Ne 24Chương ii — 16 Phương Thức Truyền Đạt: Xử Lý Kết Hợp (Tiếp theo)

– Chỉ Nam (Nettippakarana)

– B. Phần Đặc Trưng

4. Chương ii — 16 Phương Thức Truyền Đạt: Xử Lý Kết Hợp (Tiếp theo)

[5]

PTS vp En 141 598. Ở đây, Phương Thức Truyền Đạt Đặc Tướng trong Xử Lý Kết Hợp là gì? [Đó là như sau:]

Vậy hãy để thức của mình được hộ trì…

599. "Vậy hãy để thức của mình được hộ trì, lấy chánh tư duy làm chỗ nương tựa": đây là tín căn (quyền chánh niệm). Khi tín căn được thừa nhận thì năm căn [tức tín, tấn, niệm, định và tuệ] đều được thừa nhận.

600. "Đặt chánh kiến lên hàng đầu": khi chánh kiến được thừa nhận thì Thánh Đạo Tám Ngành được thừa nhận. Vì sao vậy? Bởi vì từ chánh kiến mà chánh tư duy được sinh khởi, từ chánh tư duy mà chánh ngữ được sinh khởi, từ chánh ngữ mà chánh nghiệp được sinh khởi, từ chánh nghiệp mà chánh mạng được sinh khởi, từ chánh mạng mà chánh tinh tấn được sinh khởi, từ chánh tinh tấn mà chánh niệm được sinh khởi, từ chánh niệm mà chánh định được sinh khởi, từ chánh định mà chánh giải thoát được sinh khởi, và từ chánh giải thoát mà tri kiến về giải thoát được sinh khởi.

Phương Thức Truyền Đạt Đặc Tướng trong Xử Lý Kết Hợp đến đây kết thúc.

Dịch từ tiếng Pāḷi bởi Tỳ-kheo Ñāṇamoli, 1977.

Xuất bản bởi The Pali Text Society, Oxford.

Phiên bản điện tử này được xuất bản theo các điều khoản của Giấy phép Creative Commons Ghi công Phi thương mại 4.0 (CC BY-NC 4.0)

Toàn bộ bản quyền thuộc về Pali Text Society. Xem thêm thông báo tại http://www.palitext.com/ → Publications → Copyright Announcement.

Chỉ dành cho sử dụng phi thương mại.

Phiên bản này chưa được hiệu đính.

Chuẩn bị bằng laTex bởi Manfred Wierich, chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Ven. Vimala.