Bộ Bát Nhã

Toh 8: Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh - Hội thứ 1 (q1-q400) — Śata­sāhasrikā­prajñā­pāramitā

The Noble Perfection of Wisdom in One Hundred Thousand Lines

Như vậy tôi đã được nghe. Đức Thế Tôn đang trú tại Linh Thứu Sơn ở Rājagṛha, cùng với một đại chúng tỳ-kheo gồm khoảng năm nghìn vị. Tất cả các vị đều là A-la-hán đã chứng đắc sự đoạn diệt các lậu hoặc, thoát khỏi các phiền não tâm lý, hoàn toàn điều phục, tâm hoàn toàn giải thoát, trí tuệ khéo giải thoát, tuấn mã, đại tượng, đã hoàn thành nhiệm vụ, đã xong việc cần làm, đã đặt xuống gánh nặng, đã thành tựu mục tiêu của bản thân, đã chặt đứt hoàn toàn các kiết sử ràng buộc vào vòng tái sinh, tâm hoàn toàn giải thoát nhờ giáo huấn chân chính, tối thượng trong sự thành tựu hoàn hảo về tất cả các thần lực tâm linh.

Toh 9: Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh - Hội thứ 2 (q401-q478) — Pañca­viṃśati­sāhasrikā­prajñā­pāramitā

The Noble Perfection of Wisdom in Twenty-Five Thousand Lines

Bát-nhã Ba-la-mật-đa Hai Mươi Lăm Nghìn Tụng là văn bản dài thứ hai trong sáu bộ kinh Prajñāpāramitā "mẫu" (yum drug). Bộ kinh này chiếm trọn ba tập trong Kangyur (tập 26–28) và được chia thành 76 chương, ghi lại các cuộc đối thoại giữa Đức Phật và các đại đệ tử, đặc biệt là Śāriputra, Subhūti và Ānanda. Trừ một số ngoại lệ, văn bản này song hành về cấu trúc với các bộ kinh Prajñāpāramitā khác, nhất là Bát-nhã Ba-la-mật-đa Mười Nghìn Tụng, nhưng từ xưa đã được xem là có ảnh hưởng sâu rộng hơn, vì phân tích các ba-la-mật siêu việt của Bồ-tát một cách tỉ mỉ hơn nhiều, đồng thời chỉ rõ cách các Bồ-tát tu tập những pháp đó mà không bao giờ coi sự tu tập hay bất kỳ hiện tượng nào là thực có. Một bản Sanskrit gốc tìm thấy tại Gilgit hiện còn lưu giữ, cùng với bốn bản dịch Hán khác nhau. Ngoài ra còn có một bản thảo Sanskrit được tái cấu trúc quan trọng, có thể có nguồn gốc từ thế kỷ thứ 5, phân chia văn bản theo tám phần của bộ luận danh tiếng Abhisamayālaṃkāra của Asaṅga–Maitreya. Bản Tạng ngữ có niên đại từ thế kỷ thứ 9. Có nhiều chú sớ quan trọng về văn bản này trong Tengyur, do Haribhadra, Smṛtijñānakīrti, Vimuktasena và các luận sư khác biên soạn. Dự kiến hoàn thành trong 8 năm.

Toh 10: Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh - Hội thứ 3 (q479-q537) — Aṣṭā­daśa­sāhasrikā­prajñā­pāramitā

The Noble Mahāyāna Sūtra “The Perfection of Wisdom in Eighteen Thousand Lines”

