Ja 484Sālikedāra Jātaka — Chuyện Tiền Thân Cây Lúa

– Những Câu Chuyện Về Các Tiền Thân Của Đức Phật

– Quyển 14 Pakiṇṇakanipāta

484. Sālikedāra Jātaka

PTS vp Pali 276 "Mùa lúa," v.v. — Đây là câu chuyện Bậc Đạo Sư kể khi trú tại Jetavana, về một vị tỷ-kheo nuôi dưỡng mẹ. Duyên cớ sẽ được giải thích trong Chuyện Tiền Thân Sāma. Rồi Bậc Đạo Sư cho gọi vị tỷ-kheo này, và hỏi ngài: "Điều ta nghe có đúng không, tỷ-kheo, rằng ngươi đang nuôi dưỡng người đời tại gia?" "Đúng vậy, bạch Đức Thế Tôn." "Đó là ai?" "Mẹ và cha con, bạch Đức Thế Tôn." Bậc Đạo Sư nói: "Lành thay, tỷ-kheo! Người trí thời xưa, ngay cả khi hiện thân làm súc vật, sinh làm vẹt thậm chí, khi cha mẹ già yếu, đã đặt họ vào tổ và nuôi họ bằng thức ăn mang về trong chính mỏ của mình." Nói vậy xong, ngài kể một câu chuyện về quá khứ.

Ngày xưa, một vị vua tên là Vua Magadha cai trị ở Rājagaha. Lúc bấy giờ có một làng bà-la-môn tên Salindiya, về phía đông bắc khi ra khỏi thành phố. Ở khu vực đông bắc này có tài sản thuộc về Magadha.

Có một người bà-la-môn sống ở Salindiya, tên là Kosiyagotta, và ông ta sở hữu một điền trang một ngàn mẫu, nơi ông ta trồng lúa. Khi lúa đang chín, ông ta làm một hàng rào chắc chắn, và giao đất cho người của mình trông coi, người này năm mươi mẫu, người kia sáu mươi mẫu, và vậy là ông ta phân phát khoảng năm trăm mẫu của điền trang. PTS vp Pali 277 Năm trăm mẫu còn lại ông ta giao cho một người làm thuê lấy công, và người đó làm một cái lều ở đó và trú ngụ cả ngày lẫn đêm.

Về phía đông bắc của điền trang này có một khu rừng cây bông gòn lớn, mọc trên đỉnh bằng phẳng của một ngọn đồi, và trong khu rừng này sống một đàn vẹt đông đảo. PTS vp En 176

Lúc bấy giờ Bồ-tát được sinh ra trong đàn vẹt này, là con trai của vua vẹt. Ngài lớn lên tuấn tú và mạnh mẽ, thân hình to lớn bằng vành bánh xe của cỗ xe. Cha ngài bây giờ đã già, nói với ngài: "Cha không còn có thể đi xa nữa; con hãy trông nom đàn vẹt này," và giao quyền lãnh đạo cho con trai. Từ ngày hôm sau trở đi, ngài không để cha mẹ đi kiếm ăn nữa; mà cùng với cả đàn bay đến những ngọn đồi Himalaya, và sau khi ăn thỏa thích từ những lùm lúa mọc hoang dã ở đó, khi trở về mang theo thức ăn đủ cho mẹ và cha, và nuôi họ bằng thức ăn đó.

Một ngày, đàn vẹt đặt ra một câu hỏi với ngài. "Trước đây," họ nói, "lúa đã chín vào lúc này ở trang trại Magadha; bây giờ lúa đã mọc chưa?" "Hãy đi xem," ngài đáp, rồi sai hai con vẹt đi tìm hiểu. Hai con vẹt ra đi, và đáp xuống vùng đất Magadha, ở phần do người làm thuê canh gác; chúng ăn lúa, và mang về một bông lúa cho khu rừng của chúng, rồi thả xuống dưới chân Đại Nhân, nói: "Đó là lúa mọc ở đó." Ngài đến trang trại vào ngày hôm sau, và đáp xuống cùng với cả đàn.

