Ja 438Daddarajātaka (Tittira Jātaka)

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 9 Navanipāta (Cửu Tập)

438. Tittira Jātaka (Chuyện Con Trĩ)

"Đàn con vô tội của ngươi," v.v.—Câu chuyện này được Đức Thế Tôn kể khi đang trú tại Núi Kền Kền (Gijjhakūṭa), liên quan đến việc Devadatta đi lại để giết Ngài. Chính vào lúc này mà họ bắt đầu cuộc thảo luận trong Chánh Pháp Đường, nói rằng, "Ôi, thưa chư vị, thật là vô liêm sỉ và đê tiện như thế nào khi Devadatta. Kết hợp với Ajātasattu, ông ta hình thành âm mưu giết Đức Phật tối cao và tối thượng, bằng cách sai khiến các cung thủ, ném đá, và thả voi Nāḷāgiri." Đức Thế Tôn đến và hỏi các vị Tỳ-khưu đang thảo luận điều gì trong hội chúng của họ, và khi được cho biết đó là gì, Ngài nói, PTS vp Pali 537 "Không chỉ bây giờ, mà trước đây nữa, Devadatta cũng đi lại để giết ta, nhưng bây giờ hắn không thể làm ta sợ hãi chút nào cả," và Ngài kể một huyền thoại xưa.

Thuở xưa, dưới triều vua Brahmadatta, vua của Benares, một giáo sư nổi tiếng khắp thế gian ở Benares dạy khoa học cho năm trăm thanh niên bà-la-môn. Một ngày nọ ông nghĩ: "Chừng nào ta còn ở đây, PTS vp En 320 ta gặp trở ngại cho đời sống tu hành, và các học trò của ta chưa hoàn thiện trong việc học của họ. Ta sẽ rút lui vào một chỗ ở trong rừng trên sườn Himalaya và tiếp tục dạy học ở đó." Ông bảo với các học trò, và bảo họ mang vừng, gạo đã giã, dầu, y phục và những thứ như vậy, ông đi vào rừng và dựng một am thất bằng lá cây ở ngay cạnh đường cái.

Các học trò của ông cũng mỗi người tự dựng am thất cho mình. Thân quyến của họ gửi gạo và các thứ như vậy, và những người bản xứ trong vùng nói: "Một vị giáo sư nổi tiếng, nghe nói đang sống ở chỗ này chỗ kia trong rừng, và giảng dạy khoa học," mang quà tặng gạo, và những người làm rừng cũng dâng quà của họ, trong khi một người đàn ông nào đó tặng một con bò đang cho sữa và một con bê, để cung cấp sữa cho họ. Bấy giờ một con thằn lằn cùng với hai con nhỏ của nó đến sống trong am thất của thầy giáo, và một con sư tử và một con hổ phục vụ ông.

Một con chim trĩ cũng thường xuyên trú ở đó, và từ việc nghe thầy giáo dạy các kinh văn thiêng liêng cho học trò, con chim trĩ đã học thuộc lòng ba bộ Veda. Và các thanh niên bà-la-môn trở nên rất thân thiết với con chim. Dần dần trước khi các thanh niên đạt được sự thành thục trong các khoa học, thầy giáo của họ qua đời.

Các học trò đốt thi hài ông, dựng một bảo tháp bằng cát lên tro cốt ông, và vừa khóc vừa than, trang trí nó bằng đủ loại hoa. Vì vậy con chim trĩ hỏi họ tại sao họ khóc. "Thầy giáo của chúng ta," họ trả lời, "đã qua đời trong khi việc học của chúng ta vẫn chưa hoàn chỉnh." "Nếu vậy, đừng đau buồn: ta sẽ dạy các anh khoa học." "Anh biết nó như thế nào?" "Ta thường nghe thầy giáo của các anh trong khi ông dạy các anh, và học thuộc lòng ba bộ Veda." "Vậy thì hãy truyền đạt cho chúng ta những gì anh đã học thuộc lòng." PTS vp Pali 538 Con chim trĩ nói: "Được rồi, hãy lắng nghe," và nó giảng giải những điểm khúc mắc cho họ, dễ dàng như khi người ta thả dòng nước xuống từ đỉnh núi.

