Lzh Sarv Bi Pm Dh Pc 123Thọ Giới Cho Thức-Xoa-Ma-Na Hai Mươi Tuổi Không Có Sự Đồng Ý Của Tăng

KINH GIỚI PHỤ NỮ ĐÃ TRÀ DÂNG CÓ TUỔI HAI MƯƠI NGOÀI SỰ THỐNG NHẤT CÓ CÔNG CHÚNG

Bối cảnh

Kinh này thuộc Luật Tạng (Vinaya Pitaka), cụ thể trong bộ Bhikkhuni Patimokkha — Bộ luật môn nữ của truyền thống Nguyên Thủy. Bối cảnh soạn lập liên quan đến những giai đoạn sớm nhất của Tăng-ni Tổng hợp, khi Đức Phật còn tại thế, cùng với các đệ tử nữ của Ngài.

Trong thời kỳ này, việc trao giới cho phụ nữ muốn xuất gia là một vấn đề yêu trọng. Siddhartha đã chấp nhận thành lập Tứ Chúng (Tăng, Ni, Cư sĩ nam, Cư sĩ nữ) sau khi chịu khó khăn vì mẹ nuôi Mahāpajāpatī Gotamī (Gotami) khẩn cầu. Tuy nhiên, để đảm bảo kỷ luật và sự thống nhất trong Tịnh Tú, Đức Phật đã thiết lập những quy tắc cụ thể cho việc trao Bhikkhuni (ni giới). Một trong những nguyên tắc quan trọng nhất là cần sự chấp thuận của Tăng-ghiệm (Sangha), tức toàn bộ cộng đồng tu sĩ.

Nội dung chính

Kinh này xử lý trường hợp cụ thể: một cô gái đã được huấn luyện (trained maiden) có tuổi hai mươi được trao giới mà không có sự thống nhất của Tăng-ghiệm. Việc này vi phạm Vinaya — hệ thống luật pháp của Phật giáo Nguyên Thủy.

Theo nguyên tắc, một phụ nữ muốn xuất gia phải đáp ứng những điều kiện nhất định. Thứ nhất, cô phải tuổi hai mươi trở lên. Thứ hai, cô phải được "huấn luyện" (sikkha) trong những năm trước đó, tức tuân theo các Kinh — những quy tắc dành cho những phụ nữ còn phải học tập. Thứ ba, và quan trọng nhất, quá trình trao giới phải được Tăng-ghiệm chính thức chấp thuận qua một cuộc bỏ phiếu hoặc thỏa thuận rõ ràng.

Nếu một đơn vị trao giới mà không có sự thống nhất của cộng đồng tu sĩ, việc trao giới đó được coi là không hợp pháp (aparisuddhā ordination). Cô gái mặc dù có đủ tuổi và đã được huấn luyện, nhưng do thiếu yếu tố quan trọng cuối cùng — sự chứng thực của Tăng-ghiệm — nên giới thức của cô vẫn không được công nhận trong Tịnh Tú.