Inti DharmaInti Dharma
Kinh điển
Nguyên Thủy — Pāli Tạng · Tiểu Bộ Kinh

Ja 516Mahākapi Jātaka — Jātaka số 516

Tên Pāli / Sanskrit:Mahākapijātaka

📖2,113 từ · ~8 phút đọc
2
Tóm tắt

Câu chuyện này bậc Đạo Sư kể trong khi cư trú tại Trúc Lâm, liên quan đến việc Devadatta ném đá vào Ngài. Khi các Tỳ-kheo khiển trách Devadatta vì đã sai thích khách bắn Đức Phật và sau đó lại ném đá vào Ngài, bậc Đạo Sư nói: "Không chỉ nay, mà xưa kia Devadatta cũng đã ném đá vào ta," rồi kể một câu chuyện thuở quá khứ.

Lưu tiến độ đọc kinh

Tạo tài khoản miễn phí để lưu bài kinh, đánh dấu tiến độ và tiếp tục lộ trình học mỗi ngày.

Tạo tài khoản
Diễn giải bởi Inti AI (Tiếng Việt)
🪷 AI diễn giải

Chuyện Tiền Thân Đức Phật

Quyển 16 — Tiṁsanipāta

516. Mahākapi Jātaka

"Một vị vua xứ Kāsi," v.v. — Câu chuyện này được Bậc Đạo Sư kể khi đang trú tại Rừng Tre (Veḷuvana), về việc Đề-bà-đạt-đa ném đá vào Ngài. PTS vp Pali 68 Khi các Tỳ-khưu khiển trách Đề-bà-đạt-đa vì đã mua chuộc các cung thủ để bắn Đức Phật và sau đó ném đá vào Ngài, Bậc Đạo Sư phán: "Không chỉ bây giờ, mà trước đây Đề-bà-đạt-đa cũng đã ném đá vào ta," và nói vậy, Ngài kể một câu chuyện quá khứ. PTS vp En 38

Thuở xưa, khi Brahmadatta trị vì ở Benares, một người Bà-la-môn làm ruộng ở một làng xứ Kāsi, sau khi cày xong thả trâu ra và bắt đầu làm với xẻng. Đàn trâu, trong khi ăn lá cây ở một lùm cây, từ từ đi vào rừng. Người đó phát hiện đã muộn, gác xẻng lại để tìm trâu, không tìm thấy thì buồn rầu và lang thang trong rừng tìm kiếm, cho đến khi lọt vào vùng Himalaya.

Ở đó không tìm được phương hướng, ông lang thang bảy ngày nhịn đói, rồi thấy một cây tinduka ông trèo lên để ăn trái. Ông trượt chân và rơi xuống sáu mươi khuỷu tay xuống một vực thẳm như địa ngục, ở đó ông nằm lại mười ngày. Thời bấy giờ, Bồ-tát đang sống dưới hình dạng một con khỉ, và trong khi ăn trái cây dại, Ngài trông thấy người đó và sau khi tập luyện với đá, đã kéo người đó lên.

Trong khi khỉ đang ngủ, người đó dùng đá đập vỡ đầu khỉ. Đại Sĩ tỉnh dậy biết hành động của người đó, nhảy lên đậu trên cành cây và kêu: "Này bạn kia, bạn đang đi dưới đất; ta sẽ chỉ đường cho bạn từ trên cây cao này rồi đi." Vậy là Ngài cứu người đó ra khỏi rừng, chỉ đúng hướng rồi chính mình biến vào vùng núi non. Người đó, vì đã phạm tội chống lại Đại Sĩ, trở thành người bị bệnh hủi, và ngay trong đời này xuất hiện như một ngạ quỷ mang hình người.

Suốt bảy năm ông bị đau khổ chồng chất, và trong khi lang thang đó đây ông tìm đường vào vườn Migacira ở Benares, và trải một lá chuối trong khuôn viên, ông nằm xuống, nửa điên loạn vì đau khổ. Lúc ấy, vua Benares đến vườn và khi đi dạo thấy người đó, hỏi: "Ông là ai và ông đã làm gì mà chịu khổ não thế này?" Và người đó kể toàn bộ câu chuyện tường tận cho vua nghe.

