Ja 118Vattaka Jātaka

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 1 Ekanipāta

118. Vattaka Jātaka — Vaṭṭakajātaka

"Kẻ vô tư."—Câu chuyện này Đức Thế Tôn kể tại Jetavana, về con trai của Đại Thủ Quỹ. Đại Thủ Quỹ này được nói đến là một người giàu có lớn ở Sāvatthī, và vợ ông trở thành mẹ của một thiện nhân từ cõi Phạm Thiên, người lớn lên đẹp đẽ như Phạm Thiên. PTS vp Pali 433 Vào một ngày nọ khi lễ hội Kattikā được tuyên bố ở Sāvatthī, toàn thành phố đắm chìm trong các buổi hội hè.

Những người bạn cùng trang lứa với chàng trai, con các nhà giàu khác, đều đã có vợ cả, nhưng con trai Đại Thủ Quỹ sống lâu trong cõi Phạm Thiên đến nỗi tâm đã ly dục. Bạn bè cùng lập mưu để tìm cho chàng một người tình và bảo chàng cùng vui lễ hội. Vì vậy họ đến gặp chàng và nói: "Bạn ơi, đây là lễ hội Kattikā lớn.

Chúng tôi có thể tìm cho bạn một người tình không, để cùng nhau vui chơi?" Cuối cùng bạn bè chọn một cô gái duyên dáng, trang điểm cho cô và để cô ở nhà chàng, với lời dặn cô hãy tiến vào phòng của chàng. Nhưng khi cô bước vào phòng, chàng không nhìn cô một cái, cũng không nói một lời. Bực bội vì bị coi thường như vậy, cô dốc hết sắc đẹp và nữ tính của mình, miệng mỉm cười vừa đủ để lộ hàm răng trắng ngần.

Hình ảnh răng trắng gợi cho chàng nghĩ đến xương, và tâm chàng tràn ngập ý niệm về xương, đến mức toàn thân cô gái hiện ra với chàng như một chuỗi xương mà thôi. Rồi chàng đưa tiền cho cô và bảo cô ra về. Nhưng khi cô bước ra khỏi nhà, một quý tộc trông thấy cô trên đường và tặng cô tiền để cô đi cùng về nhà ông ta.

Bảy ngày sau, lễ hội kết thúc, mẹ cô gái thấy con gái không trở về, bèn đến hỏi bạn bè của chàng trai xem cô gái ở đâu, và họ lần lượt hỏi chàng trai. Chàng nói mình đã trả tiền và đuổi cô ngay khi thấy cô.

Bấy giờ mẹ cô gái đòi trả lại con gái mình và đưa chàng trai ra trước mặt vua, và vua tiến hành xét hỏi. Trong khi trả lời các câu hỏi của vua, chàng trai thừa nhận cô gái đã được đưa đến cho chàng, nhưng nói chàng không biết cô ở đâu và không có cách nào mang cô đến. Bấy giờ nhà vua phán: "Nếu chàng không tìm được cô gái, hãy xử tử chàng." Vậy là chàng trai liền bị trói tay ra sau lưng, điệu đi hành quyết, và toàn thành náo loạn vì tin tức đó. Người dân đặt tay lên ngực mình, đi theo chàng với những lời than thở, nói: "Chuyện này có nghĩa là gì, thưa ngài? Ngài bị xử oan."

Bấy giờ chàng trai nghĩ PTS vp Pali 434 "Tất cả khổ đau này xảy đến với ta vì ta đang sống đời cư sĩ. Nếu ta có thể thoát khỏi nguy hiểm này, ta sẽ từ bỏ thế gian và gia nhập Tăng đoàn của Đại Gotama, Đấng Toàn Giác."

Lúc đó cô gái nghe tiếng ồn ào và hỏi điều đó có nghĩa là gì. Nghe thuật lại, cô chạy vội ra, kêu to: "Hãy tránh đường, thưa quý vị! Để tôi qua! Để người của vua thấy tôi." Ngay khi cô xuất hiện như vậy, PTS vp En 262 cô được trao lại cho mẹ bởi người của vua, những người này tha tự do cho chàng trai và ra đi.

