Inti DharmaInti Dharma
← Kinh điển
Nguyên Thủy — Pāli Tạng · Tiểu Bộ Kinh

Ja 95Mahasudassana Jātaka

Tên Pāli / Sanskrit:Mahāsudassanajātaka

📖903 từ · ~4 phút đọc
2
Tóm tắt

"Vô thường biết bao."—Câu chuyện này được Đức Thế Tôn kể khi Ngài đang nằm trên giường bệnh lúc lâm chung, liên quan đến lời của Ānanda: "Bạch Đức Thế Tôn, xin Ngài đừng để Niết-bàn tại thị trấn nhỏ bé tồi tàn này."

Diễn giải bởi Inti AI (Tiếng Việt)
🪷 AI diễn giải

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 1 Ekanipāta

95. Mahāsudassanajātaka — Chuyện Đại Thiện Kiến

"Vô thường thay." — Câu chuyện này được Bậc Thầy kể lại khi Ngài nằm trên giường bệnh, nhân lời nói của tôn giả Ānanda: "Bạch Đức Thế Tôn, xin Ngài đừng để viên tịch tại thị trấn nghèo nàn nhỏ bé này."

Khi Đức Phật đang ngự tại Kỳ Viên, Bậc Thầy nghĩ: "Trưởng lão Sāriputta, người sinh ra tại làng Nāla, đã qua đời tại Vāraka vào tháng Kattika lúc trăng tròn; và cũng trong tháng đó, khi trăng đang khuyết, đại trưởng lão Moggallāna cũng viên tịch. Hai vị đại đệ tử của Ta đã ra đi, Ta cũng sẽ nhập diệt, tại Kusinārā." — Đức Thế Tôn suy nghĩ như vậy; và trong lần du hóa khất thực đến Kusinārā, Ngài nằm xuống trên chiếc giường giữa hai cây Sāl song thọ hướng về phía Bắc và không bao giờ đứng dậy nữa. Khi đó tôn giả Ānanda thưa: "Bạch Đức Thế Tôn, xin Ngài đừng để viên tịch tại thị trấn nghèo nàn nhỏ bé này, tại thị trấn thô sơ nhỏ bé trong rừng, tại thị trấn ngoại ô nhỏ bé này. Rājagaha hay một đô thành lớn nào khác có thể là nơi Phật nhập diệt chăng?"

"Không đâu, Ānanda," Bậc Thầy nói; "đừng gọi đây là thị trấn nghèo nàn nhỏ bé, thị trấn trong rừng nhỏ bé, thị trấn ngoại ô nhỏ bé. Trong những ngày xa xưa, vào thời đế vương Sudassana trị vì thiên hạ, chính tại thị trấn này Ta đã từng cư ngụ. Khi ấy, đây là một đại đô thành được bao quanh bởi những bức tường châu báu trải rộng mười hai do tuần." PTS vp Pali 392 Rồi theo lời thỉnh cầu của Trưởng lão, Ngài kể chuyện tiền thân này và thuyết kinh Đại Thiện Kiến (Maha-Sudassana Sutta).

Khi đó hoàng hậu Subhaddā của đại vương Sudassana nhận thấy rằng, sau khi đại vương từ Cung Chân Lý bước xuống, ngài đang nằm nghiêng bên phải trên chiếc giường được chuẩn bị cho ngài trong vườn Cọ toàn bằng vàng và châu báu — chiếc giường mà từ đó ngài sẽ không bao giờ đứng dậy nữa. Hoàng hậu thưa: "Tám mươi bốn ngàn thành trì, trong đó đứng đầu là kinh thành Kusāvatī, đều thần phục Bệ hạ. Xin Bệ hạ hãy hướng tâm đến chúng."

"Xin đừng nói vậy, hoàng hậu của Ta," đại vương Sudassana đáp; "thay vào đó hãy khuyên nhủ Ta rằng: 'Xin bệ hạ hãy giữ tâm hướng về thị trấn này, đừng khao khát những thành trì kia'."

"Tại sao vậy, thưa bệ hạ?"

"Bởi vì hôm nay Ta sẽ qua đời," đại vương đáp.

Trong nước mắt, hoàng hậu cố lau đi những giọt lệ tuôn rơi, cố gắng thốt lên những lời mà đại vương bảo bà nói. Rồi bà bật khóc than; và những cung nữ trong hậu cung, tám mươi bốn ngàn người, cũng khóc lóc thương tiếc; không ai trong triều thần có thể kìm lòng, tất cả đều cùng nhau cất tiếng than khóc.

"Im lặng!" vị Bồ Tát nói; và theo lời Ngài, tiếng khóc than lắng xuống. Rồi quay sang hoàng hậu, Ngài nói: "Đừng khóc, đừng than thở, hoàng hậu của Ta. Vì dù chỉ nhỏ bé như hạt mè, không có pháp hữu vi nào là thường còn; tất cả đều vô thường, tất cả đều phải tan rã." Rồi vì lợi ích cho hoàng hậu, Ngài đọc bài kệ này —

Vô thường thay mọi pháp hữu vi!

Bản chất của chúng là sinh và diệt:

Chúng được tạo sinh, rồi chúng tan biến:

Và điều tốt nhất — khi chúng đã lắng yên. PTS vp En 232

PTS vp Pali 393 Như vậy đại Sudassana dẫn dắt bài giảng của mình đến mục tiêu là Niết-bàn cam lộ. Hơn nữa, đối với số đông còn lại, Ngài đã khuyến giáo hãy bố thí, vâng giữ Giới luật, và trân trọng giữ gìn những ngày trai giới. Nghiệp quả mà họ thành tựu là được tái sinh vào cõi Chư Thiên.

Sau khi kết thúc bài học, Bậc Thầy xác định tiền thân bằng cách nói: "Mẹ của Rāhula chính là Hoàng hậu Subhaddā trong câu chuyện đó; Rāhula là người con trai trưởng của đại vương; các đệ tử của Đức Phật là những triều thần của ngài; và chính Ta là đại vương Sudassana."

The Jātaka, or Stories of the Buddha's Former Births, biên tập bởi E.B. Cowell, xuất bản bởi The Cambridge University Press.

– Tập 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.

– Tập 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.

– Tập 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.

– Tập 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.

– Tập 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.

– Tập 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Những bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn được tự do sử dụng theo ý muốn.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Cảm ơn Sacred Texts Archive đã cung cấp những văn bản này dưới dạng kỹ thuật số.

Được chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.

🌏Vì sao bài kinh này do Inti AI tóm lược?

Bản ngôn ngữ bạn đang xem do Inti AI chuyển ngữ trung thực theo đúng truyền thống. Bạn có thể chuyển sang tab ngôn ngữ còn lại để đọc bản dịch của người.

🪷 Hỏi Inti Sage về kinh này →
Nguồn bản dịch: Diễn giải / dịch bởi AIGiấy phép: EN: Robert Chalmers (qua SuttaCentral) · VI: bản dịch AI, chờ đối chiếu🪷 Hỏi Inti Sage về kinh này →

Bản dịch thuộc dịch giả/nguồn ghi ở trên. Phần tuyển tập, trình bày song ngữ và các bản dịch bằng AI do Inti biên soạn: © Inti Foundation. Vui lòng ghi nguồn khi trích dẫn; không sao chép hàng loạt hay dùng cho mục đích thương mại khi chưa được phép.

🕯️ Thắp nến