Ja 321Jātaka Kuṭidūsaka (Chuyện Tiền Thân Kẻ Phá Túp Lều)

– Những Chuyện Tiền Thân Của Đức Phật

– Quyển 4 Catukkanipāta

321. Jātaka Kuṭidūsaka

PTS vp Pāli 71 "Này Khỉ, ở chân và tay," v.v.—Đây là câu chuyện Bậc Đạo Sư kể khi trú tại Jetavana, về một vị sa-di trẻ đã đốt túp lều lá của Trưởng lão Mahākassapa. Sự kiện dẫn đến câu chuyện bắt nguồn từ Rājagaha. Vào thời đó, trưởng lão đang sống trong một thất trong rừng gần Rājagaha. Hai sa-di trẻ phụng sự các nhu cầu của ngài. Một trong hai vị có tác phong phục vụ thực sự, vị kia thì tệ hạnh. Bất cứ điều gì người bạn làm, anh ta đều ra vẻ như mình đã làm. Chẳng hạn, khi người kia đã đặt nước súc miệng, anh ta đến gặp trưởng lão, đảnh lễ và nói: "Bạch Tôn Đức, nước đã sẵn sàng. Xin Tôn Đức súc miệng." Và khi người bạn thức dậy sớm và quét dọn phòng của trưởng lão, ngay khi trưởng lão xuất hiện, anh ta lại đảo lộn mọi thứ khắp nơi, ra vẻ như toàn bộ phòng đã được chính mình quét dọn.

Vị sa-di tận tụy nghĩ: "Tên tệ hạnh này nhận là đã làm tất cả những gì ta làm. Ta sẽ vạch trần hành vi xảo quyệt của hắn." Vì vậy, khi tên côn đồ trẻ đã trở về từ làng và đang ngủ sau bữa ăn, vị kia đun nóng nước để tắm, giấu nước đó trong một phòng phía sau, rồi chỉ để một lượng nhỏ nước trong nồi đun. Tên côn đồ kia thức dậy, ra ngoài và thấy hơi nước bốc lên, nghĩ: "Chắc chắn bạn ta đã đun nóng nước và đặt vào phòng tắm." Vì vậy đến gặp trưởng lão, hắn nói: "Bạch Tôn Đức, nước đã có trong phòng tắm.

Xin Tôn Đức tắm giặt." Trưởng lão đi vào tắm và thấy không có nước trong phòng tắm, hỏi nước ở đâu. Tên côn đồ vội vã chạy đến buồng đun nóng và nhúng muỗng múc vào cái nồi rỗng. Muỗng chạm vào đáy cái nồi rỗng, phát ra tiếng kêu lách cách. (Từ đó về sau cậu bé được gọi là "Muỗng Lách Cách.") Đúng lúc đó, vị sa-di kia lấy nước từ phòng phía sau ra và nói: "Bạch Tôn Đức, xin Tôn Đức tắm giặt." Trưởng lão tắm xong, PTS vp Pāli 72 và nay đã biết rõ hành vi sai trái của Muỗng Lách Cách, khi tối đến cậu vào hầu, ngài quở trách hắn và nói: "Khi người đang sống theo giới hạnh đã tự mình làm điều gì đó, thì khi đó mới có quyền nói 'Ta đã làm điều đó.' Nếu không thì đó là sự nói dối cố ý.

Từ nay về sau, đừng phạm phải hành vi như thế này."

Cậu bé tức giận với trưởng lão, và ngày hôm sau từ chối vào thành cùng ngài để khất thực. Nhưng vị kia cùng đi với trưởng lão. Còn Muỗng Lách Cách đến thăm một gia đình đệ tử của trưởng lão. Khi họ hỏi trưởng lão đâu, hắn trả lời rằng ngài ở nhà bệnh. Họ hỏi ngài cần gì. Hắn nói: "Hãy cho tôi thứ này thứ kia," và mang về rồi đến nơi hắn thích, ăn hết và trở về ẩn thất. Hôm sau, trưởng lão đến thăm gia đình đó và ngồi với họ. Người dân nói: "Ngài không khỏe sao? Hôm qua, người ta nói ngài ở nhà trong thất. Chúng tôi có gửi thức ăn đến cho ngài qua tay cậu bé này. Tôn Đức có dùng không?" Trưởng lão im lặng, và sau khi dùng bữa xong, trở về tu viện.

Vào buổi tối, khi cậu bé vào hầu, trưởng lão nói với hắn thế này: "Anh đã đi khất thực tại gia đình kia, tại làng kia. Và anh đã xin, nói: 'Trưởng lão cần ăn thứ này thứ nọ.' Và rồi, người ta nói, anh đã tự ăn. Việc đi khất thực như vậy là hết sức không đúng đắn. Hãy liệu mà đừng phạm phải hành vi sai trái như vậy nữa."