Bậc Đạo Sư để làm rõ sự việc, đã nói:

Vua xứ Kāsi, người ta nói,Trị vì Benares hùng mạnh,Cùng bầy cận thần đi trên đườngĐến gần Migacira.
PTS vp Pali 69 Nhà vua thấy ở đó một người Bà-la-môn— Chỉ là bộ xương biết đi —Da ngài trắng bởi máu phong cùiVà xù xì như gỗ mun có u bướu.
Kinh ngạc trước cảnh tượng thê lươngCủa kẻ đau khổ bất hạnh này,"Than ôi! Kẻ khốn khổ," ngài kêu, "hãy nóiTên ngươi trong số các quỷ thần." PTS vp En 39
"Tay chân ngươi trắng như tuyết,Đầu ngươi còn trắng hơn, ta nghĩ,Thân ngươi đầy vết phong cùi,Bệnh tật đã đóng dấu ngươi là của nó.
"Lưng ngươi như hàng thoi dọc,Cong dài không đều;Các khớp ngươi như những nút đen; ta đoán,Chưa ai thấy kẻ giống ngươi.
"Ngươi từ đâu đến, đường xa mệt mỏi,Chỉ da bọc xương, kẻ khốn khổ,Bị mặt trời bừng cháy đốt nóng,Khát và đói hành hạ dữ dội?

"Với thân hình tiều tụy, một cảnh tượng kinh khiếp,
Hầu như không xứng nhìn ánh sáng,
Ngay mẹ ngươi — không, ngay bà ấy
Cũng không muốn thấy đứa con khốn khổ của mình.

"Ông đã phạm tội gì, tôi xin hỏi,Hay đã bất công giết ai?Tội gì tôi muốn biết,Đã khiến ông sa vào tình cảnh khốn cùng này?"

Rồi người Bà-la-môn nói:

Tôi sẽ kể cho Ngài, thưa Ngài, và kể thật sựNhư một người tốt lành phải làm:Vì người không bao giờ nói dốiĐược người trí trong thế gian này khen ngợi.

PTS vp Pali 70 Một lần trong rừng hoang tôi tìm đường,
Tìm đàn trâu vừa mới đi lạc mất;
Qua những đường mòn vô đường vô lối trong rừng rậm, nơi thích hợp
Cho voi hoang, tôi bất cẩn lang thang.

Lạc trong mê cung rừng rậm bao la này,Khổ vì khát và đói hành hạ nặng nề,Suốt bảy ngày dài tôi lang thang trong rừngNơi hổ dữ nuôi dưỡng đàn con hung ác.
Ngay cả thuốc độc nhất tôi cũng chịu ănKhi kìa! Một cây đẹp đẽ lọt vào mắt tôi;Nó vươn ra bên trên một vách đá dựng đứng,Và những quả thơm treo từ mọi cành.
Những gì gió lạnh thổi rớt xuốngTôi ăn ngốn ngấu và thấy ngon,Rồi vẫn chưa no, tôi trèo lên cây,"Theo đường đó," tôi nghĩ, "sẽ thỏa mãn hoàn toàn."
Chưa bao giờ tôi được ăn trái chín ngon như vậy trước đây,Và giơ tay ra để hái thêm,Cành, nơi thân tôi đang đứng, gãy rụng,Như thể bị búa tiều phu chặt đứt.
Với cành gãy, tôi lộn đầu xuống chân,Không có gì chặn đứng sự rơi nhanh của tôiQua vách đá dựng đứng,Không thoát được vực thẳm không đáy. PTS vp En 40
Độ sâu của nước trong ao bên dướiCứu tôi khỏi bị nghiền nát đến chết,Vậy là ở đó, kẻ bất hạnh, không một tiaHy vọng soi sáng, tôi nằm mười đêm dài.
Rồi một con khỉ đến — đuôi dài —Và làm tổ trong hốc đá nào đóVà khi nó nhảy từ cành này sang cành khác, con vậtLuôn hái và ăn những trái quý ngon.
Nhưng khi nó thấy thân hình gầy guộc xanh xao của tôi,Cảm động vì nỗi khổ của tôi, nó kêu lên,"Than ôi! Kẻ khốn khổ, mà ta thấy nằm ở đóChìm đắm trong đau khổ và tuyệt vọng như vậy,Nếu là người hay yêu tinh, hãy nói mình là ai."

