Ja 492Tacchasūkara Jātaka — Chuyện Tiền Thân Con Heo Thợ Mộc

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 14 — Pakiṇṇakanipāta (Phẩm Tạp Lục)

492. Tacchasūkara Jātaka — Chuyện Tiền Thân Con Heo Thợ Mộc

"Ta lang thang tìm kiếm từ xa," v.v. — Câu chuyện này được Đức Thế Tôn kể lại khi đang trú tại Jetavana (Kỳ Viên), nhân câu chuyện về hai vị trưởng lão xưa.

Đại vương Maha-Kosala, người ta kể, khi gả con gái cho vua Bimbisāra, đã cấp cho bà một ngôi làng ở xứ Kāsi làm tiền tắm gội. PTS vp Pali 343 Sau khi Ajātasattu giết cha mình, vua Pasenadi đã cưỡng chiếm ngôi làng đó. Trong các cuộc giao tranh về ngôi làng ấy, ban đầu chiến thắng thuộc về Ajātasattu.

Vua Kosala thất thế, hỏi các cố vấn: "Chúng ta có thể làm gì để bắt Ajātasattu?" Họ đáp: "Tâu đại vương, các vị Tỳ-kheo rất thông thạo về thần chú và binh pháp. Hãy sai người đến họ và thỉnh ý kiến của các Tỳ-kheo ở tu viện." Vua đồng ý. Do đó, ông sai người đến, dặn họ đến đó và ẩn mình, lắng nghe xem các Tỳ-kheo nói gì.

Tại Jetavana có nhiều vị quan lại của vua đã xuất gia. Trong số đó, hai vị trưởng lão già đang ở trong một cái lều lá ở rìa tu viện: một vị tên là Trưởng lão Dhanuggaha-tissa, vị kia là Trưởng lão Mantidatta. Hai vị đã ngủ suốt đêm và thức dậy lúc bình minh.

Trưởng lão Dhanuggaha-tissa, khi đang nhóm lửa, nói: "Này Trưởng lão Datta." "Thưa vâng?" "Ngài có ngủ không?" "Không, tôi không ngủ: bây giờ chuyện gì vậy?" "Vua Kosala thật là một kẻ ngu ngốc sinh ra như vậy; tất cả những gì ông ta biết là cách ăn một bữa cơm." "Ngài muốn nói gì?" "Ông ta để mình bị Ajātasattu đánh bại, kẻ không hơn gì con giun trong bụng ông ta." "Vậy ông ta phải làm gì?" "Này Trưởng lão Datta, ông biết trận pháp có ba loại: Trận Xe Chiến, Trận Bánh Xe, và Trận Hoa Sen.

Chính Trận Xe Chiến ông ta cần dùng để bắt Ajātasattu. Hãy bố trí những người dũng cảm ở hai cánh trên đỉnh đồi, rồi cho quân chủ lực xông ra phía trước: khi bao vây được, hét to và nhảy vào, và họ sẽ bắt hắn như bắt cá trong lồng tôm. Đó là cách bắt hắn." Tất cả điều này những người liên lạc đều nghe được; rồi họ quay về và tâu lên vua.

Vua lập tức kéo quân ra với một đội hùng hậu, bắt Ajātasattu và xiềng ông ta lại. Sau khi trừng phạt ông ta như vậy vài ngày, vua thả ông ra, khuyên ông đừng làm vậy nữa, và để an ủi, vua gả con gái mình, công chúa Vajirā, cho ông ta, rồi trọng thể tiễn ông ta về.

Có nhiều bàn tán về việc này trong cộng đồng các Tỳ-kheo: "Ajātasattu đã bị vua Kosala bắt được, nhờ làm theo chỉ dẫn của Trưởng lão Dhanuggaha-tissa!" Họ bàn tán điều tương tự trong Giảng Đường Pháp, và khi Đức Thế Tôn bước vào, hỏi họ đang nói chuyện gì. Họ thưa lên. Ngài bảo: "Đây không phải lần đầu tiên, này các Tỳ-kheo, Dhanuggaha-tissa tỏ ra giỏi giang về binh pháp." Và Ngài kể câu chuyện quá khứ.

