Xct Mu Bi Pm Pc 118Nhờ Nữ Cư Sĩ Xoa Bóp

Kinh Gihinī-ummaddāpana: Vấn Đề Xoa Bóp của Các Nữ Cư Sĩ

Bối cảnh

Đoạn luật này nằm trong Vinaya Pitaka, cụ thể là phần Pātimokkha của Bhikkhunī Sangha (Tứ Thân cơ nữ tu sĩ), được ghi chép trong truyền thống Nguyên Thủy. Nó phản ánh những quy định chi tiết mà Đức Phật đã định ra nhằm duy trì kỷ luật và phòng chống những tình huống có thể gây ra sự xúc phạm đạo hạnh hoặc tạo ra những hiểu lầm trong xã hội.

Bối cảnh của Đan Câu (Pātimokkha rule) này xuất hiện khi có những sự cố xảy ra liên quan đến việc ni cô hoặc tỳ khưu cô tham gia vào các hoạt động xoa bóp, massage cho các cư sĩ nữ. Việc này, trong bối cảnh xã hội thời Phật đặc, có thể tạo ra những hiểu lầm hoặc gây khó chịu cho các bên liên quan. Do đó, Đức Phật đã thiết định luật lệ để ngăn chặn những trường hợp này, bảo vệ thanh danh và độc lập của Tăng Già cũng như sự tôn trọng của các cư sĩ.

Nội dung chính

Luật này cấm các tu sĩ nữ (bhikkhunī) được phép yêu cầu hoặc cho phép các cư sĩ nữ (gihinī) xoa bóp, massage cho mình. Cụ thể, nếu một ni cô nhờ một phụ nữ cư sĩ xoa bóp cho mình, hoặc chính ni cô đó thực hiện các động tác xoa bóp, massage mà không phải vì lý do y tế hợp pháp, thì đó là một hành vi vi phạm luật.

Lý do đặt ra luật này không chỉ là về bảo vệ kỷ luật hình thức. Thay vào đó, Đức Phật nhận thấy rằng những hành động này có thể dẫn đến sự gần gũi thân thể không cần thiết giữa tu sĩ và cư sĩ, từ đó có thể kích động những tâm niệm không trong sạch (akusala-citta). Hơn nữa, việc yêu cầu các cư sĩ thực hiện những công việc như vậy cũng có thể bị hiểu lầm là tu sĩ lợi dụng quyền thế tôn giáo của mình để bảo trợ cá nhân, điều này trái với nguyên tắc sống khiêm tốn (appamādā) và không tham lợi (anattasiṅsa).

Pháp này được phân loại trong Pātimokkha là một Pācittiya (vi phạm yêu cầu xá tội công khai) hoặc Sekhiya (quy tắc huấn luyện), tùy thuộc vào chi tiết của hành động cụ thể.