Rồi với sự tôn trọng đúng mực tôi trả lời;
"Là người và không thể thoát tôi đang chịu thế:
Nhưng điều này tôi nói, 'Mọi phước lành đến với ngươi,
Nếu ngươi có thể tìm cách cứu ta.'"

Con khỉ bước lên độ cao bên trênMang một tảng đá nặng để thử sức mình,Và khi qua luyện tập nó đã hoàn thiện,Kẻ hùng mạnh bày tỏ ý định của mình như vậy.
"Hãy trèo lên lưng ta và ômHai tay quanh cổ ta và nắm chặt;Rồi ta sẽ với tốc độ nhanh nhất đưa ngươiRa khỏi những bức tường đá của nơi giam cầm này."
Tôi vui vẻ nghe, nhớ lại rõ ràngNhững lời khuyên của vị vương khỉ vinh quang,Và leo lên lưng nó, hai tay tôi ômQuanh cổ sinh vật khôn ngoan đó và nắm chặt.
Con khỉ đó — nó dũng cảm và mạnh mẽ như vậy —Dù đã kiệt sức vì nỗ lực,Từ vách đá nó sớm kéo ta lên.
Và sau khi kéo ta ra, vị anh hùng kêu,"Ta mệt rồi: hãy đứng gác bên ta, thưa bạn,Trong khi ta nghỉ ngơi trong giấc ngủ bình yên.

"Sư tử và hổ, báo và gấu,
PTS vp Pali 71 Nếu chúng đột nhiên tấn công ta bất ngờ,
Sẽ giết ta ngay. Gác canh là bổn phận của ngươi."

Trong khi, khi tôi canh gác, nó nghỉ ngơi một chút,
Một suy nghĩ xấu xa nảy sinh trong ngực tôi.
"Các loài khỉ và nai như thế này ăn ngon;
Nếu ta giết nó và thỏa mãn cơn đói của ta thì sao?
Con vật nếu giết đi sẽ cung cấp thịt thơm ngon.

"Khi no rồi, ở đây ta sẽ không ở lại nữaMà có đủ lương thực cho nhiều ngàyTa sẽ tìm đường ra khỏi rừng này."
Lấy một hòn đá, tôi gần như đập vỡ sọ nó,Nhưng bàn tay yếu ớt đánh một đòn lờ đờ.Con khỉ nhanh chóng nhảy lên cây,Và đầy máu nhìn tôiTừ xa, với đôi mắt rưng rưng, oán trách. PTS vp En 41

"Cầu xin Thượng đế ban phước cho ông, xin đừng làm vậy, thưa ông tốt lành,
Vì nếu không, số phận của ông, tôi dám quả quyết,
Sẽ lâu dài ngăn cản người khác có những việc làm như vậy.

"Than ôi! Thật đáng xấu hổ. Thật là sự đền đáp gì vậy
Cho việc đã cứu ông khỏi vực thẳm kinh khiếp kia!

"Được cứu thoát khỏi cái chết, ông đóng vai phản bội
Và đã mưu toan điều ác với tâm địa xấu xa.

"Kẻ đê tiện, hãy cẩn thận kẻo cơn đau nhức dữ dội nhất
Nảy sinh từ hành động ác mang đến cái chết cho ông,
Như trái của nó hủy hoại cây tre.

"Ta không tin ông, vì ông muốn hại ta:
Hãy đi tốt ở phía trước để ta có thể thấy ông.

"Thoát khỏi thú dữ, ông có thể trở lạiNhững nơi của người: con đường trải thẳngTrước mắt ông, hãy theo như ông muốn."
Lúc này con khỉ lau khô nước mắt và nhanh nhảuLên một hồ núi và rửa đầuKhỏi máu vấy — bởi ta, than ôi! đã đổ ra —Ở đó cũng, với nỗi đau đốt cháy khắp nơi vì tội lỗi,Ta kéo lê thân đau đớn, để dập tắt cơn khát,Nhưng khi đến hồ đẫm máu đó,Dòng nước đỏ thắm trông như một đống lửa.

