Ja 502Hamsa Jātaka

– Những Chuyện Kể Về Các Tiền Kiếp Của Đức Phật

– Quyển 15 Vīsatinipāta

502. Hamsa Jātaka

"Kìa những chim bay đi," v.v. — Câu chuyện này được Đức Thế Tôn kể lại khi đang trú ngụ tại Rừng Tre, về việc Trưởng Lão Ānanda từ bỏ sinh mạng. Bấy giờ các Tỳ-kheo đang đàm luận trong Giảng Đường Chân Lý về các phẩm chất tốt lành của Trưởng Lão, khi Đức Thế Tôn đến và hỏi họ đang nói gì. Ngài dạy: "Không phải chỉ lần này, hỡi các Tỳ-kheo, Ānanda mới từ bỏ sinh mạng vì ta; trước đây Ānanda cũng đã làm vậy." Rồi Ngài kể câu chuyện thuở xưa.

Ngày xưa, tại Ba-la-nại-tư có một vị vua tên Bahuputtaka, hay Cha của Nhiều Con, và Chánh hậu của vua là Khema. Bấy giờ Đại Nhân trú ở Núi Cittakuta, và Ngài là thủ lĩnh của chín mươi nghìn ngỗng trời, đã đầu thai là một con ngỗng vàng. PTS vp Pali 424 Bấy giờ, như đã kể, hoàng hậu thấy một giấc mộng và thuật lại với nhà vua rằng bà đã khởi một tâm niệm thiết tha của người nữ: muốn được nghe một con ngỗng vàng thuyết Pháp.

Khi nhà vua hỏi xem có những sinh vật như ngỗng vàng không, được tâu rằng có, ở Núi Cittakuta. Rồi vua cho đào một hồ nước đặt tên là Khema, cho trồng đủ loại thóc lúa thực phẩm, mỗi ngày ở bốn phương tuyên cáo sự miễn trừ và sai một người thợ săn đi bắt ngỗng. Cách người này được sai đi như thế nào, việc canh chừng chim của anh ta, tin tức được báo cáo với vua khi ngỗng vàng đến, và cách bẫy được đặt và Đại Nhân bị mắc bẫy, thế nào Sumukha, thủ lĩnh của đàn ngỗng, không tìm thấy Đại Nhân trong ba đoàn ngỗng và quay lại — tất cả điều này sẽ được trình bày trong Câu Chuyện Mahahamsa.

Bây giờ cũng như lúc ấy, Đại Nhân bị mắc vào dây bẫy và gậy; và ngay cả khi treo trên dây bẫy ở đầu gậy, Ngài vươn cổ nhìn theo hướng đàn ngỗng đã bay đi, và khi nhìn thấy Sumukha đang đến, Ngài nghĩ: "Khi anh ấy đến ta sẽ thử lòng anh ấy." Khi Sumukha đến, Đại Nhân tụng ba bài kệ:

"Kìa những chim bay đi, những ngỗng đỏ, tất cả đều sợ hãi:
Hỡi Sumukha vàng óng, hãy bay đi! Ngươi đến đây làm gì?

"Thân tộc và quyến thuộc của ta đã bỏ ta, tất cả đã bay đi,
Không một suy nghĩ, chúng bay xa: sao ngươi lại còn ở lại một mình?

"Bay đi, chim cao quý! Tù nhân không thể có bạn đồng hành:
Sumukha, hãy bay đi! Đừng bỏ lỡ cơ hội trong khi ngươi vẫn còn tự do." PTS vp En 265

PTS vp Pali 425 Sumukha đáp lại, đứng trên bùn—

"Không, ta sẽ không bỏ ngài, hỡi Ngỗng Vương, khi hoạn nạn kéo đến:
Nhưng ta sẽ ở lại, và bên cạnh ngài ta sẽ sống hoặc chết."

Sumukha nói với giọng như tiếng sư tử; và Dhatarattha đáp bằng bài kệ này:

"Tấm lòng cao quý, lời can đảm biết bao, Sumukha, ngươi vừa nói:
Ta thử lòng ngươi mới nói vậy thôi."

Trong khi họ đang nói chuyện, người thợ săn chạy đến cầm gậy trong tay, với tốc độ nhanh nhất. Sumukha khích lệ Dhatarattha, và bay đến gặp người đàn ông, kính cẩn tuyên dương các đức tính của chim vương. Lập tức tâm của người thợ săn mềm lại; Sumukha nhận ra điều đó, quay về và đứng khích lệ vua của đàn ngỗng. Người thợ săn tiến đến gần ngỗng vương và tụng bài kệ thứ sáu:

"Chúng đi theo con đường không ai đi, những chim bay trên bầu trời:
Vậy mà ngài, hỡi Ngỗng cao quý, không nhìn thấy bẫy từ xa sao?"