Kinh Bát-nhã Ba-la-mật Mười Tám Nghìn Tụng là một phiên bản của nhóm kinh Bát-nhã Ba-la-mật Trường Thiên, hình thành ở Nam Á và Trung Nam Á song song với phiên bản Tám Nghìn Tụng, có lẽ trong vòng năm trăm năm đầu của Công nguyên. Kinh chứa đựng nhiều đoạn văn trong bản kinh Bát-nhã Ba-la-mật Trường Thiên cổ nhất còn lưu hành (bản thảo Sanskrit Gilgit), và có cấu trúc tương đồng với các phiên bản Bát-nhã Ba-la-mật Trường Thiên khác trong Kangyur Tạng (bản Một Trăm Nghìn Tụng và Hai Mươi Lăm Nghìn Tụng). Trong khi trình bày các giáo lý căn bản thiêng liêng của hành trì Phật giáo với tấm lòng tôn kính, kinh đồng thời thúc giục người đọc không nên chấp thủ vào các giáo lý đó; thông điệp xuyên suốt là tất cả các pháp không ngoại lệ đều vô tự tánh. Bộ kinh có thể chia thành ba phần lớn: phần mở đầu thiết lập bối cảnh, phần trung tâm dài, và ba chương kết luận bao gồm hai bản tóm lược quan trọng của phần trung tâm. Bản tóm lược đầu tiên (chương 84) bằng kệ tụng, đồng thời lưu hành như một tác phẩm độc lập có tên Kệ Tóm Lược Về Các Phẩm Tính Của Bảo Châu (Toh 13). Bản tóm lược thứ hai là câu chuyện về Sadāprarudita và vị thầy Dharmodgata của ông (chương 85 và 86), sau đó kinh kết thúc bằng cảnh Đức Phật phó chúc bộ kinh cho người bạn đồng hành thân cận Ānanda.

Toh 11: Bát Nhã Ba La Mật Đa Mười Ngàn Bài Tụng — Daśa­sāhasrikā­prajñā­pāramitā

The Noble Mahāyāna Sūtra “The Transcendent Perfection of Wisdom in Ten Thousand Lines”

Trong khi trú tại Linh Thứu Sơn gần Rājagṛha, Đức Phật chuyển vận các bộ kinh rộng lớn nhất trong tất cả — các bộ kinh Prajñāpāramitā, hay "Bát-nhã Ba-la-mật Siêu Việt." Được ghi chép thành văn bản vào khoảng đầu thiên niên kỷ thứ nhất, các bộ kinh này đã được mở rộng và rút gọn trong các thế kỷ tiếp theo, cuối cùng tổng cộng lên đến hai mươi ba tập trong Kangyur Tây Tạng. Trong số đó, Kinh Bát-nhã Ba-la-mật Siêu Việt Mười Nghìn Tụng là một bản tuyên thuyết súc tích và mạch lạc của các phiên bản dài hơn, hiện chỉ còn lưu hành trong bản dịch Tạng, không có chú giải riêng và ít được nghiên cứu. Trong khi cấu trúc nhìn chung theo sát các phiên bản dài hơn, chương 1–2 tiện lợi tóm lược toàn bộ ba trăm sáu mươi bảy phạm trù pháp, tức các phẩm tính nhân và quả mà bộ kinh xem xét dưới ánh sáng của trí tuệ hay thức phân biệt. Chương 31 và chương cuối 33 kết thúc bằng sự đánh giá về các Bồ-tát bất thối chuyển, những nguy hiểm của việc bác bỏ giáo pháp này, và phước báo tích lũy từ việc ghi chép thành văn bản.

Toh 12: Bát Thiên Tụng Bát-nhã Ba-la-mật-đa Kinh — Aṣṭasāhasrikāprajñāpāramitā

The Perfection of Wisdom in Eight Thousand Lines

Bộ kinh này có hình thức một chuỗi các cuộc đối thoại giữa Đức Phật Śākyamuni, Subhūti, Śāriputra và các vị khác như Indra — vua của chư thiên — cùng một vị Thiên nữ của sông Hằng. Bên cạnh việc trình bày giáo lý về tánh Không, kinh còn mô tả con đường tu tập mà một Bồ-tát cần thực hành để thể nhập sự hiểu biết về các pháp và cuối cùng chứng ngộ viên mãn. Đặc sắc riêng của bộ kinh này là những câu chuyện đầy cảm hứng về Bồ-tát Sadāprarudita và cuộc hành trình cầu học giáo pháp Bát-nhã Ba-la-mật từ Bồ-tát Dharmodgata, được ghi lại trong ba chương cuối.

Toh 13: Bát-nhã Ba-la-mật-đa Tụng — Prajñāpāramitāsaṃcayagāthā

The Verses that Summarize the Perfection of Wisdom

Toh 14: Tu-vi-khắc-la-ntha-vi-khắc-la-min Vấn Bát-nhã Ba-la-mật-đa Kinh — Suvikrāntavikrāmiparipṛcchā­prajñāpāramitānirdeśa

The Perfection of Wisdom Teachings “The Questions of Suvikrāntavikrāmin”

