Phật Cát Tường Đức Tán quyển 1

Con nay quy mạng Phật Thế Tôn

Xưng tán tối thượng những công đức

Nói đúng thời, đúng lúc chẳng sai

Lời thật, lời pháp, lời đúng nghĩa

Chánh ngữ, tịch ngữ, lời vô ngã

Hiển thị nghĩa đệ nhứt chân lý

Xuất hiện nhiều thân khắp nơi thấy

Lành hay thấy được ánh sáng soi

Mở cho hữu tình mắt trí tuệ

Phá tan chỗ si ám tối tăm

Mười lực chơn thật từ đó sanh

Cho đến tối cao đất mát mẻ

Tứ vô Sở Úy đều đầy đủ

Tạo ánh sáng lớn mang đèn soi

Khai mở ánh sáng chiếu soi cho

Cho kia rõ biết chỗ sáng suốt

Phát khởi kiên cố hạnh tinh tấn

Chẳng giảm tất cả mọi công đức

Thích Ca giọng lớn như Sư Tử

Hay nói chẳng ràng giáo pháp ấy

Thế gian tán pháp chẳng hay nhiễm

Tối thượng thanh tịnh lẫn đại bi

Phạm Vương Đế Thích Tỳ Sa Môn

Cùng với chư thiên thường cung kính

Phật hay thường nói những lời dụ

Ngọt đẹp sâu xa và rộng rãi

Chánh nhơn như lý tiếng giải thoát

Lại hay rõ biết tất cả tiếng

Rộng lớn thanh tịnh như hư không

Tối thượng sanh ra dòng giống vua

Phật sáng suốt như mặt trời trăng

Trời Người A Tu La cúng dường

Chứng được Thất Giác Chi quý giá

Tạo lập tối thượng chốn pháp bảo

Ngu si, ám độn liền khai sáng

Ánh vàng chiếu dọi nơi thân đẹp

Trong người tối thượng quý trong đời

Đoạn trừ tham nhuế, si cùng nhiễm

Người ấy như hoa sen trắng quý

Người ấy sánh đẹp hơn hoa sen

Thanh tịnh sanh tử ưu bi não

Vô minh kiêu mạn đều trừ hết

Lìa khổ chỗ đấu tranh kiện tụng

Vĩnh viễn đoạn trừ các nhơn nhiễm

Cùng thọ các pháp chẳng nghĩ bàn

Đưa ta đến chốn pháp tràng kia

Chuyển sanh pháp luân lợi quần sanh

Diệt lối sanh tử luôn các khổ

Định ấy nước lắng thật thanh tịnh

Như biển dung chứa sâu không đáy

Có thể trừ khô khát ái nguồn

Cho nên đầy đủ nước công đức

Kẻ thấy mọi loài tâm vui nhộn

Ở tất cả nơi chẳng đắm trước

Hay bỏ thân nầy vì chúng sanh

Oán thân hai loại đều bình đẳng

Màu như vàng thật mới tỏa sáng

Lưỡi ví liên hoa thật thanh tịnh

Thân sáng chiếu diệu lại sáng thêm

Chắc chắn như vàng lẫn như điện

Siêng năng tinh tế lấy làm đầu

An trụ nơi chốn Tam Ma Địa

Trí huệ thông đạt nơi đảnh môn

Lần lượt biểu hiện tướng trang nghiêm

Như Lai dũng mãnh đấng vô úy

Tất cả rộng xa đều thông đạt

Hay phá ma lực như voi mạnh

Lành nói tối thượng các pháp ngã

An trụ yên ổn vui nhẫn nhục

Đoạn trừ tất cả ái trói buộc

Chánh trí an lập, biết chắc chắn

Trí huệ rộng sâu, trí tuyệt vời

Tối thượng khó được hoa Ưu Đàm

Đủ trăm ngàn loại công đức lớn

Như Lai Thánh Tôn gặp khó được

Đầy đủ vô biên pháp công đức

Như đất hay gìn những hạt giống

An định tịch tĩnh cùng rộng lớn

Như Lai trí huệ cũng như vậy

Đầy đủ vô biên công đức pháp

Vô cấu vô nhiễm gốc thanh tịnh

Nhuần gội thân tâm đấng Điều Phục

Dẫn dắt chúng sanh qua bờ kia

Chuyên nói chánh pháp để cứu đời

Ba mươi hai tướng đều đầy đủ

Tám mươi vẻ đẹp lại trang nghiêm

Trăm phước đầy đủ khắp cả thân

Rộng khắp cao cả khó sánh ví

Ở nơi các pháp được tự tại

Hiển thị thanh tịnh nơi nghĩa rõ

Trí hay tỏa khắp các cảnh giới

Trí Kim Cang phá các phiền não

