Ja 148Siṅgālajātaka — Bản Sinh Chó Rừng

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 1 Ekanipāta

148. Siṅgālajātaka — Bản Sinh Chó Rừng

PTS vp Pali 501 "Một lần bị cắn, lần sau dè chừng." — Câu chuyện này được Đức Bổn Sư kể tại Kỳ Viên, nhân chủ đề hàng phục dục vọng.

Tương truyền rằng khoảng năm trăm người bạn giàu có, con trai các thương nhân ở Sāvatthī, nhờ nghe giáo pháp của Đức Bổn Sư mà quy tâm về Chân lý, rồi xuất gia gia nhập Tăng đoàn và sống tại Kỳ Viên, ở phần sân mà trưởng giả Anāthapiṇḍika đã lát bằng những đồng tiền vàng xếp kề nhau.

Vào khoảng nửa đêm nọ, tâm dâm dục trỗi dậy trong các vị ấy, và trong sự khốn khổ đó, họ toan tính nắm giữ lại những dục lạc mình đã từ bỏ. Lúc bấy giờ, Đức Bổn Sư thắp sáng ngọn đèn nhất thiết trí của mình để tìm hiểu xem loại phiền não nào đang chi phối các Tỳ kheo ở Kỳ Viên; soi xét tâm tư các vị, Ngài thấy rõ dâm dục và tham ái đã phát sinh trong họ. Như người mẹ trông chừng đứa con độc nhất, hay như người chột bảo vệ con mắt còn lại, Đức Bổn Sư luôn tỉnh giác dõi theo đệ tử của mình; sáng hay chiều, bất kỳ lúc nào phiền não tấn công các vị, Ngài không để những người trung tín bị chế ngự mà ngay giờ phút đó liền điều phục ngọn lửa tham dục đang bùng cháy.

Vì thế, Ngài nghĩ: "Đây giống như khi đạo tặc xâm nhập kinh thành của một vị hoàng đế; ta sẽ lập tức khai triển Chân lý cho các Tỳ kheo này, để khi hàng phục dục vọng, họ có thể chứng đắc Thánh quả A-la-hán."

Thế là Ngài từ hương thất bước ra, và với giọng dịu dàng gọi tên Trưởng lão Ānanda, Vị Kho Tàng Pháp. Trưởng lão đến, kính cẩn đảnh lễ và đứng trước Đức Bổn Sư để biết ý nguyện của Ngài. Rồi Đức Bổn Sư truyền cho Trưởng lão tập hợp tất cả Tỳ kheo đang cư trú ở khu vực đó của Kỳ Viên lại trong hương thất của mình.

Truyền thống kể rằng Đức Bổn Sư đã nghĩ: nếu chỉ triệu tập năm trăm Tỳ kheo kia, họ sẽ đoán ra rằng Ngài biết tâm trạng tham dục của mình, và sự xáo động đó sẽ khiến họ không thể tiếp nhận Chân lý; vì vậy Ngài cho triệu tập toàn bộ Tỳ kheo cư trú tại đó. Trưởng lão cầm chìa khóa đi từ thất này sang thất khác triệu tập các Tỳ kheo cho đến khi tất cả đều tập hợp trong hương thất. Rồi Trưởng lão sắp xếp chỗ ngồi của Phật.

Oai nghiêm như núi Tu-di an tọa trên nền đất vững chắc, Đức Bổn Sư ngự lên Phật tòa, phát ra hào quang sáng lạn với từng cặp vòng hoa chồng lên nhau bằng ánh sáng sáu màu, ánh sáng ấy phân tán và phân tán thành từng khối lớn bằng mâm đồng, bằng tán lọng, bằng tháp đài, cho đến khi những tia sáng như tia chớp vươn tới tận trời cao. Đó chẳng khác nào khi mặt trời mọc, khuấy động lòng đại dương tới tận đáy sâu.

Với lòng kính thành và tâm thuần tịnh, các Tỳ kheo bước vào và an tọa bao quanh Ngài, như thể bao phủ bởi một tấm màn màu cam. Rồi với giọng như Đại Phạm Thiên, Đức Bổn Sư PTS vp Pali 502 tuyên bố: "Hỡi các Tỳ kheo, một Tỳ kheo không nên dung chứa ba tư duy ác: dâm dục, sân hận và tàn nhẫn. Đừng bao giờ tưởng rằng những tham dục xấu xa là việc nhỏ nhặt.

Bởi tham dục giống như kẻ thù; mà kẻ thù không phải là việc nhỏ, nhưng khi có cơ hội chỉ gây ra tổn hoại. Tham dục cũng vậy, dù nhỏ bé lúc mới khởi, chỉ cần để nó lớn lên thì sẽ gây ra hoại diệt toàn phần. Dục vọng giống như thuốc độc trong thức ăn, như ghẻ ngứa trên da, như con rắn độc, như sấm sét của Đế Thích, luôn luôn phải né tránh, luôn luôn phải sợ hãi.

