Ja 407Mahākapijātaka

Chuyện Tiền Thân của Đức Phật

Quyển 7 — Sattanipāta

407. Mahākapijātaka

"Ngươi đã làm mình thành," v.v. — Bậc Thầy kể câu chuyện này trong khi ngự tại Jetavana, về việc làm phước đối với thân quyến. Cơ duyên sẽ xuất hiện trong Chuyện Tiền Thân Bhaddasāla. Các Tỳ-kheo bắt đầu nói chuyện trong Giảng Đường về Chân Lý, rằng: "Bậc Tối Thượng Phật làm phước đối với thân quyến của mình." PTS vp Pali 370 — Khi Bậc Thầy hỏi và được họ thưa về chủ đề này, Ngài nói: "Này các Tỳ-kheo, không phải chỉ lần này Như Lai mới làm phước đối với thân quyến của mình," và Ngài kể một câu chuyện thời xa xưa.

Thuở xưa khi Brahmadatta trị vì ở Bārāṇasī, Bồ-tát được sinh ra từ bào thai khỉ. Khi lớn lên, đạt được vóc dáng và thân hình mạnh mẽ, sung mãn và dũng cảm, ngài sống ở vùng Tuyết Sơn cùng với tám vạn con khỉ tùy tùng. Bên bờ sông Gaṅgā có một cây xoài (có người nói là cây đa), với các nhánh và cành phân ra tứ phía, có bóng râm sâu và lá dày, như đỉnh núi.

Những trái ngọt của nó, có hương thơm và hương vị thần thánh, lớn như những chiếc bình nước: từ một nhánh, trái rơi xuống đất; từ một nhánh, rơi xuống nước sông Gaṅgā; từ hai nhánh rơi vào thân cây chính. Bồ-tát, trong khi ăn trái cùng với đàn khỉ, nghĩ: "Một ngày nào đó nguy hiểm sẽ đến với chúng ta do trái cây rơi xuống nước"; vì vậy để tránh một trái nào rơi xuống nhánh cây mọc phía trên mặt nước, ngài bảo chúng ăn hay hái đi những bông hoa trong mùa của chúng ngay từ khi hoa còn bé bằng hạt đậu nhỏ.

Nhưng dù vậy, một trái chín nọ, không bị tám vạn con khỉ nhìn thấy, bị ẩn sau tổ kiến, đã rơi xuống sông và dính vào lưới ở phía trên nhà vua Bārāṇasī, người đang tắm để vui giải trí với lưới ở phía trên lẫn phía dưới. Khi nhà vua đã vui chơi suốt ngày và sắp ra về vào buổi chiều, những người chài lưới đang kéo lưới lên thấy trái cây, không biết đó là gì, bèn đem trình lên nhà vua. Nhà vua hỏi: "Trái này là gì?" "Thưa Đại vương, chúng tôi không biết." "Ai sẽ biết?" "Thưa Đại vương, những người kiểm lâm." Ngài cho gọi các kiểm lâm đến, và khi họ cho biết đó là trái xoài, Ngài dùng dao cắt ra, trước hết cho các kiểm lâm ăn, rồi Ngài ăn PTS vp Pali 371 và cho vài miếng cho hậu cung và các quan đại thần.

Hương vị của trái xoài chín thấm vào toàn thân Ngài. Bị chinh phục bởi sự thèm muốn hương vị đó, Ngài hỏi các kiểm lâm cây đó ở đâu, và khi nghe rằng nó ở ven bờ sông ở vùng Tuyết Sơn, Ngài cho ghép nhiều bè lại với nhau và xuôi ngược dòng sông theo con đường được các kiểm lâm chỉ ra. Số ngày chính xác không được ghi lại.

