Ja 80Bhīmasena Jātaka

Chuyện Các Tiền Thân Của Đức Phật

– Quyển 1 Ekanipāta

80. Bhimasena Jātaka

"Ngươi từng khoe khoang dũng lực..."—Câu chuyện này được Bậc Đạo Sư kể tại Kỳ Viên, liên quan đến một vị Tỳ-kheo hay khoác lác giữa hàng Huynh Đệ. Tương truyền rằng vị ấy thường tụ tập các Tỳ-kheo thuộc mọi thế hệ lại, rồi đi khắp nơi lừa bịp mọi người bằng những lời khoe khoang láo khoét về dòng dõi cao quý của mình. "Ôi, chư Huynh Đệ," ông ta thường nói, "không có gia tộc nào cao quý bằng gia tộc ta, không có dòng dõi nào vô song hơn.

Ta xuất thân từ hàng hoàng thân quý tộc lừng lẫy nhất; không ai sánh bằng ta về ngôi vị và gia sản tổ tiên; vàng bạc và bao châu báu khác của ta nhiều vô kể. Ngay cả bọn nô tỳ và gia nhân nhà ta cũng được ăn cơm với canh thịt, mặc vải Benares hảo hạng nhất, xức nước hoa Benares thơm ngát nhất; còn ta, vì đã xuất gia vào hàng Tăng Đoàn, [356] phải bằng lòng với thứ ăn mặc tầm thường này."

Nhưng một vị Tỳ-kheo khác, sau khi điều tra gia sản của ông ta, đã vạch trần trước hàng Huynh Đệ sự rỗng tuếch của những lời khoác lác đó. Thế là các Tỳ-kheo họp nhau tại Pháp Đường và bàn luận về việc vị Tỳ-kheo kia, dù đã phát nguyện từ bỏ thế tục và chỉ nương tựa vào Chánh Pháp giải thoát, vẫn đi khắp nơi lừa bịp hàng Huynh Đệ bằng những lời khoác lác dối trá. Trong khi đang bàn luận về tội lỗi của người ấy, Bậc Đạo Sư bước vào hỏi họ đang nói chuyện gì. Và họ thuật lại cho Ngài nghe. "Không phải lần đầu tiên, chư Tỳ-kheo," Bậc Đạo Sư nói, "người ấy đã đi khắp nơi khoe khoang; trong các kiếp trước người ấy cũng đã đi khoe khoang và lừa bịp thiên hạ như vậy." Nói xong, Ngài kể lại câu chuyện thời quá khứ này.

Thuở xưa, khi Brahmadatta đang trị vì tại Ba-la-nại-tư, Bồ-tát được sinh ra là một người bà-la-môn ở một thị trấn miền Bắc. Khi trưởng thành, Ngài theo học với một vị thầy nổi tiếng khắp thiên hạ tại Đắc-xoa-thi-la. Ở đó Ngài học ba bộ Vệ-đà và Mười tám ngành tri thức, rồi hoàn tất việc học.

Ngài trở nên nổi tiếng là bậc hiền triết mang tên Tiểu Cung Thủ. Rời khỏi Đắc-xoa-thi-la, Ngài đến vùng Andhra để tích lũy kinh nghiệm thực tế. Lúc này, trong kiếp sinh đó, Bồ-tát vốn có thân hình hơi còng và tầm vóc thấp bé, nên Ngài nghĩ: "Nếu ta xuất hiện trước bất kỳ vị vua nào, chắc chắn họ sẽ hỏi một người lùn như ta thì có ích gì; tại sao ta không dùng một người cao lớn vạm vỡ làm bình phong, và kiếm sống nhờ vào bề ngoài uy nghi hơn của người ấy?" PTS vp En 204.

Thế là Ngài tìm đến khu vực thợ dệt, và trông thấy một người thợ dệt to lớn tên là Bhimasena, Ngài chào hỏi và hỏi tên anh ta. "Tên tôi là Bhimasena," người thợ dệt nói. "Sao một người to lớn như anh lại làm một nghề khổ cực thế này?" "Vì tôi không kiếm sống được bằng cách nào khác." "Thôi đừng dệt nữa, bạn ơi.

Cả đại lục này không ai có tài bắn cung bằng ta; nhưng các vua chúa sẽ khinh thường ta vì ta lùn. Vậy nên, bạn ơi, anh hãy là người đứng ra khoe khoang tài bắn cung, PTS vp Pali 357 và vua sẽ tuyển dụng anh vào phục vụ, trả lương đều đặn. Trong khi đó, ta sẽ đứng sau anh để thực hiện những nhiệm vụ được giao cho anh, và như vậy ta sẽ kiếm sống nhờ cái bóng của anh.

