Bu Np 22. Ở cách ly y

Kinh Udosita: Lề Luật Về Áo Cà-Sa

Bối cảnh

Trong Luật Tạng truyền thống Nguyên Thủy, các quy định về quản lý tài sản cá nhân của nhân viên (thế tục) được xếp vào loại Nissaggiya Pācittiya — những lỗi phải tòng bạo và thú nhận. Kinh Udosita nằm trong phần Bhikkhu Pātimokkha, cụ thể là các quy tắc liên quan đến ba cái áo (tisivara): áo trong (sabhaṇḍika), áo ngoài (uttarāsaṅga) và áo tròng (sanghāṭi). Đây không phải những vật dụng bình thường, mà là tài sản tu tập thiêng liêng, được cộng đồng Tăng già cấp phát để hỗ trợ tu hành.

Sự ra đời của quy định này gắn liền với sự kiện lịch sử. Theo các tường thuật trong Luật Tạng, nguyên nhân xuất phát từ những vị thầy tư nhân không chăm sóc tài sản tu tập của họ một cách đúng mực, hoặc để áo cà-sa ở nơi khác trong thời gian dài, khiến áo bị hỏng hoặc bị mất. Đức Phật nhận thấy hành động này vi phạm tinh thần "ít ham muốn, biết đủ" (appicchatā santuṭṭhī) — một đức tính nền tảng trong đạo Phật nguyên thủy.

Nội dung chính

Quy định Udosita được phát biểu như sau: nếu một vị tăng nhân rời bỏ bất kỳ cái áo nào trong ba cái áo của mình quá một ngày đêm (rattim), anh ta phải tòng bạo (relinquish) cái áo đó và thú nhận lỗi (confess) với Tăng già.

"Quá một ngày đêm" có ý nghĩa rõ ràng: nếu một vị tăng nhân để áo ở một nơi, dù do quên lãng hay cố ý, mà không mang theo đủ ba ngày liên tiếp, anh ta đã vi phạm. Thời gian này được tính theo đêm, không phải theo ngày, vì trong truyền thống Phật giáo, ngày bắt đầu từ lúc mặt trời lặn.

Quy tắc này mang tính chất tài sản công. Ba cái áo không hoàn toàn của cá nhân, mà được Tăng già công nhân là tài sản tu tập. Do vậy, để rơi hay bỏ quên áo lâu ngày xem như không tôn trọng tài sản chung. Hành vi tòng bạo (nissaggiya) — buộc phải trao trả tài sản — là hình phạt chính, và phải đi kèm với việc thú nhận lỗi trước Tăng cộng đồng, để làm sạch tâm và tái thiết lập mối quan hệ.