Inti DharmaInti Dharma
← Kinh điển
Nguyên Thủy — Pāli Tạng · Tiểu Bộ Kinh

Ja 100Asatarupa Jātaka

Tên Pāli / Sanskrit:Asātarūpajātaka

📖1,283 từ · ~5 phút đọc
2
Tóm tắt

Câu chuyện này được Đức Bổn Sư kể tại Kuṇḍadhānavana gần thành Kuṇḍiya, liên quan đến Suppavāsā, một nữ cư sĩ, con gái của vua Koliya. Bấy giờ bà đã mang thai bảy năm, đang trải qua ngày thứ bảy của cơn chuyển dạ với những đau đớn vô cùng dữ dội.

Diễn giải bởi Inti AI (Tiếng Việt)
🪷 AI diễn giải

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 1 Ekanipāta

100. Asatarupa Jātaka — Asātarūpajātaka

"Dưới hình tướng của niềm vui."—Câu chuyện này được Đức Thế Tôn kể lại khi Ngài đang trú tại Kundadhanavana, gần thành Kundiya, nhân câu chuyện về nữ cư sĩ Suppavāsā, ái nữ của vua Koliya. Bởi lúc bấy giờ, bà đã mang thai bảy năm, và đang trong ngày thứ bảy của cơn trở dạ, đau đớn vô cùng. Mặc dù thân chịu khổ não ghê gớm như vậy, bà vẫn tư duy như sau: "Chánh Đẳng Giác là Đức Thế Tôn, Ngài thuyết giảng Chân Lý để chấm dứt những khổ não như thế này; Thánh Chúng của Đức Thế Tôn tu hành đúng pháp để những khổ não như thế này được chấm dứt; phúc thay Niết-bàn, nơi những khổ não như thế này được diệt tận." Ba tư duy này là sự an ủi của bà trong cơn đau đớn. Bà sai người chồng đến bạch với Đức Phật về tình trạng của mình và chuyển lời kính vấn an.

Tin tức được chuyển đến Đức Thế Tôn, Ngài nói: PTS vp Pali 408 "Nguyện cho Suppavāsā, ái nữ của vua Koliya, được bình phục mạnh khỏe và sinh hạ một người con khoẻ mạnh." Và theo lời của Đức Thế Tôn, Suppavāsā, ái nữ của vua Koliya, liền bình phục mạnh khỏe và sinh hạ một người con khoẻ mạnh. Khi trở về nhà và thấy vợ đã vượt cạn bình an, người chồng hết sức kinh ngạc trước thần lực tối thượng của Đức Phật. Nay con đã chào đời, Suppavāsā muốn làm phước bố thí trong bảy ngày cho Tăng đoàn với Đức Phật là thủ lĩnh, bèn sai chồng trở lại thỉnh mời.

Vào đúng lúc đó, Tăng đoàn với Đức Phật đứng đầu đã nhận lời mời của người tại gia hộ trì Trưởng lão Đại Moggallāna; nhưng Đức Thế Tôn, muốn thỏa lòng nguyện bố thí của Suppavāsā, bèn sai người đến giải thích sự việc với vị Trưởng lão, và Ngài cùng Tăng đoàn đã chấp nhận sự hiếu cúng của Suppavāsā trong bảy ngày. Đến ngày thứ bảy, bà trang sức cho người con trai nhỏ, tên là Sīvalī, và bảo cháu đảnh lễ Đức Phật và Tăng đoàn.

Khi cháu được dẫn đến trước Tôn giả Sāriputta, vị Trưởng lão từ bi hỏi thăm đứa bé rằng: "Này Sīvalī, mọi việc có ổn không?" — "Thưa Tôn giả, ổn làm sao được?" — đứa bé đáp — "Bảy năm dài tôi phải ngâm mình trong máu."

Bấy giờ Suppavāsā vui mừng thốt lên: "Con ta, mới bảy ngày tuổi, đang luận Pháp với Tôn giả Sāriputta, Pháp Tướng của Phật?"

"Bà có muốn thêm một người con như vậy nữa không?" — Đức Thế Tôn hỏi. "Thưa có, bạch Thế Tôn," — Suppavāsā đáp — "thêm bảy người nữa, nếu con được như vậy." Đức Thế Tôn long trọng nói kệ tán thán sự bố thí của Suppavāsā rồi ra đi.

Lên bảy tuổi, Sīvalī phát tâm quy y Giáo Pháp và xuất gia gia nhập Tăng đoàn; đến hai mươi tuổi được thọ Cụ túc giới. Ngài chứng đắc Thánh quả và đạt được quả vị Thánh thiện là A-la-hán quả, và cả đất trời đều vui mừng hoan hô.

Vào một ngày nọ, các vị Tỳ-kheo hội họp trong Giảng đường Chân Lý đàm luận với nhau về câu chuyện này rằng: "Trưởng lão Sīvalī, nay là ngọn đèn rực sáng, sinh ra trong bao gian khó cầu nguyện; bảy năm trong thai bào và bảy ngày trong sản dạ. Mẹ và con phải chịu đau đớn lớn lao biết mấy! Những hành nghiệp nào đã tạo ra quả khổ ấy?"