Theo cách này, chúng ta đều thịnh vượng và phát đạt. Chỉ cần làm theo lời ta." "Được, tôi đồng ý," người kia nói.

Thế là Bồ-tát dẫn người thợ dệt đến Ba-la-nại-tư, đóng vai một tiểu đồng theo hầu cung thủ và đẩy người kia ra phía trước; và khi đến cổng cung điện, Ngài bảo anh ta sai người vào báo với nhà vua. Được vời vào điện, cả hai bước vào cùng nhau, cúi chào và đứng trước mặt vua. "Các ngươi đến đây có việc gì?" vua hỏi. "Tâu đại vương, hạ thần là một cung thủ bách phát bách trúng," Bhimasena nói; "không ai trong cả đại lục này có thể sánh với hạ thần." "Ngươi muốn được trả bao nhiêu nếu vào phụng sự ta?" "Tâu đại vương, một ngàn đồng tiền vàng mỗi nửa tháng." "Người này là ai của ngươi?" "Tâu đại vương, đó là tiểu đồng theo hầu của hạ thần." "Được rồi, hãy vào phụng sự ta."

Thế là Bhimasena vào phụng sự nhà vua; nhưng chính Bồ-tát là người làm tất cả công việc cho anh ta. Lúc bấy giờ, trong một khu rừng ở xứ Kasi có một con hổ chặn một con đường chính đông đúc và đã ăn thịt nhiều người. Khi tin này được báo lên vua, nhà vua cho vời Bhimasena đến và hỏi liệu anh ta có thể bắt được con hổ không.

"Làm sao hạ thần dám tự xưng là cung thủ, tâu đại vương, nếu không bắt được hổ?" Nhà vua ban thưởng hậu hĩnh và sai anh ta đi làm nhiệm vụ. Bhimasena trở về báo cho Bồ-tát nghe. "Tốt thôi," Bồ-tát nói; "bạn cứ đi đi." "Nhưng bạn không đi cùng sao?" "Không, ta sẽ không đi; nhưng ta sẽ chỉ cho bạn một kế nhỏ." "Xin bạn cứ nói." "Này, bạn đừng liều lĩnh tiếp cận hang hổ một mình.

Điều bạn phải làm là tập hợp một đội dân làng đông đảo, kéo đến nơi đó với một đến hai ngàn cung nỏ; khi biết con hổ đã bị kích động, bạn lao vào bụi rậm và nằm sấp xuống. Dân làng sẽ đánh hổ đến chết; và ngay khi nó chết hẳn, bạn dùng răng cắn đứt một dây leo, rồi bước đến gần con hổ đã chết, tay cầm sợi dây leo lê theo. PTS vp Pali 358 Khi nhìn thấy xác con thú, bạn sẽ buột miệng—'Ai đã giết con hổ?

Ta định dùng dây leo dắt nó về cho vua, như dắt một con bò, và với mục đích đó PTS vp En 205 ta vừa bước vào bụi rậm để lấy dây leo. Ta phải biết ai đã giết con hổ trước khi ta kịp quay lại với sợi dây leo.' Lúc đó dân làng sẽ sợ hãi và hối lộ bạn rất nhiều để khỏi bị bạn tâu với vua; bạn sẽ được xem là người giết hổ; và vua cũng sẽ ban thưởng cho bạn rất nhiều."

"Tốt lắm," Bhimasena nói; và anh ta ra đi giết hổ đúng như Bồ-tát đã chỉ dạy. Sau khi làm cho con đường an toàn cho người qua lại, anh ta trở về Ba-la-nại-tư với một đoàn tùy tùng đông đảo và tâu vua rằng: "Tâu đại vương, hạ thần đã giết được hổ; khu rừng nay đã an toàn cho người qua lại." Vua hài lòng và ban thưởng hậu hĩnh.

Một ngày khác, tin đến rằng một con trâu hung dữ đang hoành hành trên một tuyến đường khác, và vua sai Bhimasena đi diệt nó. Làm theo chỉ dẫn của Bồ-tát, anh ta giết trâu theo cùng cách đã giết hổ, rồi trở về báo vua, và một lần nữa được ban thưởng hậu hĩnh. Anh ta nay trở thành một bậc quyền thế. Ngây ngất vì vinh quang mới đạt được, anh ta bắt đầu coi thường Bồ-tát và khinh bỉ không nghe theo lời khuyên của Ngài, nói rằng: "Ta có thể tự lo được. Anh tưởng không có ai ngoài anh sao?" Và anh ta nói với Bồ-tát nhiều lời thô lỗ khác như vậy.