Lại hay điều phục cảnh thế gian

Phát ngộ hy vọng tánh ấy trừ

Đối trị phiền não tận vô dư

Rộng khắp biện tài chẳng chướng ngại

Bố thí trì giới và nhẫn nhục

Tinh tấn thiền định cùng trí tuệ

Các Ba La Mật đều viên thành

Tiên A Tư Đà thường cúng dường

Công đức của Phật cao như núi

Công đức từng chứa như nước biển

Tự giác giác tha hạnh viên mãn

Thanh Văn mười phương đều chấn động

Vô biên ngôn thuyết, vô biên đức

Biện tài vô ngại lại vô biên

Phật nhứt thiết trí đấng vô thượng

Quy mệnh Phật vì bậc Đại Ân

Quy mệnh lành tạo giúp thế gian

Tùy nơi các pháp đều nghe rõ

Trí ấy thông đạt các pháp môn

Cúi đầu tối thắng bậc rõ pháp

Trước rõ tự biết thấy các pháp

Chứng được vô thượng Đại Bồ Đề

Sau độ chúng sanh lợi cũng thế

Cúi đầu tự tha bậc chơn giác

Chơn thật rõ biết các phạm hạnh

Chẳng phá khó đoạn sắc lực ấy

Đầy đủ rõ sáng lại đầy khắp

Cúi đầu trước bậc tu phạm hạnh

Chẳng quên mất pháp rồi an trụ

Dũng mãnh kiên cố đấng tối thắng

Phật tâm rộng rãi thật vô biên

Tất hay chiếu sáng, tánh vui khổ

Phật vì tối thắng lành Điều Ngự

Lại xưng vô thượng lưỡng Túc Tôn

Trong các Sa Môn Đại Sa Môn

Cúi đầu Sa Môn chẳng sai trái

Phật đã đủ tu các phạm hạnh

Năng làm thế gian vua thuốc lớn

Lại vì hay thấy bậc Giải Thoát

Cúi đầu Tôn Sư Đại Trí Tuệ

Điều phục, tịch tĩnh gần tịch tĩnh

An trụ tối thượng tâm điều phục

Được vào cửa của đệ nhứt nghĩa

Cúi đầu rồi đến đất sạch mát

Tất cả chắp tay cùng cung kính

Mới thọ của cúng của trời người

Sâu vì trời người thí ruộng phước

Quy mạng phước sanh Vô Thượng Sĩ

Rõ pháp rõ nghĩa rõ thời lượng

Như thật rõ mình lại rõ người

Tự tha căn tánh đều rõ biết

Rõ biết đây đó cả chỗ chấp

Tam Ma Tư Đa các căn tịch

Các việc tạo tác đều châu viên

Giới cấm đầy đủ thật khó sánh

Cúi đầu lực lớn Tam Ma Địa

An trụ không diệt Tam Ma Địa

Không trái không nghịch lìa các nguy

Lại chẳng cao thấp, tâm xả chấp

Kết sanh liên tục đều lìa khỏi

Như núi Diệu Cao tâm an định

Trí bất thối chuyển đều thành tựu

Khắp tất cả nơi trí thường theo

Cúi đầu vô thắng vô diệt trí

Rõ biết các pháp khó gì hơn

Phật là bậc ái kiến, thiện kiến

Tri ái, thiện ái, đức vô biên

Cúi đầu yêu giận đều bình đẳng

Tối thượng uy nghi đều vui ái

Đầy đủ đẹp lạ các biện tài

Biện tài theo ý phá ngu si

Cúi đầu tuyên dương kẻ chánh ngữ

Danh xưng rộng khắp lại hy hữu

Khắp trong ba cõi đều nghe biết

Thế gian người trí tùy lời hỏi

Phật đều lành đáp không ẩn giấu

Tướng Phật uy nghi không gì sánh

Thấy kẻ quần sanh tâm thích nghi

Làm cho thế gian sanh vui ái

Cúi đầu lành thí kẻ hoan hỷ

Nhanh lẹ lời nói chẳng lặp lại

Bình đẳng chẳng sánh vô sai biệt

Mỹ vị đầy đủ tiếng thanh diệu

Cúi đầu lời nói không thể sánh

Phật ở trong đời là bậc trí

Lại là người tối thượng của Tiên

Thế gian thấy khác tất chẳng sanh

Cúi đầu xa lìa tà, tư, giác

Ngay cả ưu bi và khổ não

Đều trừ nhiễm pháp tận chẳng còn

Khinh phù động loạn đều chẳng sanh

Cúi đầu xa rời những sai trái

Hủy báng Như Lai tâm chẳng thấp

