Phật Cát Tường Đức Tán quyển 2

Quy mạng Như Lai tướng tối diệu

Dưới chân an lành ở nơi ấy

Ngàn dấu vân luân hiện giữa chân

Tướng ấy mắc võng đều tròn đầy

Như xuyến Đẩu La tay chân mềm

Từng ánh sáng hiện nơi chân tay

Tay chân các ngón đều thon dài

Gót chân tròn đầy tướng đẹp lạ

Mu chân đều cao và đầy đủ

Đẹp như Y Nê Vua Nai ấy

Hai tay đều đủ tướng bánh xe

Tướng âm tàng che như rồng, ngựa

Tóc lông đều mượt và mềm mại

Mỗi mỗi lông thân đều xoay mặt

Da thân mềm nhuyễn dơ chẳng bám

Thân toàn màu vàng sáng đẹp lạ

Tay, chân, cổ, vai bảy nơi đầy

Cổ và nách bắp đều tròn đầy

Dung nghi đôn thục thật đoan nghiêm

Thân tướng cao rộng và ngay thẳng

Thân như Nặc Cù Đà đầy đủ

Nửa trên thân như Sư Tử chúa

Thường sáng nơi mặt tỏa ra ngoài

Bốn mươi răng đều không thiếu khuyết

Bốn răng sáng trắng tiết mùi thơm

Thường được vị tốt trong các vị

Tướng lưỡi mềm sạch rộng và dài

Phạm âm sâu diệu như trống trời

Kẻ nghe tiếng ấy đều vui vẻ

Lại như tiếng của Ca Lăng Tần

Mắt to lại đẹp như trâu chúa

Mắt xanh trong biếc màu thanh dịu

Giữa mày mềm mại tướng sáng đẹp

Xoay mặt trong sáng như ốc trắng

Cổ trang nghiêm Điểu Sắt Nị Sa

Cúi đầu Đại Trượng Phu tướng đủ

Quy mạng Như Lai tùy hình đẹp

Móng tay thon dài như đồng đỏ

Tay chân đều tròn và dài thảy

Tay chân các ngón đều thứ tự

Gân cốt đan kết lại sâu kín

Hai gót đều ẩn lại chẳng thô

Đầy đủ mềm mại chân đứng thẳng

Xoay sang phía mặt giống Vua Nai

Đi bộ tiến thẳng như Vua Chúa

Rõ ràng đoan nghiêm chẳng chướng ngại

Tự tại thứ tự giống Ngỗng Chúa

Khởi thân di chuyển đi an ổn

Thân ấy lần lượt dáng trang nghiêm

Đi thật tự tại không cong quẹo

Tướng lành dính, liền thân cứng cáp

Thân sạch rõ sang lìa chỗ tối

Tứ chi an định không thao tháo

Đoan trực tướng thân lành viên mãn

Tướng đồng tử đẹp thân thanh tịnh

Nhu nhuyến tốt đẹp đều khó sánh

Thân hình đẹp đẽ chẳng khiếm khuyết

Chẳng lõm chẳng lồi khắp đầy đủ

Bên mặt sâu dầy xoay vẫn đẹp

Chẳng có chỗ thiếu hoặc thấp xuống

Thân hình gần chạm lìa các lỗi

Tức chẳng điểm yếu cùng tật bướu

Giống như hoa sen dơ chẳng thấm

Lại hay lìa được chỗ bất tịnh

Mặt đẹp tròn đầy thật thanh tịnh

Thân tướng đầy đủ chẳng thiếu gì

Tướng lưỡi rộng dài như đồng đỏ

Mềm mại lại như lá hoa sen

Thần sắc đẹp tươi lại dễ thương

Như quả tần bà đỏ như đồng

Nước mưa âm hưởng và âm thanh

Lại như voi chúa rống tiếng lớn

Âm thanh thâm viễn lại đẹp hay

Tất cả người nghe đều cảm vui

Tay mềm giống như lụa Đẩu La

Chỉ tay sâu sắc mà chẳng ngắn

Bốn răng thơm tho thật cứng cáp

Thật là trong sạch và đẹp nhuyễn

Tất cả các răng đều trắng toát

Tướng mắt rộng đẹp như lá sen

Lông mi dày khít lại chẳng trắng

Lông mướt chẳng trắng lại thật dài

Tai tròn dài rộng đều đẹp đẽ

Lông mình mỗi mỗi đều mềm mại

Trán rộng ngay thẳng tướng thật đẹp

Nửa phần trên thân thật đều đặn

Tóc trên đầu dày, ngay và dài

Xanh biếc chuyển động như ánh sáng

Cho đến ngực Phật cũng thật rộng

Đều có niềm vui với đức tướng

Trôn ốc xanh biếc thật trang nghiêm

Cúi đầu chẳng thể thấy Đảnh Tướng

Quy mệnh nơi, chẳng nơi trí lực

