Bu Np 2727. Hối lộ thợ dệt

KINH MAHĀPESAKĀRA: THỨC TỪ CHỐ VẢI MAY

Bối cảnh

Luật Tạng là tập hợp các quy định kỷ luật mà Đức Phật đã thiết định cho cộng đồng tăng ni. Các quy định này được ghi chép trong Pātimokkha (Bát bách học pháp), trong đó Bhikkhunī Pātimokkha (các pháp huấn cho các tỳ khưu ni) chứa ba mươi tuần lễ học pháp chi tiết. Kinh Mahāpesakāra thuộc phần Nisaggiya Pācittiya (sự sai lỗi phải từ bỏ vật và sám hối) – những vi phạm kỷ luật đòi hỏi phải trả lại vật mà tăng ni đã sai lỗi chiếm hữu, kèm theo sám hối tại tứ người.

Bối cảnh này phát sinh từ nhu cầu quản lý tài sản của tăng ni. Trong truyền thống Nguyên Thủy, tăng ni không được phép tự mình gây dựng hoặc yêu cầu những vật dụng cần thiết. Những người Phật tử tại gia (upāsaka và upāsikā) mới là những người có trách nhiệm cung cấp ba trong bốn nhu cầu cơ bản: y phục, thức ăn, nơi ở, và dược phẩm. Tuy nhiên, các quy định này cũng nhằm ngăn chặn những hành động lạm dụng hoặc không chính trực trong quá trình này.

Nội dung chính

Kinh Mahāpesakāra xử lý tình huống cụ thể: khi một Phật tử tại gia đã sắp xếp để cho những người thợ dệt may vải áo cho một vị tỳ khưu ni, nếu vị tỳ khưu ni đó tự mình tới và có những yêu cầu bổ sung hoặc áp đặt các điều kiện với những người thợ dệt (chẳng hạn như yêu cầu họ làm cho vải đó tốt hơn, mềm hơn, hoặc bằng chất liệu đắt hơn), thì hành động này được coi là "pesakāra" – tức là đã "chiều chuộng" hoặc "hối lộ" những người thợ.

Điểm chính là vị tỳ khưu ni đã vượt quá quyền hạn của mình. Bà ấy không được phép tự mình can thiệp vào quá trình sản xuất hoặc tạo những yêu cầu riêng biệt với những người thợ. Những điều kiện và chất lượng của vải áo phải được quyết định bởi Phật tử tại gia – người là người dâng tặng. Tỳ khưu ni chỉ có quyền chấp nhận hay từ chối điều mà Phật tử tại gia đã chuẩn bị.