Khen tặng Như Lai tâm chẳng cao

Xưng tụng bình đẳng trí an nhiên

Cúi đầu chẳng nhiễm nơi khen chê

Bình thản cao thấp và nhiễm tịnh

Pháp khổ pháp lạc cùng yêu giận

Trí phật không nhiễm lại chẳng sai

Cúi đầu Như Lai bậc ngữ lành

Chúng sanh nói ác chẳng nghĩa gì

Như Lai lành che không tỏ bày

Hành các pháp thí nhiếp thế gian

Cúi đầu chánh chơn kẻ hay nói

Người ác nói ác đều xúc phạm

Tâm Phật không động thật an nhiên

Lời lành lời dữ đều chẳng sai

Cúi đầu yêu giận đều bình đẳng

Huỳnh kim, lưu ly cùng trân châu

Là vật tối quý của thế gian

Như Lai đã lìa tâm tham ái

Xem như cỏ gỗ và đất đá

Như Lai đã lìa ba loại mạn

Tâm nầy an tịnh mà tịch nhiên

Giường nằm đồ ngủ và của quý

Thấy kẻ đến cầu đều thí cho

Với lợi không lợi chẳng vui buồn

Khinh mạn cũng sanh tâm hỷ xả

Vô ưu vô não cũng chẳng sanh

Cúi đầu kẻ trí phá pháp tà

Lại hay xa lìa các nhiễu não

Thường nói với người lành gần gũi

Chẳng nói thế gian lời lợi dưỡng

Lại chẳng nói lời hư vọng thảy

Lời nói tự ý lại tự tại

Lời nói tịch tĩnh lìa hỷ lạc

Lời nói thuần nhứt, tịnh chẳng dơ

Cúi đầu lời nói kẻ tịch tịnh

Lời nói ngọt ngào mà chẳng nhiễm

Lời nói hay phục tất cả ma

Lời nói quyết định lìa thế gian

Cúi đầu lìa khỏi những vô trí

Lại hay xa lìa thấy điên đảo

Lại lìa khinh phù duyên động loạn

Lại lìa tất cả phi ngôn ngữ

Cúi đầu lời lành kẻ nhiếp hóa

Thường hay chẳng nịnh, chẳng điêu ngoa

Thuận theo thanh tịnh tâm chơn thật

Rộng làm ái kính thật chẳng hư

Cúi đầu để qua nạn sanh tử

Tất cả việc làm đều thành tựu

Đó là chánh pháp cửa ra vào

Kẻ thấy hoan hỷ bậc Thế Gian

Cúi đầu quy mệnh bậc thanh tịnh

Quy mệnh lành nói các giáo pháp

Tùy nghi không chuyển, trừ phiền não

Chánh thiện rõ biết ra khỏi cửa

Đến chứng Bồ Đề pháp chơn thật

Chẳng phá cao hơn quy về pháp

Lành dạy thế gian cửa tịch tĩnh

Cho đến chánh pháp rộng tuyên dương

Trời người thế gian pháp lợi lạc

Như Lai đã nói các pháp ngữ

Lìa những ái dục nhiễm trước thinh

Tiếng chẳng điều phục tức phải trừ

Cúi đầu lành nói pháp dạy người

Như Lai hằng tu các tịnh mệnh

Tâm chẳng động loạn thật an nhiên

Ba cõi bình đẳng niệm giữ tâm

Cúi đầu Năng Nhân tam bất hộ

Phật đã đoạn trừ lời nghi hoặc

Bình đẳng phần vị thường chỗ làm

Niết Bàn chẳng khác cửa thắng ái

Cúi đầu rộng lớn kẻ chứng vào

Phật vì tối thượng kẻ thắng đạo

Đầy đủ chúng đức bậc Trời Người

Thần thông phương tiện tất viên thành

Cúi đầu đã được những tự tại

Cúi đầu quy y đức đầy đủ

Mười hiệu đầy đủ chẳng thể sánh

Như Lai, ứng cúng, Đẳng Chánh Giác

Minh Hạnh đầy đủ bậc Thiện Thệ

Thế gian giải rõ vô Thượng Sĩ

Điều Ngự Trượng Phu, Thầy Trời Người

Hiệu Phật Thế Tôn đều tuyên dương

Cho nên con nay lại tán lễ

Như Lai vô nhiễm vô phát ngộ

Lìa thai tạng sanh ra thù thắng

Hay đủ chúng sanh những nguyện cầu

Cúi đầu lành nhiếp tất cả pháp

Hiện sanh thanh tịnh dòng vua chúa

Rộng khắp phú quý và cao tột

Tất cả xả bỏ để xuất gia

Cúi đầu hạ tâm lìa cao ngạo

Đầy đủ tối thượng những sắc màu

Đoan nghiêm tướng đẹp ai thấy ưa

Đời các cảnh vui đều bỏ lại

