Bu Pc 5858. Không làm dấu trên y mới

Kinh Luật về Không Làm Vết Bẩn Trên Áo Mới

Bối cảnh

Điều 58 thuộc phạm Batimokkha (Bát Bỏa Đề Mộc Xá) trong Luật Tạng truyền thống Nguyên Thủy, cụ thể là trong các Pācittiya — những lỗi vi phạm đòi hỏi phải thú nhân trước Tăng đoàn. Kinh này xuất phát từ nhu cầu quản lý tài sản của Tăng, đặc biệt là áo lót (cīvara), một trong ba vật cơ bản của một vị tỳ-kheo (bhikkhu).

Trong thời Đức Phật, các tỳ-kheo có quy định rất nghiêm ngặt về sử dụng áo mới. Khi nhận được áo tươi mới, trước tiên phải được "đánh dấu" bằng cách nhuộm hoặc khâu vào một mảnh vải có màu khác (thường là nhuộm các nét hoặc khâu các mảnh lót màu đen, xám hoặc nâu). Hành động này gọi là dubbaṇṇa (nhuộm vào những vết bẩn ý nghĩa), nhằm biểu thị rằng áo này không phải là đồ xa xỉ hay cầu kỳ, mà là tài sản chính thức của Tăng đoàn.

Nội dung chính

Điều 58 quy định rằng một vị tỳ-kheo không được mặc hoặc sử dụng áo mới mà chưa được đánh dấu (chưa được nhuộm hoặc khâu các vết bẩn như quy định). Nếu vị tỳ-kheo này mặc áo mới mà không thực hiện bước này, hành động đó được coi là một sai lỗi Pācittiya — tức là phải thú nhân (pācchattaṃ kāretabbaṃ).

Lỗi vi phạm này không phải là lỗi nặng như Pārājika (những sai lỗi đưa đến trục xuất khỏi Tăng đoàn) hay Saṃghādisesa (những sai lỗi cần xử lý toàn Tăng), mà là lỗi nhẹ hơn. Tuy nhiên, nó vẫn cần phải được thú nhân rõ ràng trước Tăng đoàn hoặc trước các đối tượng nhất định khác trong Luật.

Mục đích của quy định này là để duy trì tinh thần khiêm tốn, không tham vọng trong sử dụng tài sản. Việc đánh dấu áo mới là một biểu hiện của sự điều phục giác quan (indriya-saṃvara) và sự từ bỏ những niềm vui lạc mà tài sản tươi mới có thể mang lại. Đó là lý do tại sao Phật Pháp coi trọng sự sơ khai và sự bẩn thỉu của tài sản tu sĩ.