Ja 512Kumbha Jātaka – Bổn Sanh 512: Câu Chuyện Về Bình Rượu

Bổn Sanh (Jātaka)

Quyển 16: Tiṁsanipāta (Tập Ba Mươi Kệ)

512. Kumbhajātaka — Bổn Sanh Về Bình Rượu

---

"Ngươi là ai," v.v. — Câu chuyện này được Bậc Đạo Sư kể tại Kỳ Viên Tịnh Xá trong khi trú ngụ ở đó, liên quan đến năm trăm phụ nữ là bạn của Visākhā, những người uống rượu mạnh.

Câu chuyện kể rằng một lễ hội uống rượu được công bố ở Sāvatthī, và năm trăm phụ nữ này, sau khi chuẩn bị rượu nặng cho các vị chồng của họ, đến cuối lễ hội nghĩ: "Chúng ta cũng sẽ tổ chức tiệc vui," rồi họ đến gặp Visākhā và nói: "Bạn ơi, chúng ta sẽ tổ chức tiệc." Bà đáp: "Đây là lễ hội rượu. Ta sẽ không uống rượu mạnh." Họ nói: "Vậy thì hãy cúng dường lên Đức Phật Tối Thắng: chúng ta sẽ tổ chức tiệc vui." Bà vui vẻ đồng ý và bảo họ ra đi.

Và sau khi tiếp đón Bậc Đạo Sư và dâng cúng phong phú lên Ngài, vào buổi chiều tối bà lên đường đến Kỳ Viên Tịnh Xá để nghe thuyết pháp, tay cầm nhiều vòng hoa thơm, đi cùng những người phụ nữ ấy. Nhưng họ khát rượu khi xuất phát cùng bà, và khi đứng trong gian phòng có mái vòm, họ uống rượu mạnh, rồi đi cùng PTS vp En 6 Visākhā vào trước mặt Bậc Đạo Sư. Visākhā đảnh lễ Bậc Đạo Sư và kính cẩn ngồi sang một bên.

Một số trong những phụ nữ kia nhảy múa ngay trước mặt Bậc Đạo Sư; một số hát; một số khác cử động tay chân thiếu đứng đắn; một số cãi cọ nhau.

Bậc Đạo Sư, muốn gây chấn động cho họ, phát ra một tia sáng từ chân mày; và theo sau đó là bóng tối mù quáng. Những phụ nữ này kinh hãi và sợ hãi với nỗi sợ chết, và như vậy tác dụng của rượu mạnh đã tan biến. Bậc Đạo Sư biến mất khỏi ngai vàng Ngài đang ngồi, đứng trên đỉnh núi Sineru và phát ra một tia sáng từ lông mày, như thể mặt trăng ngàn cái đang mọc lên. Bậc Đạo Sư, ngay khi đứng ở đó, để tạo ra sự chấn động trong những phụ nữ này, đọc bài kệ này:

---

Nơi đây không có chỗ để cười, không có chỗ để vui mừng,
Ngọn lửa dục vọng hủy diệt các thế giới đau khổ.
Sao lại bị tràn ngập trong đêm tối đen nhất, thưa tôi hỏi,
Sao không tìm một ngọn đuốc soi sáng con đường cho các ngươi?

---

Khi bài kệ kết thúc, tất cả năm trăm phụ nữ được an trú trong Thánh Quả Nhập Lưu. Bậc Đạo Sư đến và ngồi trên Tòa Phật, trong bóng mát của Hương Thất. Sau đó Visākhā đảnh lễ Ngài và hỏi: "Bạch Thánh Nhân, việc uống rượu mạnh bạo hành danh dự của một người và một lương tâm nhạy cảm đã từ đâu phát sinh?" Và khi bảo bà ấy kể, Ngài kể một câu chuyện thời quá khứ.

---

PTS vp Pali 12 Thuở xưa khi Brahmadatta đang trị vì ở Benares, một người thợ rừng tên Sura, cư trú trong vương quốc Kāsi, đến Himalaya để tìm kiếm hàng hóa. Có một cái cây mọc cao đến mức một người đứng với hai tay dang cao trên đầu, rồi chia thành ba nhánh. Ở giữa ba ngạnh của nó có một lỗ hổng to bằng bình rượu, và khi trời mưa, lỗ hổng này đầy nước.

Xung quanh cây mọc hai cây myrobalan và một bụi tiêu; và những quả chín từ những cây này, khi bị cắt rụng, rơi vào lỗ hổng. Không xa cây này có lúa tự mọc. Các con vẹt mổ ngọn lúa và ăn, đậu trên cây đó.

Và khi chúng ăn, lúa và gạo lứt rơi vào đó. Vì vậy, nước, lên men dưới sức nóng của mặt trời, chuyển sang màu đỏ như máu. Vào mùa hè, các đàn chim khát nước uống vào đó, rồi say rượu ngã xuống chân cây, ngủ một lúc rồi bay đi, líu lo vui vẻ.