Người đàn ông chạy hết chỗ này đến chỗ khác, cố đuổi những con chim đi, nhưng không thể đuổi chúng đi. Những con vẹt còn lại ăn và ra đi với mỏ không. Nhưng vua vẹt thu nhặt một lượng lúa, và mang về cho cha mẹ.

Ngày hôm sau, đàn vẹt lại ăn lúa ở đó, và cứ như vậy về sau. Rồi người đàn ông bắt đầu suy nghĩ, PTS vp Pali 278 "Nếu những sinh vật này tiếp tục ăn thêm vài ngày nữa, sẽ không còn lại một chút nào. Người bà-la-môn sẽ đặt giá cho lúa, và phạt tiền ta.

Ta phải đi báo cho ông ta biết." Cầm một nắm lúa, và kèm theo một món quà, anh ta đến gặp người bà-la-môn, chào hỏi, và đứng sang một bên. "Này, người của ta," chủ nhân hỏi, "mùa lúa có tốt không?" "Thưa bà-la-môn, có," anh ta đáp, rồi đọc hai đoạn kệ:

"Mùa lúa rất tốt, nhưng tôi muốn để ngài biết,

Những con vẹt đang ăn lúa, tôi không thể đuổi chúng đi.

"Có một con chim, trong cả đàn con chim đẹp nhất, ăn trước,

Rồi mang một bó trong mỏ để đáp ứng nhu cầu tương lai."

Khi người bà-la-môn nghe điều này, ông cảm thấy tình cảm với vua vẹt. "Này, người của ta," ông nói, "anh có biết cách đặt bẫy không?" "Vâng, tôi biết." Chủ nhân rồi nói với anh ta trong đoạn kệ này:

"Vậy thì hãy đặt bẫy bằng tóc ngựa để bắt nó;

Và hãy bắt sống con chim và mang đến đây cho ta."

Người gác trang trại rất vui mừng vì không có giá nào được đặt trên lúa, và không có nợ nào được đề cập. Anh ta đi thẳng và làm một chiếc bẫy bằng tóc ngựa. Rồi anh ta tìm ra khi nào chúng có thể xuống trong ngày đó; và dò xét chỗ vua vẹt đáp xuống, sáng sớm hôm sau anh ta làm một cái lồng to bằng chiếc bình nước, và đặt PTS vp En 177 bẫy, rồi ngồi trong lều chờ đàn vẹt đến.

Vua vẹt đến cùng cả đàn; và vì không chút tham lam, PTS vp Pali 279 ngài đáp xuống cùng chỗ như hôm qua, với chân ngài ngay vào vòng bẫy. Khi thấy chân bị kẹt, ngài nghĩ: "Bây giờ nếu ta kêu lên tiếng kêu của kẻ bị bắt, những người thân của ta sẽ hoảng sợ đến nỗi chúng sẽ bay đi mà không được ăn. Ta phải chịu đựng cho đến khi chúng ăn xong." Cuối cùng khi ngài nhận thấy chúng đã ăn no, trong sự sợ hãi về mạng sống, ngài kêu lên ba lần tiếng kêu của kẻ bị bắt.

Tất cả các con chim bay đi. Rồi vua vẹt nói: "Tất cả những người thân của ta, và không một ai ngoảnh lại nhìn ta! Ta đã làm tội lỗi gì vậy?" Và khiển trách họ, ngài đọc một đoạn kệ:

"Chúng ăn, chúng uống, và giờ mỗi con vội vã bay đi,

Chỉ mình ta bị mắc bẫy: ta đã làm điều ác gì?"

