Bi Np 66. Đổi tài sản Tăng-già được chỉ định

Kinh Trao Đổi Tài Sản Tăng Già Được Chỉ Định (Saṁghikacetapana)

Bối cảnh

Kinh Bi Np 6 được ghi chép trong Luật Tạng truyền thống Nguyên Thủy, phản ánh những quy định về kỷ luật của Tăng Già những nữ tu sĩ trong thời Đức Phật. Trong quản trị cộng đồng tu hành, Tăng Già sở hữu các tài sản chung được sử dụng vì lợi ích chung. Những tài sản này được gọi là "saṁghika", có nghĩa là thuộc về cộng đồng. Tuy nhiên, không phải tất cả tài sản chung đều có thể sử dụng hay trao đổi tùy ý. Nhiều vật dụng được "chỉ định" (cetapana) cho mục đích cụ thể—chẳng hạn như một chiếc áo dành riêng để ủng hộ cho một tu sĩ khác, hay một vật dụng được hiến tặng với điều kiện sử dụng theo cách nhất định.

Quy định này phát sinh khi các nữ tu sĩ tìm cách đổi chác hoặc trao đổi những tài sản được chỉ định này với các tài sản khác, có thể vì lợi ích cá nhân hoặc lý do khác. Đây là hành động vi phạm tinh thần của việc sắc tính theo tập thể, vì nó không tuân theo ý định ban đầu của người hiến tặng hoặc quyết định của Tăng Già.

Nội dung chính

Theo kinh này, khi một nữ tu sĩ trao đổi đi một vật dụng thuộc sở hữu của Tăng Già mà vật đó được chỉ định cho mục đích riêng biệt, hành động đó được xem là một lỗi phải sám hối (pacittiya). Hậu quả của hành vi này là nữ tu sĩ đó phải thực hiện ba bước giúp lành:

Thứ nhất, nữ tu sĩ phải tìm lại vật dụng ban đầu hoặc vật dụng tương đương để trả lại cho Tăng Già. Việc này được gọi là "patisandhāna" (sửa chữa, phục hồi).

Thứ hai, nữ tu sĩ phải công khai thú nhận lỗi lầm này trước mặt Tăng Già hoặc trước các tu sĩ khác có quyền hạn. Sự thú nhận này không phải là một hành động tủn mủn mà là biểu hiện của quyết tâm sửa đổi.

Thứ ba, nữ tu sĩ cần phải hiểu rõ lý do tại sao hành động này lại sai trái—đó là vì nó phá vỡ sự tin tưởng mà cộng đồng đã đặt trên cô ta, và nó coi thường ý định ban đầu của các nhân tử liên quan.

Ý nghĩa thực hành

Kinh này không chỉ về việc tuân theo luật pháp mà còn về sự trưởng thành tinh thần.