Và điều tương tự cũng xảy ra với chó rừng hoang, khỉ và các loài vật khác.

Người thợ rừng thấy điều này, nói: "Nếu đây là chất độc thì chúng sẽ chết, nhưng sau khi ngủ ngắn thì chúng đi theo ý muốn; đây không phải là chất độc." Và chính anh ta uống vào, rồi say rượu, cảm thấy muốn ăn thịt, và sau đó nhóm lửa, giết gà trĩ và gà trống rơi xuống chân cây, nướng thịt trên than hồng, một tay khua khoắng, tay kia ăn thịt, anh ta ở lại cùng chỗ một hai ngày. PTS vp En 7 Bây giờ không xa đây có một đạo sĩ tên Varuṇa. Người thợ rừng lúc khác cũng thường đến thăm ông ta, và bây giờ nảy ra ý nghĩ: "Ta sẽ uống rượu này với đạo sĩ." Thế là anh ta đổ đầy vào một ống sậy, mang theo cùng với ít thịt nướng đến lều lá và nói: "Bạch Thánh Sư, PTS vp Pali 13 xin hãy nếm thứ rượu này," và cả hai uống rượu và ăn thịt.

Do sự thật là thức uống này được phát hiện bởi Sura và Varuṇa, nó được gọi theo tên của họ (sura và varuṇi). Cả hai nghĩ: "Đây là cách làm ra nó," và họ đổ đầy vào các ống sậy, mang đến một làng lân cận trên đòn gánh, và gửi tin cho vua rằng có những thương nhân rượu đến. Vua sai gọi họ đến và họ dâng thức uống cho ngài.

Vua uống hai ba lần và say. Điều đó chỉ kéo dài một hai ngày. Rồi ngài hỏi họ còn nữa không.

"Thưa bệ hạ, còn," họ nói. "Ở đâu?" "Trên Himalaya, thưa bệ hạ." "Vậy hãy mang về đây." Họ đi lấy hai ba lần nữa. Rồi nghĩ: "Chúng ta không thể cứ mãi đi đến đó được," họ ghi chú tất cả các thành phần, bắt đầu từ vỏ cây, họ bỏ tất cả các nguyên liệu khác vào, và làm thức uống này trong thành phố.

Dân thành uống và trở thành những kẻ ăn không ngồi rồi. Và nơi đó trở nên như một thành phố bỏ hoang. Rồi những thương nhân rượu này trốn khỏi đó và đến Benares, và gửi tin cho vua.

Vua sai gọi họ đến và trả tiền cho họ, và họ cũng làm rượu ở đó. Thành phố đó cũng tàn lụi theo cách tương tự. Từ đó họ trốn đến Sāketa, và từ Sāketa họ đến Sāvatthī.

Bấy giờ có một vua tên Sabbamitta ở Sāvatthī. Ngài tỏ lòng ưu ái với những người này và hỏi họ muốn gì. Khi họ nói: "Chúng tôi muốn các nguyên liệu chính và gạo nghiền và năm trăm hũ," ngài cho họ tất cả những gì họ yêu cầu. Thế là họ chứa rượu trong năm trăm hũ, và để canh giữ, họ buộc mèo, mỗi con vào mỗi hũ. Và khi rượu lên men và bắt đầu chảy ra, những con mèo uống rượu mạnh chảy ra từ bên trong hũ, và khi say lăn ra ngủ; chuột đến và cắn đứt tai, mũi, răng và đuôi của mèo.

Các quan chức của vua đến báo với vua: "Mèo đã chết vì uống rượu." PTS vp Pali 14 Vua nói: "Chắc chắn những người này phải là kẻ làm thuốc độc," và ra lệnh chặt đầu cả hai người và họ chết, kêu van: "Cho chúng tôi rượu mạnh đi, cho chúng tôi mật ong đi." Vua, sau khi xử tử những người này, ra lệnh đập vỡ các hũ. Nhưng những con mèo, khi hết tác dụng rượu, đứng dậy đi lại và vui đùa. Khi nhìn thấy điều này, họ báo với vua.

Vua nói: "Nếu là thuốc độc, chúng đã chết rồi; chắc là mật ong; ta sẽ uống." Thế là ngài cho trang hoàng thành phố, dựng một cái lều trong sân cung điện và ngồi trên chiếc lều hoành tráng này trên ngai vàng hoàng gia với chiếc lọng trắng giương lên, PTS vp En 8 được các triều thần vây quanh, bắt đầu uống. Khi đó Đế Thích, vua cõi trời, hỏi: "Ai đó đang tận tâm thực hiện ba loại hành vi đúng đắn trong nhiệm vụ phụng dưỡng mẹ và những vị tương tự?" Và nhìn xuống thế gian, Ngài thấy vua đang ngồi uống rượu mạnh và nghĩ: "Nếu ngài uống rượu mạnh, toàn cõi Ấn Độ sẽ tàn lụi: Ta sẽ ngăn ngài uống."

