Ne 12Tiểu Phần Đối Nghịch Biểu Thị (Tiếp theo) — Parivattanahāravibhaṅga (Ne 12)

– Bậc Đạo Sư

– B. Phần Phân Giải

3. Tiểu Phần Đối Nghịch Biểu Thị (Tiếp theo)

9. Cửu Trùng Chỉ (Pháp Môn Truyền Đạt Sự Đảo Nghịch)

277. Ở đây, thế nào là Pháp Môn Truyền Đạt Sự Đảo Nghịch?

"Đảo nghịch vào các mặt đối lập

Các tư tưởng về lợi và bất lợi

Được chỉ ra là cần duy trì và cần xả ly

Đó gọi là Pháp Môn Truyền Đạt Sự Đảo Nghịch."

278. Ở một người trưởng thành có chánh kiến, tà kiến đã được đoạn trừ; và nhiều tư tưởng bất thiện lẽ ra có thể khởi sinh trong vị ấy lấy tà kiến làm duyên, cũng đã được đoạn trừ nơi vị ấy; và nhiều tư tưởng thiện lành thực sự trở thành hiện hữu lấy chánh kiến làm duyên, đạt đến viên mãn nơi vị ấy thông qua sự duy trì.

Ở một người trưởng thành có chánh tư duy …

… chánh ngữ …

… chánh nghiệp …

… chánh mạng …

… chánh tinh tấn …

… chánh niệm …

… chánh định …

… chánh giải thoát …

Ở một người trưởng thành có chánh tri kiến về giải thoát, tà tri kiến về giải thoát đã được đoạn trừ; và nhiều tư tưởng ác, bất thiện lẽ ra có thể khởi sinh trong vị ấy lấy tà tri kiến về giải thoát làm duyên, cũng đã được đoạn trừ nơi vị ấy; và nhiều tư tưởng thiện lành thực sự trở thành hiện hữu PTS vp En 78 lấy chánh tri kiến về giải thoát làm duyên, đạt đến viên mãn nơi vị ấy thông qua sự duy trì.

279. Sát sinh đã được đoạn trừ ở người không sát sinh.

Lấy của không cho đã được đoạn trừ ở người không lấy của không cho.

Phi phạm hạnh đã được đoạn trừ ở người sống phạm hạnh.

Vọng ngữ đã được đoạn trừ ở người nói lời chân thật.

Lưỡng thiệt đã được đoạn trừ ở người không nói lưỡng thiệt.

Thô ác ngữ đã được đoạn trừ ở người nói đúng thời.

Tham lam PTS vp Pli 52 đã được đoạn trừ ở người không tham lam.

Sân hận đã được đoạn trừ ở người không có tri giác về sân hận.

Tà kiến đã được đoạn trừ ở người có chánh kiến.

280. Nếu có những ai phỉ báng Bát Chánh Đạo, thì từ các luận điểm của họ, một số suy luận hợp lý có thể tự mình nhận thấy sẽ nảy sinh — những suy luận đáng bị phê phán [như sau].

281. Vì khi những bậc đáng kính ấy phỉ báng tư tưởng về chánh kiến, hệ quả tất yếu là những ai có tà kiến phải được những bậc đáng kính ấy tôn kính và tán dương. Vì khi những bậc đáng kính ấy phỉ báng tư tưởng về chánh tư duy …

… chánh ngữ …

… chánh nghiệp …

… chánh mạng …

… chánh tinh tấn …

… chánh niệm …

… chánh định …

… chánh giải thoát …

Vì khi những bậc đáng kính ấy phỉ báng tư tưởng về chánh tri kiến đối với giải thoát, hệ quả tất yếu là những ai có tà tri kiến đối với giải thoát phải được những bậc đáng kính ấy tôn kính và tán dương.

282. Và nếu có những ai nói rằng "Dục lạc cần PTS vp En 79 được thụ hưởng, dục lạc cần được vui thích trong đó, dục lạc cần được lặp đi lặp lại, dục lạc cần được sử dụng, dục lạc cần được duy trì, dục lạc cần được đề cao", thì sự từ bỏ dục lạc không phải là Pháp chân chánh theo quan điểm của họ.

Hoặc nếu có những ai nói rằng "Pháp chân chánh là sự hiến mình cho khổ hạnh tự hành xác", thì Pháp chân chánh là lối thoát không phải là Pháp chân chánh theo quan điểm của họ.

Và nếu có những ai nói rằng "Pháp chân chánh là khổ đau", thì Pháp chân chánh là lạc thọ không phải là Pháp chân chánh theo quan điểm của họ.

283. Tùy theo mức độ tưởng về tịnh trong tất cả các hành bị đoạn trừ khi vị ấy trú trong sự quán bất tịnh, tùy theo mức độ tưởng về lạc bị đoạn trừ khi vị ấy trú trong sự quán khổ, tùy theo mức độ tưởng về thường bị đoạn trừ khi vị ấy trú trong sự quán vô thường, và tùy theo mức độ tưởng về ngã bị đoạn trừ khi vị ấy trú trong sự quán vô ngã — thì bất kỳ tư tưởng nào vị ấy lựa chọn hay tán đồng, [qua đó] vị ấy đã gắn liền với cái đối lập tương phản của bất kỳ tư tưởng nào như vậy là điều không được mong muốn.

284. Đó là lý do vì sao Tôn giả Mahā-Kaccāna đã nói:

"Đảo nghịch vào các mặt đối lập

Các tư tưởng về lợi và bất lợi

Được chỉ ra là cần duy trì và cần xả ly

Đó gọi là Pháp Môn Truyền Đạt Sự Đảo Nghịch."

Pháp Môn Truyền Đạt Sự Đảo Nghịch kết thúc.

Dịch từ tiếng Pāḷi bởi Tỳ-khưu Ñāṇamoli, 1977.

Xuất bản bởi Hội Kinh Pāli (The Pali Text Society), Oxford.

Phiên bản điện tử này được xuất bản theo các điều khoản của Giấy phép Creative Commons Attribution Non-Commercial 4.0 (CC BY-NC 4.0).

Tất cả bản quyền thuộc về Hội Kinh Pāli. Xem thêm thông báo tại http://www.palitext.com/ → Publications → Copyright Announcement.

Chỉ dành cho mục đích phi thương mại.

Phiên bản này chưa được hiệu đính.

Được soạn thảo bằng LaTeX bởi Manfred Wierich; chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-khưu Vimala.