Cúi đầu thanh tịnh kể giải thoát

Giới luật thanh tịnh đều chẳng khuyết

Như hay nói được lại làm được

Đại trí đại huệ đại thánh giả

Cúi đầu đồng sự kẻ nhiếp phục

Lời Phật rõ ràng và trong suốt

Đoạn trừ tham dục, sai chẳng sanh

Tất cả nhiễm pháp đều trừ khử

Tuyên nói chánh nhơn, lời chánh nghiệp

Nói việc và làm lìa trói buộc

Thường lấy lời hay dịu giảng nói

Sa Môn và Bà La Môn ấy

Như Lai luôn nói lời cao cả

Sắc mặt tròn đầy lìa buồn rầu

Thuận ngay dẫn đường đều an nhiên

Lành thay lời tốt nhiếp chúng sanh

Cúi đầu nói đúng, nhiếp sự sai

Đều dùng lời nói thảy đầy đủ

Vô úy nghiệp nói lành tuyên dương

Lời sâu, chánh ngữ, trí ngôn ngữ

Cúi đầu Như Lai dừng lời ác

Phật nói vô trước, chẳng dính mắc

Lại chẳng sai với những lời nói

Cho nên lời nói thật vô biên

Cúi đầu hay đủ rốt lời nói

Dùng lời hay đẹp khéo biện tài

Lợi lạc bi mẫn các chúng sanh

Rộng dạy chúng sanh chỗ điều phục

Cúi đầu thánh pháp tánh điều phục

Phật là người điều phục chánh pháp

Lìa trần các pháp kẻ điều phục

Chẳng sánh pháp môn Điều Phục Sư

Lấy vô lượng pháp kẻ điều phục

Như Lai giới đầy đủ giống nhau

Định huệ đầy đủ lại chẳng sai

Giải thoát đầy đủ gốc vốn đồng

Giải thoát tri kiến đều chẳng khác

Thánh chánh cát tường bậc Đại Giác

Tối thượng Điều Phục cùng một cửa

Thường nơi rừng núi dừng các duyên

Tùy ý ngồi nằm mà an nghỉ

Dùng tướng chẳng hại để thuyết pháp

Tướng không dối trá để thuyết pháp

Tướng vô động chuyển mà thuyết pháp

Hiện tướng xuất ly để thuyết pháp

Đoạn tướng luân hồi mà thuyết pháp

Tướng Niết Bàn dễ thương thuyết pháp

Tướng chẳng khổ kia mà thuyết pháp

Tướng tự tánh lành mà thuyết pháp

Tướng thế gian lợi ích thuyết pháp

Tướng lìa tà kiến mà thuyết pháp

Tướng giống, khác sanh mà thuyết pháp

Tướng chẳng đổi liên tục thuyết pháp

Cúi đầu tướng vô trụ thuyết pháp

Chiếu sáng nghĩa chơn thật đứng đắn

Cả pháp lẫn trí đều thật vậy

Giải thích rõ nghĩa phá nghi hoặc

Thuyết pháp rõ ràng lành phân biệt

Bình đẳng cao thấp tùy đấy nói

Chánh đạo tà đạo liền rõ phân

Lợi ích hay không đều rõ biết

Hoặc lành không lành đều phân biệt

Thông đạt chánh giáo cùng tà giáo

Công đức đủ rồi, dư liền loại

Hay dùng pháp lành phá đường ác

Trong vui, phương tiện chẳng vui, nói

Thế gian sanh diệt rõ chơn thật

Lành nói tối thắng các pháp bảo

Như Lai dạy lời tối chơn thật

Ba cõi chỗ làm hay thành tựu

Đường lành đường ác đều rõ biết

Lành dữ trong ấy rõ chẳng lộn

Rõ biết thoát buộc, tánh xưa nay

Mà hay lành nói chỗ cột, mở

Tà chánh nhiễm tịnh liền rõ cả

Nghĩa lành chẳng lành đều rõ biết

Mà hay đầy đủ lành tối thượng

Kẻ đủ việc lành đều xưng tán

Cứu bạt tất cả nơi khổ sở

Như Lai vì thương, một vị thuốc

Cúi đầu Trời, Tiên bậc tối thắng

Chẳng nhiễm, sâu xa vui thiền định

Chẳng sanh hiềm khích, tâm vui ái

Thệ độ ngu mê biển tham dục

Tự thân rộng độ các sắc tướng

Cứu cánh viên mãn đều tuyên dương

Ba cõi tối thắng nên cúng ngưỡng

Con nay quy mệnh khó nói hết.

Tán Thán Đức Kiết Tường của Phật

Quyển Thượng Hết