Được vây quanh bởi bạn bè, con trai Đại Thủ Quỹ xuống sông tắm. Trở về nhà, dùng bữa sáng và cho cha mẹ biết quyết tâm từ bỏ thế gian của mình. Rồi cầm tấm vải cho y phục ẩn sĩ, được đám đông đông đảo đi theo, chàng tìm đến Đức Thế Tôn và với lễ bái đúng pháp xin được thọ nhận vào Tăng đoàn. Trước là Sa-di, sau là Tỳ-kheo Cụ túc giới, chàng quán tưởng về ý niệm Trói buộc cho đến khi đạt Tuệ quán, và không lâu sau đạt được quả vị A-la-hán.

Một ngày nọ trong Giảng đường Chân Lý, các vị Tỳ-kheo đàm luận về đức hạnh của Ngài, nhắc lại việc trong giờ phút nguy hiểm Ngài đã nhận ra sự xuất thắng của Chân Lý, và với trí tuệ quyết định từ bỏ thế gian vì Chân Lý, đã đạt được Thánh quả tối thượng là A-la-hán quả. Khi đang đàm luận như vậy, Đức Thế Tôn bước vào, và sau khi hỏi, được nghe biết đề tài đàm luận. Ngài bèn tuyên bố rằng, như con trai Đại Thủ Quỹ, bậc trí tuệ của thời xưa, bằng cách suy tư trong giờ nguy hiểm, cũng đã thoát khỏi cái chết. Nói xong, Ngài kể câu chuyện quá khứ.

Thuở xưa, khi Brahmadatta trị vì thành Benares, Bồ-tát qua sự chuyển sinh được sinh ra là một con chim Cút. Vào thời đó có một người bắt chim Cút, thường bẫy nhiều con chim này trong rừng và mang về nhà vỗ béo. Khi chúng béo rồi, ông ta bán cho dân chúng và kiếm sống như vậy.

Một ngày ông ta bắt được Bồ-tát và mang về nhà cùng với nhiều con chim Cút khác. Bồ-tát tự nghĩ: "Nếu ta ăn uống thức ăn và nước ông ta cho, ta sẽ bị bán; còn nếu ta không ăn, ta sẽ gầy đến nỗi dân chúng sẽ thấy và bỏ qua ta, kết quả là ta sẽ an toàn. Đây là điều ta phải làm." Vì vậy con chim Cút nhịn ăn cho đến khi chỉ còn da bọc xương, và không ai muốn mua với bất kỳ giá nào.

Sau khi bán hết tất cả mọi con chim trừ Bồ-tát, PTS vp Pali 435 người bắt chim đem Bồ-tát ra khỏi lồng và đặt lên lòng bàn tay để xem con chim bị bệnh gì. Quan sát khi người ta lơ đãng, Bồ-tát vỗ cánh bay vào rừng. Khi thấy vị ấy trở về, các con chim Cút khác hỏi chuyện gì đã xảy ra với vị ấy bao lâu nay và vị ấy đã ở đâu.

Vị ấy kể mình đã bị người bắt chim bắt, và khi được hỏi làm sao trốn thoát được, đáp rằng đó là nhờ một phương kế vị ấy đã nghĩ ra, tức là không ăn uống bất cứ thứ gì người bắt chim cung cấp. Nói xong, vị ấy đọc câu kệ này—

Kẻ vô tư không gặt hái lợi ích gì.—Nhưng hãy xem
Quả của tư duy nơi ta, tự do khỏi tử vong và trói buộc.

Đó là cách Bồ-tát nói về những gì Ngài đã làm.

Câu chuyện kết thúc, Đức Thế Tôn xác định Tiền Thân bằng lời: "Ta là con chim Cút thoát khỏi cái chết trong những ngày ấy."

Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, do Nhà Xuất bản Đại học Cambridge ấn hành.

• Quyển 1, Robert Chalmers dịch, 1895.
• Quyển 2, W.H.D. Rouse dịch, 1895.
• Quyển 3, H.T. Francis và R.A. Neil dịch, 1897.
• Quyển 4, W.H.D. Rouse dịch, 1901.
• Quyển 5, H.T. Francis dịch, 1905.
• Quyển 6, E.B. Cowell và W.H.D. Rouse dịch, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Quý vị tự do sử dụng theo ý muốn.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, từ tháng 1 năm 2006 đến tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và các cộng tác viên khác. Trân trọng cảm ơn Sacred Texts Archive đã cung cấp những bản văn này dưới dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Bhikkhu Sujato.