Vì vậy, cậu bé trong một thời gian dài nuôi oán giận với trưởng lão, nghĩ: "Hôm qua, chỉ vì chút nước, ông ta đã gây sự với tôi. Và nay vì tức giận rằng tôi đã ăn một nắm cơm trong nhà những người đệ tử của ông ta, ông ta lại gây sự với tôi. Tôi sẽ tìm ra cách đúng đắn để đối phó với ông ta." Và ngày hôm sau, khi trưởng lão đã vào thành khất thực, hắn lấy búa đập vỡ tất cả các vật dụng đựng thức ăn, và đốt lửa thiêu túp lều lá, rồi bỏ trốn. Khi còn sống, hắn đã trở thành ngạ quỷ trong thế giới con người, và héo tàn cho đến chết, rồi tái sinh vào Đại Địa Ngục Vô Gián. Và danh tiếng về hành vi ác của hắn lan truyền khắp nơi.

Vì vậy, một ngày, có một số Huynh đệ từ Rājagaha đến Sāvatthi, và sau khi cất bát và y trong Phòng Chung, họ đến đảnh lễ Bậc Đạo Sư và ngồi xuống. Bậc Đạo Sư trò chuyện thân mật với họ và hỏi họ từ đâu đến. "Từ Rājagaha, bạch Thế Tôn." "Vị thầy nào đang thuyết giảng ở đó?" Ngài hỏi. "Đại Kassapa, bạch Thế Tôn." "Này các Huynh đệ, Kassapa có khỏe không?" Ngài hỏi. "Bạch Thế Tôn, trưởng lão khỏe. Nhưng một vị thành viên trẻ của Tăng-già vì tức giận về một lời quở trách, đã đốt túp lều lá của trưởng lão rồi bỏ đi." PTS vp Pāli 73 Bậc Đạo Sư, nghe điều này, nói: "Này các Huynh đệ, sự cô tịch tốt hơn cho Kassapa là sống bên cạnh một kẻ ngu si như vậy." Và nói vậy, Ngài đọc lên một bài kệ trong Kinh Pháp Cú:

Hơn nữa, Ngài lại nói với các Huynh đệ: "Không phải chỉ bây giờ, này các Huynh đệ, chàng trai trẻ này mới phá hủy túp lều và giận dữ với người đã quở trách mình. Trong quá khứ, hắn cũng đã giận dữ." Và rồi Ngài kể câu chuyện huyền thoại quá khứ.

---

Thuở xa xưa, khi Brahmadatta trị vì ở Benares, Bồ-tát xuất sinh thành một con chim singila trẻ. Và khi lớn thành một con chim to, ngài định cư tại vùng Himalaya và xây tổ theo ý thích, vững chắc chống chịu mưa. Rồi một con khỉ nào đó vào mùa mưa, khi mưa đổ không ngớt, ngồi gần Bồ-tát, răng lạnh run cầm cập. Bồ-tát thấy nó trong tình trạng khổ não này, bèn bắt đầu nói chuyện với nó và ngâm lên bài kệ đầu tiên: PTS vp En 49

Con khỉ nghe điều này, đáp lại bằng bài kệ thứ hai:

Bồ-tát nghe điều này, lại đọc thêm bốn câu nữa:

Kẻ phản trắc bất định, tâm trí nhẹ dạ và phù phiếm,
Chứng tỏ bất ổn trong mọi đường lối, không thể tìm hạnh phúc.
PTS vp Pāli 74 Này Khỉ, trong đức hạnh hãy vượt trội, hãy cố gắng hết sức của ngươi,
Và an toàn tránh gió rét, hãy đi dựng túp lều lá.

Con khỉ nghĩ: "Con vật này, vì đang ở nơi có mái che từ mưa, khinh thường ta. Ta sẽ không để nó yên nghỉ thoải mái trong tổ này." Theo đó, trong sự háo hức bắt Bồ-tát, nó đã nhảy vào. Nhưng Bồ-tát bay lên không trung và bay đi nơi khác. Và con khỉ, sau khi đập nát và phá hủy cái tổ, cũng bỏ đi.

Bậc Đạo Sư, sau khi kết thúc bài học, xác định Bổn Sanh—"Vào thời đó, chàng trai trẻ đốt túp lều là con khỉ, và chính Ta là con chim singila."

---

Jātaka, hay Những Chuyện Tiền Thân Của Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, được Nhà xuất bản Đại học Cambridge xuất bản.

• Tập 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Tập 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Tập 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Tập 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Tập 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Tập 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn được tự do làm bất cứ điều gì với chúng.

Đã được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Cảm ơn Kho lưu trữ Văn bản Thiêng liêng vì đã cung cấp những văn bản này dưới dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-khưu Sujato.