PTS vp Pali 344 Thuở xưa, một người thợ mộc sống trong một ngôi làng gần cổng thành Benares, vào rừng chặt củi. Ông tìm thấy một con heo con rơi xuống hố, mang nó về nuôi và đặt tên là Heo Thợ Mộc. Con Heo trở thành người phụ tá của ông: nó lật các thân cây bằng mõm và mang đến cho ông; nó buộc dây đo quanh ngà và kéo dây theo, cắp búa, đục và vồ trong miệng để lấy và mang đi.

Khi lớn lên, nó là con vật to lớn, đồ sộ. Người thợ mộc yêu nó như con trai ruột của mình, và sợ ai đó có thể làm hại nó ở đó, đã thả nó ra trong rừng. Con Heo nghĩ: "Ta không thể sống một mình trong rừng này: nếu ta tìm đồng loại của mình và sống giữa chúng thì sao?" Vậy nó tìm khắp vô số cây cho đến khi thấy một đàn Heo, lòng vui mừng, và đọc ba bài kệ:

"Ta lang thang, tìm kiếm khắp rừng rậm và đồi núi xung quanh:
Ta lang thang, tìm kiếm đồng loại: và kìa, đồng loại của ta đã tìm thấy!

"Ở đây có rễ và quả dồi dào, thức ăn phong phú;
Những đồi đẹp và suối vui làm sao! Ở đây sẽ tốt đẹp.

"Ở đây ta sẽ cùng sống với tất cả đồng loại, không lo lắng, thong thả,
Không có rắc rối, không lo ngại từ bất kỳ kẻ thù nào."

Các con Heo nghe bài kệ này đáp lại bằng bài kệ thứ tư:

"Có kẻ thù ở đây! Hãy đi tìm nơi khác trú thân:
Con vật ấy luôn giết những con tốt nhất trong đàn, hỡi Thợ Mộc!"

"Kẻ thù đó là ai? Hãy nói thật cho ta biết, hỡi đồng loại vừa gặp,
Ai là kẻ đang tàn phá các người? Dù nó chưa tàn phá hết tất cả."

PTS vp Pali 345 "Một chúa sơn lâm! Sọc ngang dọc trên mình với nanh sắc bén:
Nó luôn giết những con tốt nhất trong đàn — một con thú hùng mạnh!" PTS vp En 218

"Và thân thể chúng ta đã mất sức mạnh sao? Chúng ta không còn ngà sao?
Ta sẽ thắng nó nếu chúng ta cùng nhau hợp sức: chỉ có cách đó."

"Lời nghe thật ngọt ngào, hỡi Thợ Mộc, khiến lòng ta vui sướng:
Đừng con Heo nào bỏ chạy! Nếu bỏ chạy sẽ bị giết sau trận đánh!"

Heo Thợ Mộc sau khi làm tất cả đồng lòng, hỏi: "Con hổ đến vào giờ nào?" "Hôm nay nó đến sớm buổi sáng và bắt một con, ngày mai nó cũng sẽ đến sớm buổi sáng." Con Heo giỏi về binh pháp và biết cần phải chiếm vị trí thuận lợi để chiến thắng. Nó tìm kiếm địa điểm thích hợp và cho chúng ăn vào ban đêm; rồi rất sớm buổi sáng, nó giải thích cho chúng biết về ba loại trận pháp, Trận Xe Chiến, v.v.; sau đó bố trí Trận Hoa Sen theo cách này.

Ở giữa đặt các con heo con đang bú, xung quanh là các bà mẹ, tiếp theo là các nái không sinh sản, tiếp theo là vòng tròn những con heo non, tiếp theo là những con heo còn đang mọc ngà, tiếp theo là những con ngà lớn, và các con heo già ở ngoài cùng. Rồi nó bố trí những toán nhỏ hơn gồm mười, hai mươi, ba mươi con mỗi toán ở đây đó. Nó cho đào một cái hố cho mình, và một cái hố hình như cái nia để con hổ rơi vào: giữa hai cái hố có một dải đất hẹp để nó đứng.

Rồi cùng với những con heo chiến đấu mạnh mẽ, nó đi khắp nơi để cổ vũ đàn Heo.