Vài ngày sau, một vị vua thù địch kéo quân đến vây hãm Ba-la-nại-tư và gửi thư cho vua Ba-la-nại-tư, yêu cầu nhà vua hoặc phải nộp vương quốc hoặc phải ra trận. Và vua Ba-la-nại-tư ra lệnh cho Bhimasena xuất trận đánh địch. Thế là Bhimasena được trang bị giáp trụ đầy đủ theo lối nhà binh và cưỡi lên một con voi chiến mang áo giáp hoàn chỉnh.

Bồ-tát, vô cùng lo lắng rằng Bhimasena có thể bị giết, cũng tự mình mang đầy giáp trụ và ngồi khiêm tốn đằng sau Bhimasena. Được đoàn quân hộ tống, con voi tiến ra khỏi cổng thành và đến ngay tuyến đầu trận địa. Vừa nghe tiếng trống trận vang lên, Bhimasena đã run rẩy khiếp sợ.

"Nếu ngươi ngã xuống bây giờ, ngươi sẽ chết," Bồ-tát nói, rồi buộc một sợi dây quanh anh ta, giữ chặt để anh ta không rơi khỏi lưng voi. Nhưng cảnh tượng chiến trường quá sức chịu đựng của Bhimasena, và nỗi sợ chết ghê gớm đến mức anh ta làm uế bẩn lưng voi. "Ôi," Bồ-tát nói, "hiện tại thật không tương xứng với quá khứ.

Ngày xưa ngươi làm bộ anh hùng; giờ đây dũng lực của ngươi chỉ là làm bẩn lưng con voi ngươi đang cưỡi." Nói xong, Ngài đọc bài kệ này—

PTS vp Pali 359 Ngươi từng khoe khoang dũng lực, cao giọng thề thốt;
Ngươi thề sẽ chinh phục quân thù!
Nhưng đứng trước đạo quân của chúng,
Bày tỏ cảm xúc kiểu đó có xứng không, thưa ngài?

Khi Bồ-tát nói xong những lời mỉa mai đó, Ngài nói: "Nhưng bạn đừng sợ, bạn của tôi ơi. Chẳng phải ta đang ở đây để bảo vệ bạn đó sao?" Rồi Ngài bảo Bhimasena xuống khỏi voi và dặn anh ta đi tắm rửa rồi về nhà. "Và bây giờ hãy để ta lập chiến công trong ngày hôm nay," PTS vp En 206 Bồ-tát nói, hét vang tiếng xung trận khi phóng vào trận địa.

Phá vỡ trại địch, Ngài bắt sống vị vua thù địch và dẫn ông ta về Ba-la-nại-tư. Vô cùng vui mừng trước dũng lực của Ngài, vị vua chủ nhà ban tặng Ngài nhiều vinh dự, và từ ngày đó khắp xứ Ấn Độ vang tiếng danh hiệu Bậc Hiền Triết Tiểu Cung Thủ. Nhà vua ban thưởng hậu hĩnh cho Bhimasena rồi sai anh ta trở về quê nhà; còn Bồ-tát thì tiếp tục xuất chúng trong bố thí và mọi việc thiện lành, và khi lâm chung thì ra đi để thọ lãnh những gì xứng với nghiệp của Ngài.

"Như vậy, chư Tỳ-kheo," Bậc Đạo Sư nói, "không phải lần đầu tiên vị Tỳ-kheo này là kẻ khoác lác; trong các kiếp trước người ấy cũng như vậy." Bài học kết thúc, Bậc Đạo Sư chỉ ra mối liên hệ và xác định tiền thân bằng lời: "Vị Tỳ-kheo khoác lác kia chính là Bhimasena của thời đó, còn ta chính là Bậc Hiền Triết Tiểu Cung Thủ."

---

Jātaka, hay Chuyện Các Tiền Thân Của Đức Phật, biên tập bởi E.B. Cowell, xuất bản bởi The Cambridge University Press.

• Vol. 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Vol. 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Vol. 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Vol. 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Vol. 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Vol. 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Các bản dịch này thuộc miền công cộng. Bạn có thể tự do sử dụng theo mọi cách.

Đã được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Cảm ơn Sacred Texts Archive đã cung cấp các văn bản này dưới dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Bhikkhu Sujato.