Dần dần họ đến nơi, và các kiểm lâm bảo nhà vua: "Thưa Đại vương, cây kia kìa." Nhà vua cho dừng các bè và đi bộ cùng đoàn tùy tùng đông đảo, và cho trải giường dưới gốc cây, Ngài nằm xuống sau khi đã ăn trái xoài và thưởng thức các hương vị thơm ngon khác nhau. Ở mỗi bên họ canh gác và đốt lửa. Khi những người đàn ông đã ngủ thiếp đi, Bồ-tát đến lúc nửa đêm cùng đoàn tùy tùng.

Tám vạn con khỉ chuyền cành ăn xoài. Nhà vua, thức dậy và nhìn thấy đàn khỉ, đánh thức những người của mình và triệu các cung thủ lại, nói: "Hãy vây bắt những con khỉ đang ăn xoài này, đừng để chúng thoát đi, và bắn chúng: ngày mai chúng ta sẽ ăn xoài với thịt khỉ." Các cung thủ vâng lệnh, nói: "Vâng ạ," và vây quanh cây đứng sẵn tên nỏ. Đàn khỉ nhìn thấy họ và sợ chết, vì không thể thoát đi, đến gặp Bồ-tát và nói: "Thưa Ngài, các cung thủ đứng bao quanh cây, nói: 'Chúng ta sẽ bắn những con khỉ lang thang đó': chúng ta phải làm gì?" rồi đứng run rẩy.

Bồ-tát nói: "Đừng sợ, ta sẽ cứu sống các ngươi;" và sau khi an ủi đàn khỉ, ngài leo lên một nhánh cây mọc thẳng đứng, đi theo một nhánh khác vươn ra phía sông Gaṅgā, và nhảy từ đầu cành, vượt qua khoảng cách một trăm độ cung và hạ xuống một bụi cây ở bờ sông bên kia. Xuống đất, ngài đo khoảng cách, tự nhủ: "Đó là khoảng cách mình đã đi:" PTS vp Pali 372 và chặt một chồi tre từ gốc, lột bỏ lá, ngài nói: "Nhiêu này sẽ buộc vào cây, và nhiêu này sẽ treo lơ lửng trong không khí," và đo lường hai độ dài, quên đi phần buộc quanh lưng mình.

Cầm lấy chồi tre, ngài buộc một đầu vào cây ở bờ sông Gaṅgā bên kia và đầu kia quanh lưng mình, rồi vượt qua khoảng cách một trăm độ cung với tốc độ của đám mây bị gió xé tách. Do không tính phần buộc quanh lưng mình, ngài không đến kịp cây; vậy là nắm chắc một cành bằng cả hai tay, ngài phát tín hiệu cho đàn khỉ: "Đi nhanh, chúc bình an, bước lên lưng ta theo cây chồi tre." Tám vạn con khỉ thoát được như vậy, sau khi kính lễ Bồ-tát và xin phép ngài.

Devadatta lúc đó là một con Khỉ và ở trong đàn đó: hắn nói: "Đây là cơ hội để ta nhìn thấy lần cuối của kẻ thù ta," và leo lên một cành cây, hắn nhảy lên và rơi xuống lưng Bồ-tát. Tim Bồ-tát vỡ ra và cơn đau lớn ùa đến. Devadatta sau khi gây ra cơn đau điên loạn đó đã bỏ đi; và Bồ-tát ở lại một mình.

Nhà vua đang thức thấy tất cả những gì đàn khỉ và Bồ-tát đã làm: và Ngài nằm xuống suy nghĩ: "Con vật này, không tính đến mạng sống của mình, đã đảm bảo sự an toàn cho đàn của nó." Khi trời sáng, Ngài hài lòng với Bồ-tát, nghĩ: "Không đúng khi PTS vp En 227 tiêu diệt vị vua khỉ này: ta sẽ đưa nó xuống bằng cách nào đó và chăm sóc nó;" vậy là Ngài cho quay bè xuôi sông Gaṅgā và xây một sàn gỗ ở đó, Ngài cho Bồ-tát xuống từ từ, và cho mặc chiếc y vàng trên lưng ngài và tắm trong nước sông Gaṅgā, cho ngài uống nước mật, và làm sạch và thoa dầu thân ngài với dầu tinh luyện một nghìn lần; rồi Ngài đặt da đã thoa dầu lên chiếc giường và cho ngài nằm xuống, và Ngài ngồi trên chiếc ghế thấp, rồi đọc khổ kệ đầu tiên:

PTS vp Pali 373 —

"Ngươi đã làm mình thành cây cầu để chúng qua trong an toàn:
Ngươi là gì với chúng, hỡi con khỉ, và chúng là gì với ngươi?"