Bất cứ khi nào tham dục khởi lên, ngay lập tức, không để tồn tại dù một khoảnh khắc trong tâm, phải xua đuổi nó bằng tư duy và quán chiếu — như giọt mưa lăn ngay xuống khỏi lá sen. PTS vp En 315 Bậc trí tuệ thời xưa ghét ngay cả một tham dục nhỏ, đến mức họ dập tắt nó trước khi nó có thể lớn hơn." Nói xong, Ngài kể câu chuyện quá khứ sau đây.

Thuở xưa, khi Brahmadatta trị vì ở Ba-la-nại, Bồ-tát đầu thai làm một con chó rừng, sống trong rừng ven sông. Bấy giờ có một con voi già chết bên bờ sông Hằng, và con chó rừng, tìm thấy xác chết đó, mừng rỡ vì vớ được nguồn thịt dồi dào. Đầu tiên nó cắn vào cái vòi, nhưng cái vòi cứng như cán cày.

"Không ăn được chỗ này," con chó rừng tự nhủ và cắn thử vào ngà. Nhưng ngà cứng như xương. Rồi nó thử tai, nhưng tai cứng như vành rổ xảy.

Nó bèn chuyển sang bụng, nhưng thấy dai như giỏ đựng hạt. Chân thì chẳng khá hơn, cứng như cối đá. Tiếp theo nó thử đuôi, nhưng đuôi cứng như chày giã.

"Chỗ này cũng không được," con chó rừng nói; và sau khi thất bại trong việc tìm một chỗ ngon miệng, nó thử phần sau và thấy chỗ này mềm như ăn bánh bột. "Cuối cùng," nó nói, "ta đã tìm được chỗ đúng," và ăn thẳng vào trong bụng, thưởng thức một bữa thịnh soạn với thận, tim và các nội tạng khác, giải khát bằng máu. Khi màn đêm buông xuống, nó nằm lại bên trong.

Nằm đó, con chó rừng nghĩ: "Xác voi này vừa là thức ăn vừa là nhà ở cho ta, tại sao phải rời đi?" Thế là nó ở lại, sống trong ruột voi và tiếp tục ăn. Thời gian trôi qua, nắng hè và gió hè làm khô và teo lại da voi PTS vp Pali 503 cho đến khi lối vào mà con chó rừng đã chui qua bị bịt lại và bên trong chìm vào bóng tối hoàn toàn. Như vậy con chó rừng bị cô lập khỏi thế giới và bị giam hãm trong khoảng không gian giữa các cõi.

Sau da, thịt cũng khô lại và máu cạn kiệt. Trong nỗi tuyệt vọng điên cuồng, nó chạy tới chạy lui đập vào các bức tường nhà tù trong nỗ lực vô ích tìm đường thoát. Nhưng khi nó giật lên giật xuống bên trong như viên cơm trong nồi cháo sôi, thì một cơn bão ập đến, cơn mưa làm ẩm lại vỏ xác chết và khôi phục nó về trạng thái ban đầu, cho đến khi ánh sáng rọi vào như ngôi sao qua lối mà con chó rừng đã chui vào.

"Thoát rồi! Thoát rồi!" con chó rừng reo lên, và lùi vào đầu voi rồi lao đầu ra cửa thoát. Nó đã chui ra được, đúng vậy, nhưng chỉ bằng cách để lại toàn bộ lông dọc đường.

Trước tiên nó chạy, rồi dừng lại, và ngồi xuống quan sát thân mình không còn một sợi lông, nay trơn láng như thân cây cọ. "A!" nó thốt lên, "bất hạnh này xảy đến với ta chỉ vì lòng tham và duy nhất vì lòng tham của ta. Từ nay ta sẽ không còn tham lam nữa và không bao giờ PTS vp En 316 chui vào ruột voi nữa." Và nỗi kinh sợ của nó được thốt ra qua bài kệ này:

Một lần bị cắn, lần sau dè chừng. Ôi, kinh sợ lắm thay!
Ruột voi từ nay ta quyết tránh xa, chẳng dám lai vãng.

Nói xong, con chó rừng bỏ đi, và sau đó không bao giờ nhìn lại xác con voi đó hay bất kỳ xác voi nào khác. Và từ đó về sau nó không còn tham lam nữa.

Kết thúc bài học, Đức Bổn Sư nói: "Hỡi các Tỳ kheo, đừng bao giờ để tham dục bám rễ trong tâm mà hãy nhổ tận gốc bất cứ khi nào chúng nảy sinh." PTS vp Pali 504 Sau khi giảng Tứ Thánh Đế (khi kết thúc, năm trăm Tỳ kheo đó chứng đắc Thánh quả A-la-hán và phần còn lại chứng đắc các Thánh quả thấp hơn), Đức Bổn Sư xác định Bản sinh như sau: "Con chó rừng ngày ấy chính là ta."

Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, xuất bản bởi Nhà xuất bản Đại học Cambridge.

• Tập 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Tập 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Tập 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Tập 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Tập 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Tập 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Những bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn được tự do sử dụng theo bất kỳ cách nào.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1/2006–tháng 2/2010, bởi John Bruno Hare và cộng sự. Cảm ơn Kho Lưu Trữ Văn Bản Thiêng Liêng đã cung cấp những văn bản này ở dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ kheo Sujato.