Các thanh niên bà-la-môn vô cùng vui mừng và tiếp thu kiến thức từ con chim trĩ uyên bác. Và con chim đứng vào chỗ của vị thầy nổi tiếng, và giảng dạy khoa học. Các thanh niên làm cho con chim một chiếc lồng vàng và cột một tấm mái hiên bên trên, họ phục vụ con chim bằng mật ong và hạt rang trong một đĩa vàng và dâng cho nó những hoa nhiều màu sắc, họ kính trọng con chim rất mực.

Tin đồn lan rộng khắp Ấn Độ rằng một con chim trĩ trong rừng đang dạy năm trăm thanh niên bà-la-môn các kinh văn thiêng liêng. Lúc ấy người ta tuyên bố một đại lễ hội — nó giống như sự tụ tập dân chúng trên đỉnh núi. Cha mẹ của các thanh niên gửi tin nhắn cho các con đến xem lễ hội.

Họ báo cho con chim trĩ, và giao phó con chim uyên bác và toàn bộ am thất cho con thằn lằn trông coi, họ rời đến các thành phố riêng của mình. Đúng vào lúc đó, một vị ẩn sĩ hung ác lang thang đây đó đến nơi này. Con thằn lằn khi nhìn thấy hắn bắt đầu nói chuyện thân thiện với hắn, PTS vp En 321 nói: "Ở chỗ này chỗ kia anh sẽ tìm thấy gạo, dầu và những thứ như vậy; hãy nấu gạo và tự thưởng thức," và nói vậy xong nó đi tìm kiếm thức ăn cho mình.

Sáng sớm kẻ xấu xa ấy nấu gạo, và giết chết và ăn thịt hai con thằn lằn nhỏ, biến chúng thành một món ăn ngon. Đến giữa trưa hắn giết và ăn thịt con chim trĩ uyên bác và con bê, và vào buổi tối vừa nhìn thấy con bò về nhà hắn liền giết nó và ăn thịt. Rồi hắn nằm xuống khịt khịt dưới gốc cây và ngủ say.

Buổi tối con thằn lằn về và không tìm thấy những đứa con nhỏ, nó đi khắp nơi tìm kiếm. Một thần cây nhìn thấy con thằn lằn đang run rẩy vì không tìm được các con nhỏ của mình, bằng sức mạnh thần thánh đứng trong hốc cây và nói, "Thôi đừng run nữa, thằn lằn ơi: những đứa con nhỏ của anh và con chim trĩ và con bê và con bò đã bị gã xấu xa này giết thịt. Hãy cắn vào cổ hắn, và như vậy làm cho hắn chết đi." Và nói chuyện với con thằn lằn như vậy, vị thần linh đọc kệ đầu tiên:

Rồi con thằn lằn đọc hai kệ:

Nói như vậy con thằn lằn nghĩ, "Gã này sẽ thức dậy và ăn thịt ta," và để bảo vệ mạng sống của mình, nó chạy trốn. Bấy giờ con sư tử và con hổ rất thân thiết với con chim trĩ. Đôi khi chúng đến thăm con chim trĩ, và đôi khi con chim trĩ đến và dạy Pháp cho chúng.

Hôm nay con sư tử nói với con hổ, "Đã lâu chúng ta không gặp con chim trĩ; chắc phải bảy tám ngày rồi: hãy đi và mang tin tức về nó về đây." Con hổ vui lòng đồng ý, và đến nơi đúng vào lúc con thằn lằn vừa bỏ chạy, và tìm thấy kẻ xấu xa đang ngủ. Trong búi tóc bện của hắn có thể thấy một số lông chim trĩ, PTS vp Pali 540 và gần đó lộ ra xương của con bò và con bê. Vua hổ thấy tất cả những điều này và không tìm thấy con chim trĩ trong lồng vàng của nó, nghĩ rằng: "Những sinh vật này chắc hẳn đã bị gã xấu xa này giết thịt," và đánh thức hắn bằng một cú đá.

