếp) nhập vào thai bào, đồng thời trình bày chi tiết về thành phần vật chất của phôi thai, nỗi khổ của chúng sinh vừa chào đời, và những khốn khổ trải qua suốt cuộc đời. Vì bao gồm bản trình bày đầy đủ nhất từ Ấn Độ cổ đại về quá trình thai nghén, kinh này đã là một nguồn tham chiếu quan trọng cho môn phôi thai học trong y học Tây Tạng.
Toh 59: Sự Trang Nghiêm Công Đức Cõi Phật của Văn-thù-sư-lợi — Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha
The Noble Great Vehicle Sūtra “The Array of Virtues of Mañjuśrī’s Buddha Realm”
Trong bộ kinh này, Đức Phật Śākyamuni giải thích mối liên hệ giữa các nguyện lực của Bồ-tát và các công đức của cõi Phật trong tương lai của các vị. Ngài mô tả những phẩm tính khác nhau giúp các Bồ-tát đưa nguyện lực của mình đến chỗ thành tựu. Sau khi các Bồ-tát từ khắp các phương đến để thính pháp về công đức của các cõi Phật, Đức Phật Śākyamuni kể lại câu chuyện về việc Mañjuśrī lần đầu tiên phát khởi tâm Bồ-đề. Cuối cùng, Đức Phật tiết lộ bản chất phi thường của các hạnh nguyện Bồ-tát của Mañjuśrī, và cách chúng sẽ đóng góp vào những phẩm tính xuất chúng của cõi Phật trong tương lai của Ngài.
Toh 60: Phụ Tử Tương Hội Kinh — Pitāputrasamāgamasūtra
The Meeting of Father and Son
Toh 61: Câu Hỏi của Phú-lâu-na — Pūrṇaparipṛcchā
The Noble Great Vehicle Sūtra “The Questions of Pūrṇa”
Tại Veṇuvana, ngoại ô Rājagṛha, tôn giả Pūrṇa Maitrāyaṇīputra thỉnh vấn Đức Phật về hạnh nguyện của các Bồ-tát đang tu tập trên con đường giác ngộ. Đức Phật đáp lại bằng cách trình bày những phẩm tính mà các Bồ-tát cần phải có cùng với những lợi ích của chúng. Tiếp đó, theo lời thỉnh cầu của Maudgalyāyana, Đức Phật kể lại nhiều tiền kiếp của chính Ngài, trong đó Ngài đã thực hành hạnh Bồ-tát. Vào cuối thời pháp, Đức Phật chỉ dạy cho đại chúng cách ứng xử với những phản bác cụ thể đối với giáo pháp của Ngài mà người ngoài có thể nêu ra sau khi Ngài nhập Niết-bàn.