Khi nghe điều đó, Bồ-tát dạy dỗ nhà vua và đọc những khổ kệ còn lại:

"Hỡi vị vua chiến thắng, ta canh giữ đàn, ta là chúa và thủ lĩnh của chúng,
Khi chúng đầy sợ hãi vì ngươi và bị thương đau nặng nề.
Ta nhảy một trăm lần độ dài của cây cung giương ra nằm đó,
Khi ta đã buộc chặt cây chồi tre quanh đùi ta:
Ta đến cây như đám mây sét được cơn bão thúc đẩy;
Ta mất sức, nhưng đã đến được một nhánh: bằng đôi tay ta đã nắm chặt nó.
Và khi ta treo dài ra ở đó, được giữ chặt bởi chồi tre và cành cây,
Đàn khỉ của ta đã bước qua lưng ta và bây giờ chúng đã an toàn rồi.
Vì vậy ta không sợ đau của cái chết, xiềng xích không đem lại đau đớn cho ta,
Hạnh phúc của những ai ta từng trị vì đã được giành lấy rồi.
Một bài học cho ngươi, hỡi vua ơi, nếu ngươi muốn đọc chân lý:
Hạnh phúc của vương quốc và quân đội và ngựa
Và thành phố phải quý giá với ngươi, nếu ngươi muốn trị vì thực sự."

PTS vp Pali 374 — Bồ-tát, sau khi dạy dỗ và giảng giải cho nhà vua như vậy, qua đời. Nhà vua, triệu các quan lại đến, truyền lệnh rằng vị vua khỉ phải được làm tang lễ như một vị vua, và Ngài sai người đến hậu cung, nói: "Hãy đến nghĩa địa, như đoàn tùy tùng của vị vua khỉ, với quần áo đỏ, và tóc xõa, và đuốc trong tay." PTS vp Pali 375 — Các quan lại xây một giàn hỏa táng với một trăm xe gỗ. Sau khi chuẩn bị tang lễ của Bồ-tát theo nghi thức hoàng gia, họ lấy hộp sọ của ngài và đến gặp nhà vua.

Nhà vua ra lệnh xây một ngôi đền ở chỗ hỏa táng Bồ-tát, thắp đuốc ở đó và dâng trầm hương và hoa; Ngài cho dát vàng lên hộp sọ, và đặt trước mặt trên đầu ngọn giáo dựng đứng: tôn kính nó bằng trầm hương và hoa, Ngài đặt nó tại cổng hoàng cung khi Ngài về đến Bārāṇasī, và cho trang hoàng cả thành phố, Ngài tôn kính nó trong bảy ngày. Rồi lấy nó như một thánh vật và dựng một ngôi đền, Ngài tôn kính nó bằng trầm hương và vòng hoa suốt đời; và sau khi được thiết lập trong giáo lý của Bồ-tát, Ngài làm bố thí và các thiện hạnh khác, và trị quốc một cách công bằng, rồi được hướng đến cõi Thiên Đàng.

Sau bài học, Bậc Thầy tuyên thuyết Tứ Diệu Đế và xác nhận Bổn Sanh: "Lúc đó nhà vua là Ānanda, đàn khỉ là hội chúng, và vị vua khỉ chính là Ta."

---

Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân của Đức Phật, biên tập bởi E.B. Cowell, xuất bản bởi Nhà xuất bản Đại học Cambridge.

• Quyển 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Quyển 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Quyển 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Quyển 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Quyển 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Quyển 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn có thể tự do sử dụng như mong muốn.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác.

Được chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.