Toh 15: Ngũ Bách Tụng Bát-nhã Ba-la-mật-đa Kinh — Pañcaśatikāprajñāpāramitā

The Perfection of Wisdom in Five Hundred Lines

Toh 16: Kim Cương Năng Đoạn Bát-nhã Ba-la-mật-đa Kinh — Vajracchedikā

The Sūtra on the Perfection of Wisdom "The Diamond Cutter" (The Diamond Sūtra)

Toh 17: Bách Ngũ Thập Tụng Bát-nhã Ba-la-mật-đa Yếu Nghĩa Kinh — Prajñāpāramitānayaśatapañcaśatikā

The Principles of the Perfection of Wisdom in One Hundred and Fifty Lines

Toh 18: Ngũ Thập Tụng Bát-nhã Ba-la-mật-đa Kinh — Bhagavatī­prajñāpāramitāpañcāśatikā

The Illustrious Perfection of Wisdom in Fifty Lines

Toh 19: Kauśikaprajñāpāramitā — Kinh Bát-nhã Ba-la-mật-đa "Kauśika" (Toh 19) — Kauśika­prajñā­pāramitā

The Noble Perfection of Wisdom “Kauśika”

Bát-nhã Ba-la-mật-đa "Kauśika" là một kinh prajñāpāramitā súc tích, trong đó Đức Phật tóm lược các ý nghĩa khác nhau của Ba-la-mật-đa Trí tuệ. Đặc biệt, Đức Phật đồng nhất các đặc tướng của Ba-la-mật-đa Trí tuệ với đặc tướng của tất cả các pháp, năm uẩn, năm đại và mười ba-la-mật. Qua đó, bộ kinh đặc biệt nhấn mạnh sự bất nhị giữa các pháp thế tục và tánh Không.

Toh 20: Nhị Thập Ngũ Môn Bát-nhã Ba-la-mật-đa — Pañcaviṃśatikāprajñāpāramitāmukha

The Twenty-five Entrances to the Perfection of Wisdom

Toh 21: Tâm Kinh Bát-Nhã Ba-La-Mật-Đa, Đấng Phúc Lành Từ Mẫu (Bhagavatī­prajñā­pāramitā­hṛdaya) — Bhagavatī­prajñā­pāramitā­hṛdaya

The Heart of the Perfection of Wisdom, the Blessed Mother

Trong bộ kinh nổi tiếng này, thường được gọi là Tâm Kinh, Đức Phật Śākyamuni sách tấn vị trưởng lão Śāriputra thỉnh cầu Bồ-tát Avalokiteśvara khai thị về phương pháp thực hành Ba-la-mật-đa Trí tuệ. Avalokiteśvara liền giảng giải rằng người tu học Ba-la-mật-đa Trí tuệ trước tiên phải thấu hiểu tất cả các pháp đều không có tự tính, tức chứng ngộ tánh Không. Tiếp theo, Avalokiteśvara khai thị một thần chú ngắn mà hành giả có thể trì tụng như một phương pháp để trực tiếp thể nghiệm sự hiểu biết ấy. Sau khi Avalokiteśvara thuyết giảng, Đức Phật ấn chứng và xác nhận đây là phương pháp thù thắng nhất để tu tập Ba-la-mật-đa Trí tuệ.

Toh 22: Thiểu Tự Bát-nhã Ba-la-mật-đa Kinh — Svalpākṣaraprajñāpāramitā

The Perfection of Wisdom in a Few Syllables

Toh 23: Bát-nhã Ba-la-mật Mẫu Nhất Tự — Ekākṣarīmātāprajñāpāramitā

The Perfection of Wisdom Mother in One Syllable

Toh 24: Thất Bách Tụng Bát-nhã Ba-la-mật-đa Kinh — Saptaśatikāprajñāpāramitā

The Perfection of Wisdom in Seven Hundred Lines

Toh 25: Bát-nhã Ba-la-mật Bách Bát Danh — Prajñāpāramitānāmāṣṭaśataka

The Hundred and Eight Names of the Perfection of Wisdom

Toh 26: Sūryagarbha Prajñāpāramitā — Kinh Bát-nhã Ba-la-mật-đa Nhật Tạng — Sūryagarbha­prajñā­pāramitā

The Noble Great Vehicle Sūtra “The Sūryagarbha Perfection of Wisdom”

