Ne 33Chương ii 16 Phương Thức Truyền Đạt: Xử Lý Kết Hợp (Tiếp Theo)
Tên Pāli / Sanskrit:Adhiṭṭhānahārasampāta
Lưu tiến độ đọc kinh
Tạo tài khoản miễn phí để lưu bài kinh, đánh dấu tiến độ và tiếp tục lộ trình học mỗi ngày.
– Pháp Dẫn Đạo (The Guide)
– B. Phần Đặc Thuyết
4. Chương ii 16 Phương Thức Truyền Đạt: Xử Lý Kết Hợp (Tiếp Theo)
[14]
630. Trong đây, Phương Thức Truyền Đạt Các Thuật Ngữ Biểu Đạt trong Xử Lý Kết Hợp là gì? [Đó là như sau:]
Vậy hãy để thức của vị ấy được phòng hộ…
631. "Vậy hãy để thức của vị ấy được phòng hộ" là nhất thể (nhất quán tính).
Thức (viññāṇa), tâm (mano), ý thức (citta): đây là đa thể (đa dạng tính).
632. "Lấy chánh tư duy làm đồng cỏ" là nhất thể.
Tư duy về xuất ly, tư duy về vô sân, PTS vp Pli 108 tư duy về vô hại: đây là đa thể.
PTS vp En 146 633. "Đặt chánh kiến lên hàng đầu" là nhất thể.
Chánh kiến được gọi là trí về khổ, trí về nguồn gốc của khổ, trí về sự diệt khổ, trí về con đường dẫn đến sự diệt khổ; trí về con đường, trí về đạo; trí về nhân, trí về các pháp duyên sinh, trí về duyên, trí về các pháp tùy duyên sinh; bất kỳ sự hiểu biết và thấy biết thực tế trong các trường hợp khác nhau, bất kỳ sự hiện thực hóa, thấu triệt hoàn toàn, đạt đến chân lý: đây là đa thể.
634. "Qua việc biết sự sinh và diệt" là nhất thể.
Qua phương tiện "sinh": với vô minh làm duyên, hành; với hành làm duyên, thức; … và cứ thế tiếp diễn… đó là cách khổ (ở toàn bộ phạm trù này) khởi sinh. Qua phương tiện "diệt": sự diệt vô minh; với sự diệt vô minh, sự diệt hành; … và cứ thế tiếp diễn… đó là cách khổ (ở toàn bộ phạm trù này) chấm dứt. Đây là đa thể.
635. "Vượt qua hôn trầm và thụy miên, một tỳ khưu" là nhất thể.
"Thụy miên" là tên gọi của sự uể oải của thức (tâm ý trì trệ), "hôn trầm" là tên gọi của bất kỳ sự lười biếng nào của thân. Đây là đa thể.
636. "Có thể từ bỏ tất cả các đường ác" là nhất thể.
So với chư thiên và loài người, các cảnh khổ là những đường ác; nhưng so với Niết-bàn, tất cả mọi hình thức tồn tại đều là những đường ác. Đây là đa thể.
Phương Thức Truyền Đạt Các Thuật Ngữ Biểu Đạt trong Xử Lý Kết Hợp kết thúc.
Dịch từ tiếng Pāḷi bởi Tỳ khưu Ñāṇamoli, 1977.
Xuất bản bởi Hội Pāli Text Society, Oxford.
Phiên bản điện tử này được xuất bản theo các điều khoản của Giấy phép Creative Commons Ghi công Phi thương mại 4.0 (CC BY-NC 4.0)
Tất cả bản quyền thuộc về Hội Pāli Text Society. Xem thêm tuyên bố tại http://www.palitext.com/ → Publications → Copyright Announcement.
Chỉ dành cho mục đích phi thương mại.
Phiên bản này chưa được hiệu đính.
Chuẩn bị bằng laTex bởi Manfred Wierich, chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tôn giả Vimala.
Dấu “…” là lối viết tắt có từ chính bản gốc Pāli, gọi là peyyāla. Kinh tạng nguyên thuỷ vốn được tụng thuộc lòng, nên những đoạn lặp lại y nguyên ở bài trước thường được rút gọn lại bằng một dấu lược thay vì chép lại toàn văn. Bản dịch của Hoà thượng Thích Minh Châu giữ đúng lối ấy. Vì vậy có bài trông ngắn, nhưng đó là hình thức chuẩn mực của kinh điển chứ không phải app thiếu nội dung hay bản dịch bị cắt. Phần bị lược có thể đọc đầy đủ ở các bài liền trước trong cùng phẩm.
Bản ngôn ngữ bạn đang xem do Inti AI chuyển ngữ trung thực theo đúng truyền thống. Bạn có thể chuyển sang tab ngôn ngữ còn lại để đọc bản dịch của người.
🪷 Hỏi Inti Sage về kinh này →Bản dịch thuộc dịch giả/nguồn ghi ở trên. Phần tuyển tập, trình bày song ngữ và các bản dịch do AI (Inti Sage) thực hiện: © Inti Foundation. Vui lòng ghi nguồn khi trích dẫn; không sao chép hàng loạt hay dùng cho mục đích thương mại khi chưa được phép.