Quá, hiện, vị lai nghiệp đều rõ

Thiền định giải thoát cùng đẳng trì

Rõ biết tự tha các căn tánh

Chủng chủng tín giải tất thông đạt

Chủng chủng cảnh giới đều rõ biết

Tâm khác các loại rõ chẳng sai

Ở đó theo niệm biết đầy đủ

Chiếu minh tất cả pháp sanh diệt

Các lậu đều hết, lậu không còn

Như thế mười lực rõ tròn đầy

Cúi đầu Như Lai đại tinh tấn

Như Lai lậu tận không còn nhiễm

Rõ biết các pháp cũng vô dư

Nên xưng chánh đẳng bậc chánh giác

Con nay cúi đầu đảnh lễ Ngài

Tất cả nhiễm pháp nói bình đẳng

Với đường xuất ly cũng lành nói

Tất cả rõ biết tập vô dư

Cúi đầu Năng Nhơn bậc giác ngộ

Phật ấy chẳng hoại, chánh trí huệ

Phổ tận vô dư bậc hiện giác

Chánh trí phá các tâm tà trí

Phật thật giác rồi vô dư giác

Tự cảnh giới và tha cảnh giới

Tất cả cảnh giới đều viên thành

Nơi ấy tất cả có ý nghĩa

Phật là bậc căn Vô Năng Thắng

Trong tướng chẳng dư tướng nương theo

Chẳng loại màu hiện đều đoạn trừ

Chẳng sanh ra mủ, lâu trừ sạch

Sạch hết duyên sanh, sông dưới đáy

Hai loại vô trí si ám lìa

Phát sanh hai loại trí quang minh

Lại lìa hai loại nghi cầu tâm

Tạo dựng hai loại quyết định trí

Sẽ được tận trí của thế gian

Trí chướng sẽ lìa pháp đầy đủ

Đầy đủ lành nương cửa yên tịnh

Đầy đủ thắng xứ lành an trụ

Đầy đủ tất cả chỗ nên làm

Minh Hạnh Cụ Túc sắc tướng tròn

Đầy đủ chủng tánh và ngôn ngữ

Được quả thần thông lành cứu độ

Thân, ngữ, ý nghiệp tức chẳng nương

Chẳng dính, chẳng dứt trí như vậy

Quyết định bất thối chuyển cửa trí

Trí nói bất hoại gốc thời tướng

Chủng chủng cửa gốc đều rõ biết

Chủng chủng quả môn đều cũng biết

Chủng chủng phiền não và đối trị

Cúi đầu Như Lai bậc Thiện Giác

Chẳng nói hai lời vô tận biện

Lành nói chẳng thối chuyển giáo pháp

Thế gian tám pháp chuyển nhiễm tâm

Cúi đầu lành được bờ công đức

Phật trong ba A Tăng Kỳ Kiếp

Tích chứa khó làm đã làm tất

Dùng tâm đại bi mà phổ nhiếp

Tự tha hay độ khỏi phiền não

Rõ biết ba khổ thật vi tế

Do oán khổ nên khởi đại bi

Ba cõi duyên theo các tánh ấy

Đại bi phổ cập tất cả nơi

Như Lai trong trí tánh bình đẳng

Hoặc oán hoặc thân đều thấy giống

Tâm bi quảng đại khó gì sánh

Phổ nhiếp tất cả loại chúng sanh

Phật vì chúng sanh nói loại thuốc

Thân bịnh tâm bịnh đều làm yêu

Cứu cánh cực khổ được tiêu trừ

Cúi đầu lành nói đấng Diệu Dược

Thuần một chơn thật quyết định làm

Quyết định thuần thiện bậc vô nhiễm

Quyết định chẳng lại nhiễm pháp sanh

Một hướng vì kia lành trưởng dưỡng

Chẳng dùng tự lợi cầu cho kia

Tự được vui kia liền xả bỏ

Tùy nghi phương tiện tâm bi mẫn

Quyết định điều phục bịnh chúng sanh

Chúng sanh đến lúc muốn điều phục

Như Lai biết rõ chẳng để mất

Vì chúng sanh làm chẳng thỉnh mời

Đều làm được độ khởi tâm bi

Năng Nhơn lành nói thuốc diệu pháp

Trí sanh pháp kia căn nguyên khổ

Chiếu minh chúng sanh khỏi thân nầy

Hiểu rõ phiền não tánh vô biên

Đoạn trừ chúng sanh bịnh phiền não

Phật rõ đúng lúc chẳng sai khác

Tùy đây bịnh gì thuốc cho trị

Thế Tôn như muốn vì loại thuốc

Như Lai muốn làm chỗ làm tất

Tu tập như lý đều chu viên

Hoặc một hoặc nhiều cửa xuất hiện

Hòa hợp rõ biết đều vô ngại

