Lzh Dg Bi Vb Sk 7Trùm Đầu

Kinh Che Đầu (Oguṇṭhita)

Bối cảnh

Kinh Che Đầu nằm trong Luật Tạng (Vinaya Piṭaka), cụ thể là các quy định về hạnh tu của Tăng già Phật giáo. Luật Tạng được xem là nền tảng của đạo hạnh Phật giáo, quy định chi tiết cách cư xử, ăn mặc, nói chuyện và sinh hoạt hàng ngày của các tỳ khưu và tỳ khưu ni.

Kinh này liên quan đến các hành động được xem là vi phạm hoặc không phù hợp với tinh thần tu hành. Cụ thể, "che đầu" (oguṇṭhita) ở đây không phải là việc đơn giản đội mũ hay khăn, mà chỉ các hành động che giấu mặt, đầu hoặc cơ thể một cách mục đích gây hiểu lầm hoặc che dấu bản thân. Đây là một vi phạm Pātimokkha—những điều kế sư phải tuân giữ để duy trì sạch sẽ về đạo hạnh.

Bối cảnh phát sinh của điều này thường được ghi lại khi các tỳ khưu hoặc tỳ khưu ni che mặt hoặc đầu mục đích trốn tránh trách nhiệm, tránh thừa nhận lỗi lầm, hoặc giả vờ không phải là người tu hành. Đức Phật nhận thấy hành động này phản ánh tinh thần nói dối, xấu hổ sai chỗ, hoặc thiếu sự chính thật—những điều trái với đạo đức cơ bản của tu sĩ Phật giáo.

Nội dung chính

Theo nguyên tắc Luật Tạng, việc che mặt hoặc đầu một cách có chủ ý được xem là một hành động không phù hợp với người xuất gia. Đạo hạnh của tỳ khưu và tỳ khưu ni đòi hỏi sự minh bạch, thẳng thắn và không ngại thua nhân (vô-úy-bố-thi). Che đầu hoặc che mặt thể hiện tinh thần giấu giếm, gian dối, hoặc không dám đương đầu với thực tế.

Kinh Che Đầu nêu rõ rằng người tu hành phải duy trì thái độ cởi mở, lộng lẫy mà không sợ hãi trước công luận hay những hậu quả của hành động. Nếu một tỳ khưu che mặt hoặc cơ thể mục đích trốn tránh hoặc thể hiện sự xấu hổ không chính đáng, đó là một dấu hiệu của tâm thức bị ô nhiễm bởi sân, si, tham, và điều này phải được sửa chữa thông qua tu tập đạo đức.

Điều này không được hiểu là Phật giáo phản đối việc mặc áo quần thích hợp hay che thân thể—đó là phù hợp với nghi thức.