Bát-nhã Ba-la-mật-đa Sūryagarbha là một kinh prajñāpāramitā súc tích dưới hình thức đối thoại giữa Đức Phật và Bồ-tát Sūryaprabhāsa, người thỉnh vấn Đức Phật về cách các Bồ-tát thiện xảo trong phương tiện nên tu học Ba-la-mật-đa Trí tuệ. Đáp lại, Đức Phật giải thích rằng Bồ-tát cần tu tập một thiền định gọi là mặt trời hay mặt trời thiện xảo trong phương tiện, và triển khai các phẩm tính của thiền định này qua bảy phẩm tính dùng hình tượng mặt trời làm ví dụ. Ngài tiếp tục mô tả sự tu học của Bồ-tát trong Ba-la-mật-đa Trí tuệ như là tu học về thực tánh của tất cả các pháp, được diễn đạt theo những cách quen thuộc trong các kinh prajñāpāramitā dài. Điều này cũng được trình bày qua nhiều danh xưng khác nhau dành cho thắng nghĩa đế. Cuối cùng, Đức Phật liệt kê các đặc tướng của người tu học Ba-la-mật-đa Trí tuệ, kết thúc bằng một bài kệ giáo huấn.

Toh 27: Candragarbha­prajñāpāramitā — Candragarbha­prajñāpāramitā

The Noble Great Vehicle Sūtra “The Candragarbha Perfection of Wisdom”

Bát-nhã Ba-la-mật-đa Candragarbha là một kinh prajñāpāramitā súc tích dưới hình thức đối thoại giữa Đức Phật và Bồ-tát Candragarbha. Đáp lại câu hỏi của Candragarbha về cách các Bồ-tát nên tu học Ba-la-mật-đa Trí tuệ, Đức Phật tuyên thuyết rằng Ba-la-mật-đa Trí tuệ nằm ở chỗ thấu hiểu tất cả các pháp đều không có thực thể, và dùng hình tượng mặt trăng để làm sáng tỏ ý nghĩa của tuyên thuyết ấy. Candragarbha liền thỉnh vấn Đức Phật về số loại Ba-la-mật-đa Trí tuệ hiện hữu đối với các Bồ-tát. Đức Phật trả lời bằng cách mô tả hai loại Ba-la-mật-đa Trí tuệ: "hữu lậu" và "vô lậu," đồng thời làm sáng tỏ bản chất của Ba-la-mật-đa Trí tuệ với sự tham chiếu đến thực tánh rốt ráo của tất cả các pháp. Cuối bài pháp này, Đức Phật trình bày một thần chú Ba-la-mật-đa Trí tuệ, tiếp theo là một bài kệ tóm lược.

Toh 28: Kinh Đại thừa Cao quý: Bát-nhã Ba-la-mật Phổ Hiền — Samantabhadra­prajñā­pāramitā

The Noble Mahāyāna Sūtra “The Samantabhadra Perfection of Wisdom”

Tại một nơi ẩn tu ở Magadha, Đức Phật Śākyamuni cùng Bồ-tát Samantabhadra, được vây quanh bởi đông đảo các Bồ-tát, thị hiện thần thông trong trạng thái thiền định. Bồ-tát Samantabhadra thỉnh Đức Phật phân biệt hai tầng bậc của Bát-nhã ba-la-mật. Đáp lại, Đức Phật nêu định nghĩa về hai tầng bậc ấy. Bộ kinh này thuộc nhóm kinh Prajñāpāramitā ngắn, đặc biệt liên hệ đến nhóm năm vị Bồ-tát: Sūryagarbha, Candragarbha, Samantabhadra, Vajrapāṇi và Vajraketu. Tuy văn bản ngắn gọn, kinh vẫn vang vọng những bộ kinh khác có hình ảnh Bồ-tát Samantabhadra và sự phân biệt hai loại trí tuệ.

Toh 29: Bát-nhã Ba-la-mật Dành Cho Vajrapāṇi — Vajrapāṇiprajñāpāramitā

The Perfection of Wisdom for Vajrapāṇi

Toh 30: Kim Cương Tràng Bát-nhã Ba-la-mật-đa Kinh — Vajraketuprajñāpāramitā

The Perfection of Wisdom for Vajraketu

Toh 1127: Không Đề — Untitled

Untitled

Toh 1574: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 1758: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 1951: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 2226: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 2326: Vô đề — Untitled

Untitled

Toh 2455: Vô đề — Untitled

Untitled

Toh 2459: Khai Thị Thời Điểm Khởi Tu Trí Tuệ Quán Đỉnh — Prajñā­tat­sargaṃ­bhaviṣya­parikathā­nāma