Như Lai đức đầy có thể đến

Tất cả trí tri đất thanh hương

Trí đạo thức đạo bậc dẫn nói

Thắng đạo chúng đạo bậc quy hướng

Cứu bạt tất cả khổ luân hồi

Làm cho chúng sanh lìa trói buộc

Làm cho qua khỏi chốn phiền não

Kiên cố xấu hổ bậc Cụ Túc

Hay lành kiến lập Thánh Pháp tràng

Biểu thị các hành, pháp vô thường

Khai thị tận diệt lìa cửa tham

Hiển thị tịch diệt ra khỏi đường

Hay lành chỉ rõ bậc các pháp

Hay dùng các pháp bậc dạy dỗ

Hay làm lợi ích Đại Tôn Sư

Cúi đầu lành thí bậc hoan hỷ

Thường nói thường dạy, ,lợi vui nói

Đầy đủ uy đức và thần thông

Tối thượng thanh tịnh bậc Đại Phạm

Cúi đầu tự tại lại mạnh mẽ

Dừng lại chủng tánh các hý luận

Lại đoạn dòng giống các lời nói

Thế gian việc người nói cũng mất

Cúi đầu thường nói lời chánh pháp

Như Lai đi lại thường yên lặng

Chẳng nhanh chẳng chậm đi bình thường

Thuận lành mà đi thấy kẻ vui

Biểu thị Như Lai tướng đi lành

Như Lai chẳng hoại chánh tri kiến

Đầy đủ như trước tánh tạo ra

Thành các việc phước, đoạn căn nghi

Lìa chia tâm ấy vào làng xóm

Ra rồi rõ biết ai cũng thấy

Chẳng nương chẳng chuyển bậc Tối Thượng

Thắng diệu, giữ gìn những kiết tường

Thuần nhứt đầy đủ bậc Phạm Hạnh

Hay lành rõ biết pháp ngũ ấm

Lại hay đầy đủ bảy pháp hành

Lại hay diệt trừ tâm ngã mạn

Cúi đầu hay phá lưới ngu si

Như Lai đã được pháp bất động

Lại hay đầy đủ tâm sâu xa

Lại hay thành tựu Thất Thánh Tài

Cúi đầu lành học bậc Tam Học

Phật đại trượng phu nên xưng tán

Tà, khác các cảnh chẳng nên sợ

Xa lìa tất cả chẳng kiết tường

Cúi đầu đến chỗ được điều phục

Phạm hạnh chơn thật lành an lập

Trên dưới rộng khắp đều quy y

Thường lấy Vô Úy Thí chúng sanh

Cúi đầu nơi pháp lìa chấp trước

Quy mệnh Phật, Đại A La Hán

Tất cả lậu tận bậc vô nhiễm

Chỗ làm rõ biết đức tròn đầy

Cúi đầu những bậc thật đảm đang

Làm được thật nhiều nghĩa lợi ích

Đến cả những kết chướng đều trừ

An trụ chánh trí tâm giải thoát

Cúi đầu bậc lìa khỏi, giải thoát

Đã chứng không lời, lý giải thoát

Ái hết thủ hết được giải thoát

Tâm chẳng vọng thất tròn giải thoát

Cúi đầu bậc tâm không điên đảo

Tâm Phật vô lượng và rộng lớn

Không khác nhau pháp, tâm hành tu

Tâm được lìa khỏi, trừ phiền não

Cúi đầu phá được những loại khác

Hết các nhiễm nghiệp được thanh tịnh

Được chứng Vô Dư Y Niết Bàn

Trong đời tối thắng bậc giải thoát

Chiến tử ma quân giành thắng lợi

Ở nơi pháp lành chẳng buông lung

Lành trụ chánh niệm, chánh trí huệ

Lành mở tịch nhãn thấy chúng sanh

Cúi đầu lành cứu, khổ sanh tử

Lành chỉ chúng sanh say vô minh

Lành phá chúng sanh những ngu si

Phật hay siêng năng khởi tâm tấn

Cảnh báo tất cả người giải đãi

Ở trong bất thiện, thí thiện pháp

Ở trong chỗ đọa, khai mở học

Ở trong bố úy, thí vô úy

Kẻ chẳng an ổn làm cho an

Ở chỗ tối tăm, tạo ánh sáng

Ở chỗ không thiện, khiến tu thiện

Trong những sai trái công đức sanh

Trong những tội nghiệp, trừ tội nghiệp

Kẻ làm sai nghịch, rõ ân đức

Hay đủ chúng sanh chỗ sở cầu

Chú minh thành tựu tu chơn thật

Cúi đầu hay phá những phiền não

Phật đã rời xa những cuồng vọng

Tâm chẳng thao tháo, chẳng cao mạn