Thế là tay cầm một bình đầy rượu, ngài đến, giả dạng Bà-la-môn, đứng trên không trung trước mặt vua và kêu: "Mua bình này đi, mua bình này đi." Vua Sabbamitta, thấy ngài đứng trên không trung và nói như vậy, hỏi: "Vị Bà-la-môn này từ đâu đến?" và hội đàm với ngài, ngài lặp lại ba bài kệ:

---

Cưỡi trên không trung không đường sá,
Di chuyển hay đứng yên trong không gian tĩnh lặng —
Thật sự là quyền năng mà ngươi đã đạt được,
Và chứng minh ngươi thuộc giống nòi thần thánh.

---

Rồi Đế Thích nói: "Vậy hãy lắng nghe ta," và phơi bày những phẩm tính xấu của rượu mạnh, Ngài nói:

---

Vậy hãy mua, ồ vua, bình rượu của ta,
Đầy đến tràn với rượu nặng nhất.

Vậy hãy mua, v.v.

Vậy hãy mua, v.v.

Vậy hãy mua, v.v. PTS vp En 9

Vậy hãy mua, v.v.

Vậy hãy mua, v.v.

Vậy hãy mua, v.v.

Vậy hãy mua, v.v.

Vậy hãy mua, v.v.

Vậy hãy mua, v.v.

PTS vp Pali 17 Người đàn ông uống rượu đầy kiêu ngạo,
Và sẽ mắng nhiếc cha mẹ ruột,
Hay, xem thường quan hệ huyết thống và thân tộc,
Sẽ dám làm ô nhục giường hôn nhân.

Vậy hãy mua, v.v.

Vậy hãy mua, v.v.

Vậy hãy mua, v.v.

Vậy hãy mua, v.v.

Vậy hãy mua, v.v. PTS vp En 10

Vậy hãy mua, v.v.

Vậy hãy mua, v.v.

Vậy hãy mua, v.v.

Vậy hãy mua, v.v.

Vậy hãy mua, v.v.

Vậy hãy mua, v.v.

Vậy hãy mua, v.v.

Không phải sữa chua hay mật ong ngọt ngào ở đây,
Nhưng mãi nhớ đến
Những gì chứa trong hình cầu tròn này,
Vậy xin hãy mua, xin hãy mua bình của ta, ồ vua.

---

PTS vp Pali 19 Sau khi nghe điều này, vua, nhận thấy sự khổ não do rượu gây ra, rất vui lòng với Đế Thích và ca ngợi Ngài trong hai bài kệ:

---

Kìa! Năm ngôi làng đẹp đẽ ta sở hữu là của ngươi,
Hai lần năm mươi thị nữ, bảy trăm trâu bò,
Và mười chiếc xe này với ngựa thuần chủng,
Vì ngươi đã khuyên bảo điều tốt cho ta. PTS vp En 11

---

Đế Thích khi nghe điều này liền bộc lộ thần tính và tự giới thiệu mình, và đứng trên không trung, Ngài đọc hai bài kệ:

---

Một trăm nô lệ này, ồ vua, vẫn là của ngươi,
Cũng vậy những ngôi làng và đàn trâu bò;
Ta không cần những cỗ xe được thắng ngựa thuần chủng;
Sakka, thủ lĩnh thần của Ba Mươi Ba, là tên ta.

Hãy tận hưởng bơ ghee, cơm gạo, sữa và thịt nấu chín,
Vẫn hãy thỏa mãn khi ăn bánh mật ong.
Như vậy, hỡi vua, vui hưởng Chân Lý ta đã giảng,
Hãy theo đường lành của ngươi, cho đến khi đến Thiên Đàng.

---

Như vậy Đế Thích đã giáo huấn ngài rồi trở về cõi cư trú của mình trên Thiên Đàng. Và vua, kiêng cữ rượu mạnh, ra lệnh đập vỡ các bình uống rượu. Và trong khi thực hành giữ giới và bố thí, ngài trở nên định sẵn cho Thiên Đàng. Nhưng việc uống rượu mạnh dần dần lan rộng khắp Ấn Độ.

Bậc Đạo Sư kết thúc bài pháp ở đây và chỉ rõ nhân vật trong Bổn Sanh: "Bấy giờ Ānanda là nhà vua, còn chính Ta là Đế Thích."

---

Jātaka, hay Những Câu Chuyện Về Các Tiền Kiếp của Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, do The Cambridge University Press xuất bản.

• Tập 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Tập 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Tập 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Tập 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Tập 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Tập 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Bhikkhu Sujato.