Ja 405Baka-Brahma Jātaka

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 7 Sattanipāta

405. Baka-Brahma Jātaka

"Bảy mươi hai," v.v. — Đức Thế Tôn kể câu chuyện này trong khi trú tại Jetavana, về Phạm Thiên Baka. Trong ông ta đã nảy sinh một tà kiến, đó là: "Sự tồn tại hiện tại này là vĩnh cửu, trường tồn, bất diệt, bất biến: ngoài nó ra không có sự giải thoát hay thoát ly nào cả." Trong một kiếp trước Phạm Thiên này đã từng PTS vp En 220 tu tập thiền định, vì vậy ông ta được sinh vào cõi trời Vehapphala. Sau khi trải qua ở đó một cuộc đời năm trăm kiếp vũ trụ (kalpa), ông ta được sinh vào cõi trời Subhakinna; sau sáu mươi bốn kiếp vũ trụ ở đó, ông ta mệnh chung và được sinh vào cõi trời Abhassara, nơi mà cuộc đời là tám kiếp vũ trụ.

Chính ở đó mà tà kiến này đã nảy sinh trong ông ta. Ông ta đã quên rằng mình đã từ các cõi Phạm Thiên cao hơn mà ra đi và được sinh vào cõi trời đó, và không nhận thức được điều nào trong hai điều này, đã chấp nhận tà kiến. Đức Thế Tôn, thấu hiểu suy nghĩ của ông ta, PTS vp Pali 359 dễ dàng như một người đàn ông khỏe mạnh có thể duỗi cánh tay cong của mình hay gập cánh tay duỗi ra, biến mất từ Jetavana, xuất hiện trong cõi Phạm Thiên đó.

Phạm Thiên, khi nhìn thấy Đức Thế Tôn, nói: "Hãy đến đây, thưa ngài; kính chào ngài; đã lâu lắm rồi, thưa ngài, kể từ khi ngài đã tận dụng cơ hội này, ngay cả để đến đây; thế giới này, thưa ngài, là vĩnh cửu, nó là trường tồn, nó là bất diệt, nó là tuyệt đối, nó là bất biến; thế giới này không được sinh ra, nó không già đi, nó không chết đi, nó không tiêu diệt, nó không được tái sinh;

ngoài thế giới này không có sự giải thoát nào khác ngoài ra." Khi được nói như vậy, Đức Thế Tôn nói với Phạm Thiên Baka: "Phạm Thiên Baka đã đến với vô minh, ông ta đã đến với vô minh, khi ông ta sẽ nói rằng điều không thường hằng là thường hằng, v.v., và rằng không có sự giải thoát nào khác ngoài cái này trong khi thực sự có một sự giải thoát khác." Khi nghe điều này, Phạm Thiên nghĩ: "Vị này đang dồn ta vào thế bí, tìm ra chính xác điều ta nói," và như một tên trộm nhút nhát, sau khi nhận một vài đòn, nói: "Phải chăng tôi là tên trộm duy nhất?

Người này và người này và người này cũng là trộm," chỉ ra những kẻ đồng lõa của mình; vậy ông ta, trong nỗi sợ bị Đức Thế Tôn tra hỏi, chỉ ra rằng những người khác là đồng lõa của mình, đã nói câu kệ đầu tiên —

Bảy mươi hai, ôi Gotama, là chúng tôi

Chân chính và vĩ đại, khỏi sinh và già chúng tôi được giải thoát:

Cõi trời của chúng tôi là nơi trú của trí tuệ, không có gì trên đó:

Và nhiều người khác sẽ tán thành quan điểm này.

Nghe lời ông ta, Đức Thế Tôn nói câu kệ thứ hai —

PTS vp Pali 360 Ngắn ngủi thay sự tồn tại của ngươi trong thế giới này: Sai lầm

Baka, khi nghĩ rằng sự tồn tại ở đây là lâu dài:

Một trăm nghìn đại kiếp đã qua đi

Tất cả sự tồn tại của ngươi đều đã được Ta biết rõ.

Khi nghe điều này, Baka nói câu kệ thứ ba —

Ta có trí tuệ vô hạn, ôi Đức Thế Tôn:

Sinh, già và sầu khổ, tất cả đều nằm dưới ta:

Ta phải làm gì với các phúc hạnh từ lâu về trước?

Tuy nhiên hãy nói với ta điều gì đó, ôi Đức Thế Tôn, mà ta cần biết.

Rồi Đức Thế Tôn, kể lại và chỉ cho ông ta những sự việc từ thời xa xưa, đã nói bốn câu kệ —

Ngươi đã cho nhiều người uống nước từ xa xưa

Khi khát và héo khô vì hạn hán cận kề:

Phúc đức của ngươi từ lâu đời đó

Nhớ lại, như thức dậy từ giấc ngủ, Ta biết rõ.

PTS vp Pali 361 Bên bờ sông Eni, ngươi đã giải thoát người dân

Khi bị xiềng xích và giam giữ chặt chẽ:

Phúc đức của ngươi từ lâu đời đó

Nhớ lại, như thức dậy từ giấc ngủ, Ta biết rõ.

Bên bờ sông Hằng, người đàn ông ngươi đã cứu,

Thuyền của ông bị long vương lấy, tàn nhẫn

Thèm muốn thịt, và Ta đã cứu ông ta mạnh mẽ:

Phúc đức của ngươi, từ lâu đời đó

Nhớ lại, như thức dậy từ giấc ngủ, Ta biết rõ. PTS vp En 221

Và Ta là Kappa, đệ tử trung thành của ngươi,

Trí tuệ và đức hạnh của ngươi Ta đều biết hết:

Và bây giờ những hành động của ngươi từ lâu đời đó

Nhớ lại, như thức dậy từ giấc ngủ, Ta biết rõ.

PTS vp Pali 363 Khi nghe những hành động của chính mình qua lời thuyết giảng của Đức Thế Tôn, Baka đã tạ ơn và nói câu kệ cuối cùng này —

Ngài biết mọi cuộc đời của ta:

Phật là Ngài, trí tuệ chắc chắn là của Ngài:

Và chắc chắn uy danh huy hoàng và địa vị của Ngài

Ngay cả thế giới Phạm Thiên này đều chiếu sáng.

Vì vậy Đức Thế Tôn, tuyên bố phẩm hạnh của mình là Đức Phật và giải thích Pháp, đã trình bày Tứ Diệu Đế. Vào cuối bài thuyết giảng, tư tưởng của mười nghìn Phạm Thiên được giải thoát khỏi chấp thủ và phiền não. Vì vậy Đức Thế Tôn đã trở thành nơi nương tựa của nhiều Phạm Thiên, và trở về từ cõi Phạm Thiên đến Jetavana đã thuyết Pháp theo cách đã được mô tả và nhận diện Tiền Thân: "Vào thời đó Phạm Thiên Baka là ẩn sĩ Kesava, còn đệ tử Kappa là bản thân Ta."

Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, được xuất bản bởi The Cambridge University Press.

– Tập 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.

– Tập 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.

– Tập 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.

– Tập 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.

– Tập 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.

– Tập 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Những bản dịch này thuộc về tài sản công cộng. Bạn được tự do làm bất cứ điều gì với chúng.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Cảm ơn Kho Lưu Trữ Văn Bản Thiêng Liêng đã cung cấp những văn bản này ở dạng kỹ thuật số.

Được chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-khưu Sujato.