Nhìn thấy con hổ, người đàn ông vô cùng sợ hãi. Rồi con hổ hỏi: "Có phải ngươi đã giết và ăn thịt những sinh vật này không?" "Ta không giết cũng không ăn thịt chúng." "Tên khốn nạn, nếu ngươi không giết chúng, hãy nói ta biết kẻ nào khác đã làm? Và nếu ngươi không nói ta, ngươi là người đã chết:" Sợ chết, hắn nói, "Vâng, thưa ngài, tôi đã giết và ăn thịt những con thằn lằn nhỏ và con bò và con bê, nhưng tôi không giết con chim trĩ." Và dù hắn phản đối nhiều, con hổ không tin hắn mà hỏi: "Ngươi đến đây từ đâu?" "Thưa ngài của tôi, tôi kiếm sống bằng cách bán hàng hóa của thương nhân ở vùng Kalinga, và sau khi thử điều này điều khác, tôi đã đến đây." Nhưng khi người đàn ông đã kể cho con hổ tất cả những gì hắn đã làm, con hổ nói, "Tên khốn nạn, nếu ngươi không giết con chim trĩ,

kẻ nào khác có thể đã làm vậy?

Đến đây, ta sẽ đưa ngươi trước mặt sư tử, vua của muôn thú." Vì vậy con hổ đi đi, lùa người đàn ông trước mặt mình. Khi con sư tử nhìn thấy con hổ đưa người đàn ông đến, đặt vấn đề dưới dạng câu hỏi, nó đọc kệ thứ tư:

PTS vp Pali 541 Nghe điều này con hổ đọc kệ thứ năm:

Thưa Đại Vương, con chim trĩ, người bạn xứng đáng của chúng ta,
Ta ngờ, hôm nay đã gặp chuyện bất hạnh:
Lai lịch của tên này làm ta lo sợ
Rằng chúng ta có thể nghe tin xấu về con chim trĩ tốt lành của ta.

Rồi con sư tử đọc kệ thứ sáu:

Rồi để trả lời nó, vua hổ lặp lại các kệ còn lại:

Con sư tử hỏi người đàn ông, "Có phải ngươi đã giết con chim trĩ uyên bác không?" "Vâng, thưa ngài, tôi có." Con sư tử nghe hắn nói thật, PTS vp En 323 muốn thả hắn ra, nhưng vua hổ nói, "Tên phản diện này đáng chết," và ngay tại đó xé hắn ra bằng răng nanh của mình. Rồi nó đào một cái hố và ném thi thể vào đó. PTS vp Pali 543 Các thanh niên bà-la-môn khi trở về nhà, không tìm thấy con chim trĩ, vừa khóc vừa than rời khỏi chỗ đó.

Đức Thế Tôn kết thúc bài học bằng cách nói: "Vậy, này chư Tỳ-khưu, Devadatta thuở xưa cũng đi lại để giết ta," và Ngài xác nhận sự kiện Tái Sinh: "Thời ấy vị ẩn sĩ chính là Devadatta, con thằn lằn là Kisāgotamī, con hổ là Moggallāna, con sư tử là Sāriputta, vị giáo sư nổi tiếng là Kassapa, và con chim trĩ uyên bác chính là ta." PTS vp En 324

Tập Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, xuất bản bởi Nhà xuất bản Đại học Cambridge.

– Tập 1, do Robert Chalmers dịch, 1895.

– Tập 2, do W.H.D. Rouse dịch, 1895.

– Tập 3, do H.T. Francis và R.A. Neil dịch, 1897.

– Tập 4, do W.H.D. Rouse dịch, 1901.

– Tập 5, do H.T. Francis dịch, 1905.

– Tập 6, do E.B. Cowell và W.H.D. Rouse dịch, 1907.

Những bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn được tự do sử dụng theo bất kỳ cách nào.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006–tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Cảm ơn Kho lưu trữ Sacred Texts đã cung cấp những văn bản này dưới dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-khưu Sujato.