Advice on the Time for Commencing the Wisdom Empowerment

Toh 2640: Không Có Tựa Đề — Untitled

Untitled

Toh 2641: Không Có Tựa Đề — Untitled

Untitled

Toh 2642: Không Có Tựa Đề — Untitled

Untitled

Toh 2644: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 2645: Không Có Tựa Đề — Untitled

Untitled

Toh 2647: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 2701: Tăng Ích Trí Tuệ Văn Thù Kim Cang — Mañjuśrī­vajra­prajñāvardhana

Mañjuvajra Who Increases Intelligence

Toh 2704: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3190: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3191: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3192: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3219: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3220: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3221: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3222: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3323: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3352: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3354: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3355: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3394: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3447: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3472: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3473: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3542: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3543: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3544: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3546: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3547: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3548: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3549: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3550: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3608: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3653: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3786: The Ornament for Clear Realizations, A Treatise of Personal Instructions on the Perfection of Wisdom — Abhisamayālaṃkāra­nāma­prajñāpāramitopadeśa­śāstra­kārikā

Verses called "The Ornament for Clear Realizations," A Treatise of Personal Instructions on the Perfection of Wisdom

Toh 3787: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3788: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3789: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3790: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3791: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3793: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3794: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3796: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3797: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3800: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3803: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3804: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3805: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3806: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3807: Đại Chú Sớ Kinh "Bát-nhã Ba-la-mật Thập Vạn Tụng" — Śatasāhasrikā­prajñā­pāramitā­bṛhaṭṭīkā

The Long Commentary on “The Perfection of Wisdom in One Hundred Thousand Lines”

Toh 3808: Giáo Pháp Về Sự Thanh Tịnh Hóa Các Pháp Môn Vô Tận — Ārya­śata­sāhasrikā­pañca­viṃśati­sāhasrikāṣṭā­daśa­sāhasrikā­prajñā­pāramitā­bṛhaṭṭīkā

The Long Explanation of the Noble Perfection of Wisdom in One Hundred Thousand, Twenty-Five Thousand, and Eighteen Thousand Lines

Tác phẩm Giải Thích Rộng về Thánh Bát-nhã Ba-la-mật-đa trong Một Trăm Nghìn, Hai Mươi Lăm Nghìn và Mười Tám Nghìn Kệ Tụng là bộ chú giải chi tiết về các bộ kinh Bát-nhã Ba-la-mật-đa trường thiên, trình bày một khung cấu trúc tương đối dễ lĩnh hội hơn so với phần lớn các bộ chú sớ khác dựa trên tác phẩm Hiện Quán Trang Nghiêm Luận của Maitreya-Asaṅga. Sau phần giải thích tỉ mỉ từng chữ về chương mở đầu chung cho cả ba bộ kinh, tác phẩm trình bày cấu trúc mà ba bộ kinh đều chia sẻ theo ba phương thức hay "cửa ngõ" — lược thuyết, trung thuyết và quảng thuyết — và kết thúc bằng phần giải thích đoạn văn được gọi là "Chương Maitreya," chỉ có trong các bộ kinh Mười Tám Nghìn Kệ Tụng và Hai Mươi Lăm Nghìn Kệ Tụng. Tác phẩm này được biết đến với nhiều tên gọi khác nhau, và tác giả của nó chưa bao giờ được xác định dứt khoát — một số học giả Tây Tạng cho rằng đây là tác phẩm của Vasubandhu, số khác lại cho là của Daṃṣṭrāsena.

Toh 3809: A Verse Summary of “The Perfection of Wisdom” — Ārya­prajñāpāramitā­saṃgraha­kārikā

A Verse Summary of “The Noble Perfection of Wisdom”

Toh 3810: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3812: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3813: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3814: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3815: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3816: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3817: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3818: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3819: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3820: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3821: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3822: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3823: Vô Đề — Untitled

Untitled

Toh 3824: Trung Luận — Căn Bản Trung Đạo Luận, danh "Tuệ" — Prajñā­nāma­mūla­madhyamaka­kārikā

Fundamental Treatise on the Middle Way called “Wisdom”

Toh 3853: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3859: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3863: Không có tựa đề — Untitled

Untitled

Toh 3876: Không có tựa đề — Untitled

Untitled