Đức Thế Tôn bước vào giảng đường, hỏi về đề tài đàm luận. "Chư Tỳ-kheo," Ngài nói, "Sīvalī bậc chân chánh PTS vp Pali 409 ở trong thai bào bảy năm và bảy ngày sản dạ, tất cả đều do nghiệp quá khứ của chính Ngài. Tương tự, bảy năm mang thai và bảy ngày trở dạ của Suppavāsā đều do nghiệp quá khứ của chính bà." Nói xong, Ngài kể câu chuyện quá khứ.

PTS vp En 243 Thuở xưa, khi Brahmadatta trị vì thành Benares, Bồ-tát là con trai hoàng hậu, trưởng thành và theo học tại Takkasila, và sau khi vua cha băng hà, lên ngôi và trị vì đức chính. Trong thời gian đó, vua nước Kosala dẫn đại binh tấn công Benares, giết chết vua và đưa hoàng hậu về làm vợ.

Khi vua bị giết, hoàng tử trốn thoát qua cống thoát nước. Sau đó, vị ấy tập hợp đại binh mạnh mẽ, kéo về Benares. Đóng trại gần đó, vị ấy sai người đến nói với vua kia: hoặc nhường lại vương quốc, hoặc giao chiến. Vua kia đáp sẽ đánh. Nhưng mẫu thân của hoàng tử nghe tin ấy, bèn nhắn lời con rằng: "Không cần phải giao chiến. Hãy vây hãm mọi cửa ngõ vào thành, chặn đứng tất cả xung quanh, cho đến khi dân trong thành thiếu củi, thiếu nước, thiếu lương thực mà kiệt sức. Bấy giờ thành sẽ rơi vào tay con mà không cần đánh." Nghe theo lời khuyên của mẫu thân, hoàng tử bao vây thành bảy ngày liên tục đến mức ngày thứ bảy, dân trong thành tự cắt đầu vua kia đem nộp cho hoàng tử. Vị ấy bèn tiến vào thành và lên ngôi vua, rồi khi mạng chung, qua đời theo nghiệp quả của mình.

Hậu quả từ nghiệp bao vây thành bảy ngày đó là vị ấy nằm trong thai bào bảy năm và bảy ngày sản dạ. Nhưng vì vị ấy đã phủ phục trước Đức Phật Padumuttara và cầu nguyện với nhiều phẩm vật rằng quả vị A-la-hán sẽ là của mình; và vì trong thời Đức Phật Vipassī, vị ấy đã dâng lên cùng lời nguyện ấy, cùng dân chúng của mình, với những lễ phẩm trân quý; PTS vp Pali 410 cho nên, nhờ công đức ấy, vị ấy đạt được quả vị A-la-hán. Và vì Suppavāsā đã nhắn tin khuyên con trai vây hãm thành, bà phải chịu bảy năm mang thai và bảy ngày trở dạ.

Câu chuyện kết thúc, Đức Thế Tôn, với tư cách là Bậc Chánh Đẳng Giác, lặp lại những kệ này—

Dưới hình tướng của niềm vui và phước lành, ưu bi đến
Và khổ não, nhấn chìm con tim của kẻ biếng lười.

Sau khi đã dạy bài học này, Đức Thế Tôn xác định Tiền Thân bằng lời: "Sīvalī là vị hoàng tử ngày ấy đã bao vây thành và lên ngôi; Suppavāsā là mẫu thân của Ngài, và Ta là phụ vương, tức vua Benares."

Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, do Nhà Xuất bản Đại học Cambridge ấn hành.

  • Quyển 1, Robert Chalmers dịch, 1895.
  • Quyển 2, W.H.D. Rouse dịch, 1895.
  • Quyển 3, H.T. Francis và R.A. Neil dịch, 1897.
  • Quyển 4, W.H.D. Rouse dịch, 1901.
  • Quyển 5, H.T. Francis dịch, 1905.
  • Quyển 6, E.B. Cowell và W.H.D. Rouse dịch, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Quý vị tự do sử dụng theo ý muốn.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, từ tháng 1 năm 2006 đến tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và các cộng tác viên khác. Trân trọng cảm ơn Sacred Texts Archive đã cung cấp những bản văn này dưới dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Bhikkhu Sujato.

🌏Vì sao bài kinh này do Inti AI tóm lược?

Bản ngôn ngữ bạn đang xem do Inti AI chuyển ngữ trung thực theo đúng truyền thống. Bạn có thể chuyển sang tab ngôn ngữ còn lại để đọc bản dịch của người.

🪷 Hỏi Inti Sage về kinh này →
Nguồn bản dịch: Diễn giải / dịch bởi AIGiấy phép: EN: Robert Chalmers (qua SuttaCentral) · VI: bản dịch AI, chờ đối chiếu🪷 Hỏi Inti Sage về kinh này →

Bản dịch thuộc dịch giả/nguồn ghi ở trên. Phần tuyển tập, trình bày song ngữ và các bản dịch bằng AI do Inti biên soạn: © Inti Foundation. Vui lòng ghi nguồn khi trích dẫn; không sao chép hàng loạt hay dùng cho mục đích thương mại khi chưa được phép.

🕯️ Thắp nến