Bi Pc 125125. Ngồi chỗ khuất với người nam

KINH RAHOPAṬICCHANNA (125)

Nữ tu ngồi kín đáp với người đàn ông

Bối cảnh

Quy định này được ghi chép trong Bhikkhunī Pāṭimokkha—bộ luật dành cho các nữ tu ni trong Luật Tạng truyền thống Nguyên Thủy. Đời Đức Phật, cộng đồng nữ tu ni (bhikkhunī-saṅgha) được thành lập với những huấn lệnh chi tiết nhằm bảo vệ đạo hạnh và thanh danh của các nữ tu.

Quy định rahopaṭicchanna (ngồi với người đàn ông ở nơi kín đáp) được lập ra do những tình huống phát sinh khi các nữ tu gặp gỡ nam tu hay lay-nam mà không có chứng nhân. Điều này dễ dẫn đến những hiểu lầm, tổn hại đạo hạnh và tín tâm của cộng đồng. Do vậy, Đức Phật đã hạ lệnh mặc định rằng các nữ tu phải tránh những tình huống như vậy, và nếu vi phạm, phải thú nhận lỗi lầm theo quy trình pabatti (thú nhân).

Nội dung chính

Theo Bi Pc 125, một nữ tu không được ngồi ở nơi kín đáp (rahopaṭicchanna), riêng mình một mình với một người đàn ông bất kì. "Kín đáp" (rahopaṭicchanna) được định nghĩa là nơi mà hai người không bị trông thấy bởi người thứ ba—dù là một ngôi nhà khép kín, một hang động, hay bất cứ không gian nào mà con mắt của người ngoài không thể xâm nhập.

Lỗi vi phạm này được phân loại là dukkaṭa (sự tương đối nặng về hành vi không đúng). Nếu nữ tu đã ngồi ở nơi kín đáp với một người đàn ông và nhận biết được rằng hành động này không phù hợp với luật học, cô ta phải thú nhận lỗi này trước toàn thể các nữ tu hay trước ba nữ tu có uy tín trong giới.

Quy định không áp dụng trong những trường hợp ngoại lệ như khi người đàn ông đó là cha, anh em, hay những người họ hàng gần; hoặc khi có những lý do chính đáng khác. Tuy nhiên, để tránh nghi ngờ và bảo vệ thanh danh, các nữ tu được khuyến khích nên thận trọng ngay cả trong những tình huống này.

Ý nghĩa thực hành

Kinh rahopaṭicchanna không phải là sự kỳ thị hay nghi ngờ tới phái nữ; nó là sự bảo vệ có hiểu biết. Trong bối cảnh xã hội Ấn Độ cổ đại, sự tôn trọng và thanh danh của các nữ tu là yếu tố quyết định cho sự tồn tại và phát triển của giáo đoàn.