PTS vp Pali 72 Từng giọt nước chảy từ đó thấm vào
Thân tôi, ngay lập tức thành một mụn mủ,
Như quả vilva bị nứt, cả về kích thước lẫn màu sắc.

Các vết thương rỉ mủ tỏa ra mùi ghê tởm,Và bất cứ nơi nào tôi muốn vui vẻ trú ngụỞ thành thị và nông thôn, tất cả đều chạy tán loạn.

Bị xua đuổi bởi mùi hôi thối, trong khi họ dùng
Gậy và đá của họ, và "Đừng đến gần
Chúng tôi, kẻ khốn khổ," tất cả đàn ông và đàn bà đều kêu la.

Đó là nỗi đau tôi chịu đựng suốt bảy năm dài;
Theo hành động của mình mỗi người đều được nhận lấy.
Nguyện phước lành đến với tất cả các ông ở đây:
Đừng phản bội bạn hữu của các ông. Hắn thật đê tiện là
Kẻ phạm tội bội bạc chống lại bạn bè.

Tất cả những ai trên đời đã phản bội bạn hữu,
Như người hủi ở đây phải mang tội lỗi mãi mãi,
Và khi thân này hoại diệt, sẽ tái sinh trong Địa ngục.

PTS vp Pali 74 Và trong khi người đó đang nói chuyện với nhà vua, ngay khi đang nói, mặt đất há miệng ra, và ngay lúc đó người đó biến mất và tái sinh trong Địa ngục. Nhà vua, khi người đó bị đất nuốt chửng, rời vườn và vào thành.

Bậc Đạo Sư tại đây kết thúc bài học phán: "Không chỉ bây giờ, này các Tỳ-khưu, mà trước đây Đề-bà-đạt-đa cũng đã ném đá vào ta," và Ngài xác nhận bản sinh ký: "Thời bấy giờ, kẻ phản bội là Đề-bà-đạt-đa, chính ta là vương khỉ."

Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, Nhà xuất bản Đại học Cambridge ấn hành.

  • Quyển 1, do Robert Chalmers dịch, 1895.
  • Quyển 2, do W.H.D. Rouse dịch, 1895.
  • Quyển 3, do H.T. Francis và R.A. Neil dịch, 1897.
  • Quyển 4, do W.H.D. Rouse dịch, 1901.
  • Quyển 5, do H.T. Francis dịch, 1905.
  • Quyển 6, do E.B. Cowell và W.H.D. Rouse dịch, 1907.

Các bản dịch này thuộc miền công cộng. Quý vị được tự do sử dụng theo ý muốn.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và các cộng sự. Cảm ơn Kho Văn Bản Thiêng đã cung cấp các văn bản này dưới dạng kỹ thuật số.

Được chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-khưu Sujato.

🌏Vì sao bài kinh này do Inti AI tóm lược?

Bản ngôn ngữ bạn đang xem do Inti AI chuyển ngữ trung thực theo đúng truyền thống. Bạn có thể chuyển sang tab ngôn ngữ còn lại để đọc bản dịch của người.

🪷 Hỏi Inti Sage về kinh này
Nguồn bản dịch: Diễn giải / dịch bởi AI (Inti Sage)Giấy phép: CC0-1.0 (Sujato) · personal-use (Minh Châu) · VI: bản dịch AI (Claude), chờ đối chiếu🪷 Hỏi Inti Sage về kinh này →

Bản dịch thuộc dịch giả/nguồn ghi ở trên. Phần tuyển tập, trình bày song ngữ và các bản dịch do AI (Inti Sage) thực hiện: © Inti Foundation. Vui lòng ghi nguồn khi trích dẫn; không sao chép hàng loạt hay dùng cho mục đích thương mại khi chưa được phép.

🔗Các bản đối chiếu
🕯️ Thắp nến