Đại Tông Địa Huyền Văn Bổn Luận quyển 19

Giảo Lượng (so sánh) Công Đức Tán Thán Tín Hành Hiện Thị Lợi Ích

Đại Quyết Trạch Phần - Thứ 37

Đã nói qua về đại bất khả tư nghì trọng trọng bất khả xưng lượng A Thuyết Bổn Vương đại quyết trạch phần rồi; bây giờ lần lượt nói đến Tỷ Lượng Công Đức tán thán tín hành hiện thị lợi ích đại quyết trạch phần. Tướng nầy như thế nào? - Kệ rằng:

Giống như đám lửa cháy

Sức sáng bung ra xa

Với ánh sáng mạnh ấy

Hay trừ tối tận xa

Huyền Văn Bổn Luận nầy

Lại cũng như thế ấy

Nếu có những chúng sanh

Cùng ở chung thế giới

Tuy chưa được thấy, học

Luận nầy giống sáng kia

Hay phá chúng sanh xa

Tâm tướng chẳng sáng thấy

Làm cho thấy rõ ràng

Tùy phần tỏ nhiễm nầy

Giống như đám lửa kia

Chuyển hơn gần nơi ấy

Ánh sáng dần dần rõ

Hay phá tối lại tăng

Huyền văn bổn luận này

Lại cũng như thế ấy

Nếu có chúng sanh nào

Cùng ở chung một nước

Tuy chưa được thấy, học

Luận nầy như ánh sáng

Trừ chúng sanh vô trí

Chuyển đổi làm cho sáng

Giống như đám lửa kia

Chuyển đổi đến gần hơn

Ánh sáng càng rõ thêm

Huyền văn bổn luận nầy

Lại cũng như thế ấy

Nếu có chúng sanh nào

Cùng một nơi ở chung

Tuy chưa được thấy, học

Luận nầy như ánh sáng

Trừ chúng sanh vô trí

Chuyển đổi lại sáng thêm

Giống như đám lửa kia

Lại đến gần nơi đây

Ánh sáng càng tăng thêm

Sưởi ấm cả thân nầy

Huyền văn bổn luận nầy

Lại cũng như thế ấy

Nếu có chúng sanh nào

Cùng sống trong một nhà

Tuy chưa được thấy, học

Luận nầy ánh sáng kia

Trừ tâm mê, hộ thân

Chuyển đổi tăng trưởng mãi

Giống như có một người

Được gặp lửa lớn kia

Người nầy liền rõ ngay

Sáu loại lợi ích lớn

Nghĩa là dẹp sự lạnh

Hay thành thục đầy đủ

Độc trùng chẳng nhập vào

Phá tối thường rõ ràng

Tùy thỉnh người, cho thêm

Thường đốt xấu xa đi

Huyền văn bổn luận nầy

Lại cũng như thế ấy

Nếu có chúng sanh nào

Được gặp luận huyền văn

Người nầy liền sẽ được

Sáu loại lợi ích lớn

Liền ngăn quân phiền não

Thành tựu phẩm công đức

Tà ma chẳng nhập vào

Phá vô minh tất cả

Bát nhã huệ hiện tiền

Bần cùng giống Phật Pháp

Lại đến cầu chúng sanh

Tùy thuận mà thí cho

Thiêu đốt phẫn phiền não

Giống như có hoa đẹp

Sinh trưởng trong hồ sâu

Tên là hoa sen xanh

Có người trong khoảnh khắc

Thấy tướng hoa sen nầy

Một trăm lẽ bảy ngày

Với nhãn căn thanh bạch

Cuối ngày không bụi bặm

Huyền văn bổn luận nầy

Lại cũng như thế ấy

Nếu có chúng sanh nào

Tuy chưa rõ luận nầy

Văn nghĩa như biển lớn

Mà mắt thấy luận nầy

Mắt ấy sẽ thanh tịnh

Thấy ba đời chư Phật

Có mắt thêm phương tiện

Giống như có trống trời

Cao như trên đọt cây

Tên gọi rõ nghe hay

Rất nhiều các thiên nữ

Nghe tiếng trống ấy rồi

Hai ngàn lẽ bảy ngày

Tai nầy hằng nghe xa

Chẳng bị hề hấn gì

Huyền văn bổn luận nầy

Lại cũng như thế ấy