PTS vp Pali 346 Khi nó đang bận rộn như vậy thì mặt trời mọc. Con Hổ, từ am của một tu sĩ giả hiệu, xuất hiện trên đỉnh đồi. Các con Heo kêu: "Kẻ thù của chúng ta đến rồi, thưa ngài!" "Đừng sợ," nó nói, "dù nó làm gì, các anh cũng làm như vậy." Con Hổ rùng mình, như thể sắp rời đi, và đi tiểu; các con Heo cũng làm vậy. Con Hổ nhìn vào đàn Heo và rống lên một tiếng gầm lớn; chúng cũng làm vậy. Quan sát những gì chúng đang làm, nó nghĩ: "Chúng đã thay đổi bằng cách nào đó; hôm nay chúng đối mặt với ta như kẻ thù, thành từng hàng ngũ trật tự: có một chiến binh nào đó đã tập hợp chúng lại; ta không nên đến gần chúng hôm nay." Vì sợ chết, nó bỏ đi và chạy đến chỗ tu sĩ giả hiệu; và hắn, thấy Con Hổ trở về tay không, đọc bài kệ thứ chín:

"Ngươi có từ bỏ việc giết chóc không? Ngươi có thề
An toàn cho mọi sinh linh được sinh ra không?
Chắc chắn nanh của ngươi đã mất đi sức mạnh thường có của nó.
Ngươi tìm thấy một đàn, và trở về như kẻ hành khất!"

Rồi Con Hổ lặp lại ba bài kệ:

"Ngày xưa chúng đã chạy tán loạn khắp nơi
Để tìm hang trú, hoảng sợ tháo chạy.
Nhưng bây giờ chúng kêu ụt ịt trong hàng ngũ chặt chẽ:
Bất khả chiến bại, chúng đứng vững và đối mặt với ta.

PTS vp Pali 347 "Chúng bây giờ đều đồng lòng, chúng có một thủ lĩnh;
Khi tất cả đồng lòng, chúng có thể hại ta: vì vậy ta không muốn đụng đến chúng."

Để đáp lại điều này, tu sĩ giả hiệu đọc bài kệ sau:

"Con diều hâu một mình khuất phục các loài chim, một mình
Thần Asura bị Đế Thích (Indra) đánh bại:
Và khi một con hổ hùng mạnh thấy một đàn thú,
Nó luôn chọn con tốt nhất và giết chúng dễ dàng."

Rồi Con Hổ đọc một bài:

"Không diều hâu, không chúa muông thú, không Indra nào có thể chỉ huy
Một đội đồng loại đứng vững như hổ khi kết hợp thành sức mạnh."

Khi đó tu sĩ giả hiệu, để thúc giục nó, đọc hai bài kệ:

"Những con chim nhỏ bé có lông vũ bay thành từng đàn và bầy đàn,
Chúng bay lên thành từng đống, cùng nhau lướt bầu trời.

"Con diều hâu lao xuống, và một mình, xuống chúng khi đang chơi,
Quấy nhiễu và giết chúng theo ý muốn: đó là cách của con hổ của ngươi."

PTS vp Pali 348 Nói vậy rồi, hắn tiếp tục khuyến khích nó: "Chúa Hổ ơi, ngươi không biết sức mạnh của mình. Chỉ một cái gầm và một cú nhảy — sẽ không có hai con nào còn ở cùng nhau, ta dám thề!" Con Hổ đã làm vậy.

Để giải thích điều này, Đức Thế Tôn đọc một bài kệ:

"Rồi nó với đôi mắt độc ác tham lam, tin rằng những lời này là thật,
Lấy lại can đảm, lộ nanh nhảy vào đám có ngà."

Vâng, Con Hổ quay lại và đứng trên đồi một lúc. Các con Heo báo cho Heo Thợ Mộc biết nó đã trở lại. "Đừng sợ," nó nói, an ủi chúng, rồi đứng trên dải đất hẹp giữa hai cái hố. Con Hổ lao thật nhanh về phía Con Heo, nhưng Con Heo lăn đuôi qua đầu vào cái hố đầu tiên. Con Hổ không thể kiểm soát được đà lao và ngã nhào vào cái hố hình như cái nia. Con Heo lập tức nhảy lên, chôn ngà vào đùi Con Hổ, đâm thủng tim, ăn thịt, cắn xé, và hất nó vào cái hố xa hơn, kêu: "Đó, hãy nhận lấy tên vô lại này!" PTS vp Pali 349 Những con đến trước mỗi con được một cơ hội dùng mõm gặm một miếng, những con đến sau đi vòng quanh hỏi: "Thịt hổ có vị như thế nào?" PTS vp En 220

Heo Thợ Mộc bước ra khỏi hố, nhìn quanh những con khác và nói: "Vâng, các anh có thích không?" Nhưng chúng đáp: "Thưa ngài, ngài đã xử lý xong Con Hổ, và đó là một; nhưng còn một kẻ khác còn tệ hơn mười con hổ." "Kẻ đó là ai?" "Một tu sĩ giả hiệu, kẻ ăn thịt mà Con Hổ thỉnh thoảng mang đến cho hắn." "Vậy thì cùng đi và ta sẽ bắt hắn." Vậy chúng lao đi cùng nhau.

