Lzh Mg Bi Pm Pc 103Thọ Giới Cho Thiếu Nữ Đã Lập Gia Đình Đã Huấn Luyện Mà Không Có Sự Chấp Thuận

KINH VỀ CẤM ĐỀN DÂNG PHỤ NỮ ĐÃ THÀNH HÔN CHƯA CÓ CHẤP THUẬN

Bối cảnh

Kinh này được ghi chép trong Luật Tạng (Vinaya Pitaka), phần Bhikkhunī Pātimokkha — bộ luật tu hành dành cho các nữ tỳ khưu. Luật Tạng là tập hợp những quy định về kỷ luật, hình thức tổ chức và chuẩn mực đạo đức mà Đức Phật đã thiết lập cho cộng đồng tu sĩ (Sangha) ngay từ thời đầu. Những luật này không phải những điều cấm đoán tùy tiện, mà xuất phát từ các tình huống cụ thể, được Đức Phật xây dựng để bảo vệ sự tinh khiết của cộng đồng Tăng ni và duy trì lòng tin của người Phật tử.

Kinh này liên quan đến vấn đề tuyển chọn những người xứng đáng đệ tử và thủ tục ra tư (Pabbajjā) cũng như thọ tích (Upasampadā). Trong bối cảnh xã hội Ấn Độ cổ đại, phụ nữ đã kết hôn là những người có trách nhiệm gia đình, và việc họ xuất gia đòi hỏi sự đồng ý của người chồng hoặc những người bảo hộ. Kinh này phản ánh sự công bằng và tôn trọng của Phật Pháp đối với những mối quan hệ gia đình đã thành lập.

Nội dung chính

Kinh quy định rằng không được phép đề dâng (ordination) một phụ nữ đã là vợ, đã có trải nghiệm sống chung (sikkhita — được huấn luyện trong cuộc sống hôn nhân), nếu không có sự chấp thuận rõ ràng từ người chồng hoặc người bảo hộ. Điều này được gọi là "asammata" (chưa được chấp thuận).

Luật này được xác định một cách cụ thể: người phụ nữ phải đáp ứng các tiêu chí về tuổi tác (paripuṇṇa dvādasavassa — đã tròn mười hai năm) và trạng thái hôn nhân (gihigata — ở trong gia đình, cụ thể là đã có chồng). Nếu việc đề dâng diễn ra mà không có sự đồng ý này, thì đó được xem là một sự vi phạm Paramātika Sicchāpadānam (những quy tắc thiết yếu nhất).

Lý do cơ bản là để tôn trọng những cam kết và trách nhiệm đã tồn tại. Đức Phật không muốn rằng việc xuất gia trở thành một cách để thoát khỏi những nghĩa vụ hôn nhân một cách bất ngờ hay không công bằng.