Lzh Sarv Bu Vb Pc 37Ăn Phi Thời

Kinh Ăn Cơm Ngoài Giờ (Vikālabhojana)

Bối cảnh

Quy tắc về thời gian ăn uống trong Luật Tạng (Vinaya Pitaka) không phải những lệnh cấm tùy tiện, mà phát sinh từ những sự kiện cụ thể trong cuộc đời Đức Phật và các đệ tử. Kinh Vikālabhojana ghi lại một trong những quyết định quan trọng về kỷ luật Tăng Già, liên quan đến việc tu sĩ phạm phạm (paccaya — điều kiện tu tập) khi ăn ngoài giờ quy định.

Trong truyền thống Nguyên Thủy, một ngày của tu sĩ được chia thành hai phần: divasabhāga (ban ngày) và rattiabhāga (ban đêm). Thời gian ăn cơm được phép là từ khi mặt trời mọc cho đến khoảnh khắc mặt trời chạm đến thiên hạn (khoảng noon hoặc trước). Bất kỳ việc ăn sau thời điểm này, bao gồm đêm tối, được coi là vikālabhojana (ăn cơm ngoài giờ).

Quyết định này không phải do Phật giáo muốn tập trung tu sĩ vào một chế độ ăn uống khắt khe vô lý, mà để hỗ trợ ba mục tiêu Tăng Già: (1) giảm bớt sự lang thang tìm kiếm thức ăn vào ban đêm, (2) bảo vệ các vi sinh vật nhỏ bé có thể bị tổn thương khi di chuyển vào lúc tối, (3) tạo điều kiện cho thiền định và tu tập tâm linh vào các giờ tối muộn.

Nội dung chính

Kinh nêu rõ rằng việc ăn ngoài giờ quy định (vikālabhojana) được xem là một lỗi phạm tính chất nhẹ, thuộc dòng pācittiya (confession rules). Điều này có nghĩa rằng tu sĩ nữ hoặc nam không vi phạm nguyện Bồ Tát hay Bodhisattva, nhưng hành động này phản ánh sự thiếu tự chủ và có thể tạo ra thói quen không giúp ích cho tu tập.

Các lý do được đưa ra để duy trì quy tắc này rất thiết thực. Thứ nhất, việc ăn vào ban đêm làm gián đoạn việc tu tập thiền định, vì dạ dày đầy có thể gây khó chịu khi ngồi thiền. Thứ hai, tìm kiếm thức ăn vào ban đêm có thể dẫn đến những nguy hiểm hoặc những tình huống không phù hợp với đức hạnh. Thứ ba, việc giữ kỷ luật chung về thời gian ăn uống giúp duy trì sự hòa hợp trong cộng đồng tu sĩ.

Tuy nhiên, Luật Tạng cũng quy định những ngoại lệ hợp lý.