Lúc này tu sĩ giả hiệu đang nhìn đường, mong đợi Con Hổ đến từng phút. Và điều gì anh ta thấy đến chứ? Là đàn Heo! "Chúng đã giết Con Hổ, ta nghĩ vậy, và bây giờ chúng đến để giết ta!" Hắn bỏ chạy và leo lên một cây sung dại. "Hắn leo lên cây rồi?" các con Heo hỏi thủ lĩnh. "Cây gì?" "Một cây sung." "Được rồi, ta sẽ có hắn ngay." Nó bảo những con Heo non đào đất từ gốc cây, và các nái mang mỗi con bao nhiêu nước mõm có thể chứa, cho đến khi cây đứng thẳng, rễ lộ trần hoàn toàn. Rồi nó cho những con khác đứng ra xa, và quỳ xuống, đánh vào gốc bằng ngà: nó chặt qua rễ sạch sẽ như rìu, cây ngã xuống, nhưng người đàn ông không bao giờ chạm đến mặt đất: hắn bị xé nát và ăn ngay trên đường rơi. Khi chứng kiến điều kỳ diệu này, thần cây đọc một bài kệ:

"Những người bạn đoàn kết, như cây rừng — đó là cảnh đẹp mắt:
Những con Heo đoàn kết, trong một cuộc tấn công đã giết Con Hổ."

Và Đức Thế Tôn đọc một bài kệ khác, nói cả hai đều bị tiêu diệt:

"Tu sĩ Bà-la-môn và con hổ đều bị đàn Heo tiêu diệt như vậy,
Và chúng rống lên một tiếng kêu vang rội trong niềm vui sướng tột cùng."

PTS vp Pali 350 Con Heo lại hỏi: "Và các anh có kẻ thù nào khác không?" "Không, thưa ngài," chúng đáp. Rồi chúng đề nghị rảy nước thiêng tôn nó lên làm Vua. Nước được mang đến. Nhìn thấy cái vỏ ốc của tu sĩ giả hiệu dùng uống nước, là một con ốc quý báu với xoắn ốc quay chiều phải, họ đổ đầy nước vào đó, và tấn phong Heo Thợ Mộc ngay trên gốc cây sung đó, nước thánh phong vương được đổ lên đầu nó. Một con nái non được chọn làm phu nhân của nó. Vì thế phát sinh phong tục vẫn còn tồn tại đến nay, rằng khi phong vương cho một vị vua, người ta ngồi ông trên ghế bằng gỗ sung, và rảy nước từ một vỏ ốc có xoắn quay chiều phải. PTS vp En 221

Đức Thế Tôn cũng giải thích điều này bằng cách đọc bài kệ cuối:

"Những con Heo dưới cây sung dại đổ nước thánh,
Lên Thợ Mộc, và kêu lên: Ngươi là Vua và Chúa của chúng ta!"

Khi kết thúc bài pháp này, Đức Thế Tôn nói: "Không, này các Tỳ-kheo, đây không phải lần đầu tiên Dhanuggaha-tissa tỏ ra khéo léo trong binh pháp, mà ông ấy cũng đã như vậy trước đây." Với những lời này, Ngài nhận diện câu chuyện tiền thân: "Vào thời đó, Đề-bà-đạt-đa (Devadatta) là tu sĩ giả hiệu, Dhanuggaha-tissa là Heo Thợ Mộc, và chính Ta là thần cây."

---

The Jātaka, or Stories of the Buddha's Former Births, biên soạn bởi E.B. Cowell, xuất bản bởi Cambridge University Press.

• Tập 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Tập 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Tập 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Tập 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Tập 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Tập 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Những bản dịch này thuộc phạm vi công cộng.

Số hóa, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.