Đại Nhân đáp:

"Khi cuộc sống sắp kết thúc và giờ cái chết đang đến gần,
Dù ngươi có đến gần cũng không nhìn thấy bẫy hay lưới."

PTS vp Pali 426 Người thợ săn, hài lòng với nhận xét của chim, rồi nói với Sumukha ba bài kệ.

"Kìa những chim bay đi, những ngỗng đỏ, tất cả đều sợ hãi:
Và ngươi, hỡi chim vàng óng, vẫn còn đứng chờ ở đây.

"Chúng ăn và uống, những ngỗng đỏ: không quan tâm, chúng đã bay đi;
Chúng vội vã bay lên bầu trời, và ngươi bị bỏ lại một mình.

"Con chim này là ai mà khi những con kia bỏ đi,
Dù tự do, ngươi lại cùng ở với tù nhân — sao ngươi bị bỏ lại một mình?"

Sumukha đáp:

"Ngài là người bạn đồng hành, tri kỷ và vua của ta, thân thiết như chính cuộc đời ta:
Từ bỏ Ngài — không, ta sẽ không bao giờ làm vậy, cho đến khi tử thần gọi ta."

Khi nghe điều này, người thợ săn vô cùng vui mừng và nghĩ thầm: "Nếu ta hại những sinh linh đức hạnh như thế này, mặt đất sẽ há ra và nuốt chửng ta. Ta cần gì phần thưởng của nhà vua? Ta sẽ thả họ ra." Và người ấy tụng một bài kệ:

"Thấy rằng vì tình bạn ngươi sẵn sàng chết,
Ta thả vua và bạn đồng hành của ngươi ra, để theo ngươi bay đi."

Nói xong, người ấy kéo Dhatarattha xuống khỏi gậy, gỡ dây bẫy ra, đưa Ngài đến bờ sông, và từ bi rửa sạch máu, PTS vp Pali 427 đặt lại các cơ và gân bị trật khớp. Và nhờ tấm lòng nhân ái của người ấy, và nhờ oai lực Đại Hạnh của Đại Nhân, PTS vp En 266 ngay lập tức chân Ngài lành lại, và không còn một dấu vết gì của vết thương. Sumukha nhìn thấy Đại Nhân và vui mừng, rồi tạ ơn bằng những lời này:

"Cùng với thân tộc và bằng hữu của anh, hỡi người thợ săn, hãy hạnh phúc,
Như ta hạnh phúc khi nhìn thấy Chim Vương được tự do."

Khi người thợ săn nghe điều này, anh ta nói: "Bây giờ các ngài có thể đi rồi, bạn ơi." Rồi Đại Nhân hỏi người ấy: "Thưa bạn, ngài bắt ta vì mục đích của riêng ngài, hay theo lệnh của người khác?" Người ấy kể lại sự thật. Đại Nhân tự hỏi liệu tốt hơn là quay về Cittakuta, hay đến thành phố. "Nếu ta đến thành phố," Ngài nghĩ, "người thợ săn sẽ được thưởng, tâm niệm thiết tha của hoàng hậu sẽ được thỏa mãn, tình bạn của Sumukha sẽ được mọi người biết đến; và hơn nữa, nhờ trí tuệ của ta ta sẽ nhận hồ Khema làm quà tặng.

Vậy tốt hơn là đến thành phố." Quyết định xong, Ngài nói: "Thợ săn ơi, hãy mang chúng ta trên đòn gánh của anh đến gặp nhà vua, và vua sẽ trả tự do cho ta nếu ngài muốn." — "Bạch ngài, vua chúa khó gần; xin hãy đi đường ngài thôi." — "Sao nào! Ta đã cảm hóa được một người thợ săn như anh, mà ta sẽ không được lòng một vị vua sao? Hãy để ta lo việc đó; phần của anh, bạn ơi, là đưa chúng ta đến gặp vua." Người ấy làm vậy.