Nếu có chúng sanh nào

Tuy chưa rõ nghĩa ấy

Mà tai nghe luận nầy

Tai ấy liền thanh tịnh

Nghe được tiếng chư Phật

Tạo thêm phương tiện tai

Giống như có thuốc tốt

Như tuyết trên đỉnh núi

Tên gọi như mùi quý

Có người lấy thuốc nầy

Đem thấm vào nơi lưỡi

Thân hương gây hứng khởi

Chẳng muốn cần ăn uống

Mà mạng sống dài lâu

Giống như chim trên không

Huyền văn bổn luận này

Lại cũng như thế ấy

Nếu có chúng sanh nào

Trong luận nầy một chữ

Một câu hay một dòng

Hay trích một phần thôi

Hoặc cả một quyển thảy

Dùng lưỡi để đọc tụng

Tuy chẳng rõ nghĩa lý

Mà thường được hết thảy

Biển cả của kinh điển

Tụng đọc kinh công đức

Giống như có Bồ Tát

Tên gọi bất tư nghì

Bậc đại lực giải thoát

Bồ Tát đại sĩ nầy

Thần thông tự tại vậy

Với tất cả chỗ tạo

Tất cả chẳng chướng ngại

Tùy đó mà hiện tiền

Huyền văn bổn luận này

Lại cũng như thế ấy

Nếu có các chúng sanh

Quán thấu nghĩa lý nầy

Rõ biết văn chú giải

Thấu rõ tất cả pháp

Đều chẳng có chướng này

Mỗi mỗi rõ phân minh

Giống như có sức thần

Tên gọi an lạc lớn

Có người làm nhà nhỏ

Thờ tự vị thần nầy

Như cùng với bảy báu

Làm cho được an lạc

Huyền văn bản luận này

Lại cũng như thế ấy

Nếu có nam và nữ

Huyền văn bản luận nầy

Siêng thọ trì đọc tụng

Có người tạo việc nhỏ

Chuyên tâm cúng người nầy

Tức liền vô cùng tận

Phước đức trí huệ nhỏ

Chẳng có tâm nghi kỵ

Giống như hoa hương quý

Tên gọi Phần Mãn Bố

Có người mang hương nầy

Du hành đến phương xa

Trải qua nhiều nơi khác

Trong thời gian bảy ngày

Hương thơm ấy chẳng hết

Huyền văn bổn luận nầy

Lại cũng như thế ấy

Có có người nam nữ

Xách mang bộ luận nầy

Du hành đến phương xa

Hay qua sông biển lớn

Nếu có các chúng sanh

Tất cả đều được lợi

Nếu qua cả núi rừng

Mà chúng sanh gặp được

Thì cũng lợi ích lớn

Giống như có châu quý

Tên gọi ngọc như ý

Theo đây châu ở kia

Cùng vô lượng ngọc báu

Chung quanh vây cùng khắp

Huyền văn bổn luận nầy

Lại cũng như thế ấy

Tùy nơi chốn dừng lại

Trong mười phương thế giới

Thần vương nhiều như bụi

Mỗi mỗi Thần vương kia

Được che chở mười phương

Những thần quyến thuộc thảy

Giữ giùm châu luận nầy

Nếu lúc chánh pháp diệt

Lâm vi trần tan mất

Mà có các Thần vương

Phát tiếng khóc to lên

Tùy đó mà còn lại

Qua đó được bảo hộ

Người thọ trì luận nầy

Như những vị Thần kia

Khi sanh, sau lúc chết

Thường chẳng lìa giữ gìn

Công đức thật khó lường

Đây lược nói như thế

Giảo lượng quá xung Kha Tính Phỉ Báng hiện thị chúng nghiệp

đại quyết trạch phần - Thứ 38

Như vậy đã nói qua về giảo lượng công đức tán thán tín hành hiện thị lợi ích đại quyết trạch phần rồi; bây giờ lần lượt nói về giảo lượng quá hoạn kha tính phỉ báng hiện thị tội nghiệp đại quyết trạch phần. Tướng nầy như thế nào? - Kệ rằng:

Giống như có một núi

Tên là Bảo Luân Thượng

Núi nầy đầy bảy báu

Lại chẳng có cùng tận

Bần cùng cầu của quý

Vô lượng vô biên số

Có châu bị cấm lấy

Tên gọi Đảnh Pha Lê

Nếu người có châu nầy

Liền giữ cả bảy báu

Xa lìa khổ bần cùng

Liền được an lạc lớn

Nếu người không châu nầy

Chẳng thể lấy cấm kia

Cuối ngày chẳng thể được

Hỏi vì sao như vậy

Nếu người đến không châu

Tuy thấy cọp lang sói

Cùng với trùng, rắn xanh

Đủ loại các côn trùng

Cuối chẳng thấy của báu

Chỉ thấy toàn đồ độc

Tên nầy thật sợ hãi

Cuồng loạn khiến chạy thoát

Cho đến chết ngất đi

Trân bảo tự nhiên đó

Mà người cầu trân kia

Phước mỏng tội thật dày

Chẳng thể thấy được vậy

Chúng sanh cũng như thế

Căn lành người sâu xa

Giữ chặt niềm tin châu

Vào biển sâu đại thừa

Lấy công đức làm quý

Ra khỏi sanh tử khổ

Người căn lành ít ỏi

Được thấy luận sâu xa

Mà chẳng có tín tâm

Nương chánh tạo việc tà

Thọ các khổ chẳng dứt

Giống như sanh ra mù

Được đồ quý tốt đẹp

Mà chẳng có hoan lạc

Người si cũng như thế

Tuy được luận sâu nầy

Vì kẻ ngu si ấy

Chẳng rõ của xuất thế

Chẳng có tâm nghiên tầm

Giống như rồng trong ruộng

Từ nước trôi ra biển

Mê lớn lại loạn lớn

Quở biển rồi chết mất

Người si cũng như vậy

Tự chỗ chấp cứng kia

Nhứt định chẳng thay đổi

Chưa từng nghe pháp nầy

Mê lớn càng sai lớn

Phỉ báng càng rộng rãi

Đọa lạc vào đường dữ

Chẳng có ngày ra khỏi

Nếu có chúng sanh nào

Thấy nghe vui luận nầy

Chẳng tin, tâm hủy báng

Người nầy lại hủy báng

Ba đời tất cả Phật

Ba đời các Pháp tạng

Ba đời các biển Tăng

Người nầy sẽ bị tội

Vô lượng vô biên số

Chẳng thể rõ ngằn mé

Mười phương thế giới trần

Chư Phật Đại Bồ Tát

Một lúc đều xuất hiện

Tuyên thuyết nhiều như vậy

Pháp môn như biển lớn

Chuyên dạy dỗ người nầy

Trải qua vô lượng kiếp

Cuối chẳng thể dạy dỗ

Hỏi vì sao như vậy

Tuy tuyên nói pháp nầy

Chẳng ra khỏi đường khác

Như vậy các chúng sanh

Mười phương thế giới trần

Chư Phật Đại Bồ Tát

Dùng đại thần thông lực

Hướng về kiếp vị lai

Quan sát thế giới ấy

Thấy thời gian không hạn

Hỏi vì sao như vậy

Chẳng học ba mươi bốn

Quy tắc Đại Kim Cang

Đến bờ Đại Niết Bàn

Chẳng có nơi như vậy

Cho nên các hành giả

Nên cần tu phương tiện

Nến quán biển pháp nầy

Chẳng thể đến bờ kia

Dừng sanh tâm phỉ báng

Đọa lạc vào đường ác

Chẳng có lúc ra khỏi

Quyết định chẳng nên làm

Quyết định chẳng nên làm

Tội nghiệp tuy rất nhiều

Mà lược nói như vậy.

Đại Tông Địa Huyền Văn Bổn Luận

Hết quyển thứ 19