Bậc ấy hiển thị cửa kiết tường

Cúi đầu Phật vì xứ phước sanh

Trong mỗi sát na tất cả việc

Chẳng cùng tất cả loại thần thông

Cứu cánh thành tựu chỗ tối thượng

Tất cả nơi lìa câu nghĩa ý

Tất cả nghi hoặc và tạp sự

Quyết định chánh ngữ, tất phải trừ

Việc làm kiết tường, tu bình đẳng

Lành rõ tất cả ý chúng sanh

Lại hay nhiếp phục lời nói khác

Giống như lửa mạnh đốt rơm khô

Thiêu các phiền não, nghĩa cũng thế

Cúi đầu an trụ pháp chơn chánh

Gồm các kiết tường, đủ tàm quý

Thế gian ngục chủ hơn yên tĩnh

Thích Ca Mâu Ni Đại Tôn Sư

Áng Nghĩ La Sa, Tộc Cù Đàm

Lìa những phiền não, si đen tối

Bi mẫn phổ nhiếp các chúng sanh

Thường nơi lợi tha nhiếp ích cho

Đầy đủ rộng nhiều các thắng hạnh

Phật nơi tất cả loại chúng sanh

Tất cả tăng thượng chỗ thực hành

Phật dùng trí lớn hay quan sát

Phổ tập thế gian việc lợi ích

Đầy đủ lục thông, trí điều phục

Đức trí, thuyết trí và thời trí

Tất cả đối trị các thần thông

Các cõi thắng giải, nghiệp chướng trí

Thuyết pháp tối thắng, đủ thần thông

Tất cả văn nghĩa lành giải đủ

Cúi đầu biện tài, vô tận trí

Phật đã đầy đủ như lời nói

Lành đủ các hạnh đến bờ kia

Tất cả công đức đều giải thoát

Hiển thị cả thân tâm thanh tịnh

Nghe tiếng Phật tâm người hoan hỷ

Phật tự chỗ làm đều viên mãn

Chẳng đọa tất cả những lời nói

Chẳng giữ chính mình tướng công đức

Bình đẳng đầu chứng đường tối sở

Lần theo việc lớn chẳng thiếu sót

Chúng sanh gánh vác nhiều việc lớn

Ở nơi các tướng được yên lặng

Đã đủ đại từ và công đức

Chưa đủ xa lìa nơi hành xả

Lấy chánh trí tuệ nhiếp chúng sanh

Nơi đêm dài ấy quan sát khắp

Như Lai thường phát đại dũng mãnh

Lấy các việc lành dạy chúng sanh

Lại ở trong tất cả chúng sanh

Lại được tâm bi, lẫn bình đẳng

Phật là kẻ thương xót thế gian

Đệ nhứt nghĩa đế, lành giải rõ

Như Lai ba mắt đều tròn sáng

Ba loại xưng tán lành đầy đủ

Như Lai đã đủ, ba chẳng giáp

Hiển thị ba cõi bậc chẳng dơ

Tứ Niệm xứ, làm thông đạt rộng

Danh Cú, văn thân bậc tự tại

Xảo diệu vô tận, tùy theo ý

Tất cả chỉ bày, trí tất thông

Tất cả lời nói lành giải biết

Tùy nơi biện tài liền vô ngại

Trong các chỗ sai tạo thuận chiều

Các sân nộ ấy thành thanh tịnh

Ở trong các mạn phát tâm kính

Thí xả tất cả việc lợi dưỡng

Chỗ làm chánh chơn và tối thượng

Lấy tự lực hay thành hiện chứng

Thanh tịnh tất cả lời dạy dỗ

Cúi đầu ngôn ngữ chẳng chấp trước

Lời nói lành ra như thật nghĩa

Đầy đủ tất cả chỗ chánh hạnh

Như Lai tất cả công đức đủ

Cúi đầu chẳng quên mất pháp ấy

Tối thượng nhiếp giữ bậc Điều Ngự

Hoan hỷ bi mẫn với chúng sanh

Bi tâm kiên cố muốn lợi tha

Cúi đầu thường muốn lợi lạc khác

Phật cùng chúng sanh có ân đức

Thường vì bạn lành và tri thức

Như cha như mẹ hay sanh ra

Muốn làm chúng sanh được vui tốt

Phật vì chúng sanh thân giáo sư

Lành nói nghĩa hay dạy các pháp

Tối thượng câu nghĩa như lý bày

Làm cho rõ biết tất cả tánh

Như Lai thường lấy việc vô nhiễm

Chẳng tăng chẳng giảm lành xưng dương

Đại bi chẳng dứt,sanh liên tục

Cúi đầu lành thấy nơi, chẳng nơi.

Tán Thán Đức Kiết Tường của Phật

Hết Quyển Trung