Khi vua nhìn thấy hai con ngỗng, vua vô cùng vui mừng. Vua đặt hai con ngỗng lên cành vàng, cho chúng ăn mật ong và ngũ cốc rang cùng nước ngọt để uống, và chắp tay cầu xin chúng hãy nói Pháp. Ngỗng vương, thấy vua háo hức được nghe, trước tiên khẽ ngỏ lời chào hỏi. Đây là những bài kệ diễn đạt cuộc đối thoại giữa vua và ngỗng:

"Nay ngài có được sức khỏe và sự thịnh vượng không, và vương quốc có đầy đủ
Phúc lành và thịnh vượng không, và ngài trị vì công bình không?"

PTS vp Pali 428 "Ôi đây có sức khỏe và sự thịnh vượng, hỡi Ngỗng, và đây là vương quốc đầy
Phúc lành và thịnh vượng, với sự cai trị công bình và ngay thẳng."

"Có tỳ vết nào trong triều đình của ngài không, và quân thù của ngài
Có ở xa không; và như cái bóng ở phương nam, không bao giờ lớn thêm?"

"Không có tỳ vết nào trong các quan thần của ta, và quân thù của ta
Ở xa như cái bóng ở phương nam, không bao giờ lớn thêm."

"Và hoàng hậu của ngài có cùng dòng dõi cao quý, vâng lời, lời nói ngọt ngào,
Có con, đẹp đẽ, danh tiếng, phục vụ theo điều ngài muốn, làm mọi việc không?"

"Ôi có, hoàng hậu của ta cùng dòng dõi cao quý, vâng lời, lời nói ngọt ngào,
Có con, đẹp đẽ, danh tiếng, phục vụ theo điều ta muốn, làm mọi việc."

"Hỡi bậc minh quân! Ngài có nhiều con trai, được dạy dỗ đàng hoàng,
Thông minh, dễ mến dù bất kỳ việc gì được trao cho?" PTS vp En 267

"Ôi Dhatarattha! Ta có con trai nổi tiếng, một trăm lẻ một:
Hãy dạy bảo chúng phận sự: chúng sẽ không bỏ qua lời khuyên tốt của ngài."

Khi nghe điều này, Đại Nhân giáo huấn chúng trong năm bài kệ:

"Ai trì hoãn quá muộn việc nỗ lực làm điều thiện,
Dù được dạy dỗ cao quý, đầy đức hạnh, vẫn bị nhấn chìm dưới sóng nước.

PTS vp Pali 429 "Tri thức của người đó phai mờ, mất mát lớn; như người mù đêm bị mù trăng
Thấy mọi thứ phình to gấp đôi với đôi mắt không hoàn toàn của mình.

"Ai thấy sự thật trong điều giả dối không đạt được trí tuệ nào,
Như trên con đường núi gồ ghề nai thường hay vấp ngã.

"Nếu người dũng cảm mạnh mẽ nào yêu đức hạnh, theo điều phải,
Dù chỉ là kẻ thường dân hèn mọn, người đó tỏa sáng như lửa trại trong đêm.

"Qua việc dùng ví dụ này hãy giải thích mọi chân lý của trí tuệ,
Hãy nuôi dưỡng con trai các ngài cho đến khi họ trở nên khôn ngoan, như cây giống trong mưa."

PTS vp Pali 430 Đại Nhân thuyết Pháp cho vua suốt đêm như vậy. Tâm niệm thiết tha của hoàng hậu được thỏa mãn. Đến lúc mặt trời mọc, Ngài giúp vua vững vàng trong các đức hạnh của bậc vương giả và khuyến khích vua hãy tinh tấn, rồi cùng Sumukha bay ra khỏi cửa sổ phía bắc và trở về Cittakuta.

Sau bài giảng này, Đức Thế Tôn dạy: "Vì vậy, hỡi các Tỳ-kheo, người này đã từng hiến dâng sinh mạng vì ta," rồi Ngài xác nhận câu chuyện Bổn Sinh: "Bấy giờ Channa là người thợ săn, Sāriputta là vua, một người chị là hoàng hậu Khema, tộc họ Thích Ca là bầy ngỗng, Ānanda là Sumukha, và ta chính là Ngỗng Vương."

Jātaka, hay Những Chuyện Kể Về Các Tiền Kiếp Của Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, xuất bản bởi Nhà xuất bản Đại học Cambridge.

– Tập 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.

– Tập 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.

– Tập 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.

– Tập 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.

– Tập 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.

– Tập 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Những bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn được phép sử dụng tự do.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Xin cảm ơn Kho Lưu Trữ Văn Bản Thiêng Liêng đã cung cấp những văn bản này ở dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Bhikkhu Sujato.