Lzh Mi Bi Vb Sk 69Nhét Đầy Miệng

DIỄN GIẢI KINH AVAGAṆḌAKĀRAKA

(Kinh về việc nhét đầy má)

Bối cảnh

Kinh Avagaṇḍakāraka là một trong những quy định kỷ luật chi tiết trong Luật Tạng (Vinaya Piṭaka) của truyền thống Theravāda. Nó được ghi chép trong phần Suttavibhaṅga (Giải thích Chi tiết), nơi lưu trữ những hành vi vi phạm thứ ba (Pācittiya) mà các tỷ kheo, tỷ kheo ni cần tuân thủ.

Bối cảnh ra đời của kinh này xuất phát từ một sự kiện cụ thể trong cộng đồng Tăng Sangha sơ kỳ. Khi Đức Phật còn tại thế, có những vị tỷ kheo hoặc người phục tùng hành động không phù hợp với thái độ tu tập. Việc "nhét đầy má" (avagaṇḍakāraka), tức là cố ý nhét đầy thực phẩm vào miệng trong khi ăn, được coi là hành động thiếu cẩn thận, không tôn trọng, gây mất uy nghi của người tu hành. Điều này không chỉ làm giảm bớt sự tự chủ về ăn uống mà còn phản ánh tâm thái tham lam (lobha) và thiếu tỉnh thức (appamāda).

Đức Phật do đó đã đề ra pháp luật này nhằm duy trì kỷ luật và giáo dục các đệ tử về hạnh ngạch cầu thị (hỷ lạc từ sự ăn mặc vừa đủ, không quá mức).

Nội dung chính

Theo quy định trong Avagaṇḍakāraka, việc một tỷ kheo hoặc tỷ kheo ni cố tình nhét đầy má với thực phẩm trong khi ăn cơm hoặc ăn thức ăn hỗ trợ (bhojana, khajjanīya-bhojana) là một sự vi phạm pācittiya. Hành vi này bị cấm vì những lý do sau:

Thứ nhất, nó thể hiện sự thiếu tự chủ và kỷ luật tâm trí (mindfulness). Người tu hành được khuyến khích ăn cơm một cách chánh niệm (sati), biết rõ lượng thực phẩm thích hợp cho cơ thể, chứ không phải để thỏa mãn ham muốn ăn uống.

Thứ hai, hành động nhét đầy má làm mất uy nghi của người xuất gia (samaṇa-lakhaṇa). Khi đi khất thực (piṇḍapāta) hay ăn cùng với cư sĩ, việc ăn no nê, nhét đầy miệng gây không tốt đẹp, làm giảm đi vẻ trang nghiêm của một vị tu sĩ.

Thứ ba, đó là biểu hiện của tham lam (lobha), một trong ba độc tính cơ bản (akusala) trong Phật giáo.