Người gác nghe tiếng kêu của vua vẹt, và âm thanh những con vẹt khác bay qua không trung. "Đó là cái gì vậy?" anh ta nghĩ. Anh ta đứng dậy khỏi lều và đến chỗ đặt bẫy, và ở đó anh ta thấy vua vẹt. "Chính con chim mà ta đặt bẫy đã bị bắt!" anh ta kêu lên, vui mừng hớn hở. Anh ta lấy con vẹt ra khỏi bẫy, và buộc hai chân lại với nhau, và trên đường về làng Salindiya, anh ta giao con chim cho người bà-la-môn. Người bà-la-môn với tình cảm mạnh mẽ đối với Đại Nhân, nắm chặt ngài bằng cả hai tay, và đặt ngài lên hông, bắt chuyện với ngài trong hai đoạn kệ này:

"Bụng của tất cả những con khác đều kém xa bụng của ngươi:

Trước là no bụng rồi bay đi cùng với một mỏ đầy lúa

"Ngươi có kho lẫm ở đó để chứa không? Hay ngươi ghét ta lắm?

Ta hỏi ngươi, hãy nói thật cho ta nghe — ngươi để dành đồ ăn ở đâu?

Khi nghe điều này, vua vẹt trả lời, lặp lại với giọng người mật ngọt như mật ong đoạn kệ thứ bảy:

PTS vp Pali 280 "Ta không ghét ngươi, ôi Kosiya! ta không có kho lẫm;

Khi về đến rừng ta trả một khoản nợ, và cũng cho vay,

Và ở đó ta tích trữ một kho báu: vậy thì câu trả lời của ta hãy được biết đến."

Rồi người bà-la-môn hỏi ngài:

"Cái khoản vay mà ngươi cho là gì? cái khoản nợ ngươi trả là gì?

Hãy nói cho ta kho báu mà ngươi tích trữ, rồi ngươi tự do bay đi."

Đáp lại yêu cầu này của người bà-la-môn, vua vẹt trả lời, giải thích ý định của mình trong bốn đoạn kệ:

"Những đứa con non nớt của ta, đàn non yếu của ta, cánh còn chưa mọc,

Những kẻ sẽ chăm sóc ta mai sau: đó là khoản vay ta cho.

"Rồi cha mẹ già cả của ta, đã xa cách bờ tuổi trẻ,

Với thứ ta mang trong mỏ trở về, với họ ta trả khoản nợ.

"Và những con chim cánh yếu khác, và nhiều kẻ yếu đuối nữa,

Cho những người này ta bố thí từ thiện: các bậc hiền nhân gọi đó là kho tích trữ của ta.

"Đây là khoản vay mà ta cho, đây là khoản nợ ta trả,

Và đây là kho báu ta tích trữ: giờ ta đã nói hết rồi." PTS vp En 178

Người bà-la-môn hài lòng khi nghe lời giảng đạo sùng kính này từ Đại Nhân; và ông đọc hai đoạn kệ:

"Những nguyên tắc sống cao quý làm sao! Con chim này thật phúc hạnh!

Từ nhiều người sống trên mặt đất, những quy tắc như vậy chưa bao giờ được nghe.

PTS vp Pali 281 "Ăn, ăn thỏa thích ở bất cứ đâu ngươi muốn, cùng với tất cả thân nhân của ngươi;

Và, này vẹt! hãy để chúng ta gặp lại nhau: ta yêu khi nhìn thấy ngươi."

Với những lời này, ông nhìn Đại Nhân với trái tim dịu dàng, như thể đó là đứa con yêu quý nhất của mình; và tháo gỡ xiềng từ chân ngài, ông xoa bóp chân bằng dầu đã lọc cất trăm lần, và đặt ngài lên chỗ ngồi danh dự, và cho ngài ăn ngô đường ngọt trên một đĩa vàng, và cho ngài uống nước đường. Sau đó vua vẹt cảnh báo người bà-la-môn hãy cẩn thận, đọc đoạn kệ này:

"Ôi Kosiya! trong ngôi nhà ngươi ở đây

Ta đã có cả thức ăn và thức uống và tình bạn quý giá.

Hãy cho những kẻ đã bỏ gánh nặng xuống,

Hãy nuôi dưỡng cha mẹ khi họ đã già nua."

Rồi người bà-la-môn vui sướng trong tâm đọc cảm hứng của mình trong đoạn kệ này:

"Hẳn là Nữ Thần May Mắn đã tự mình đến hôm nay

Khi ta nhìn thấy con chim vô song này!

Ta sẽ làm những việc thiện và không ngưng nghỉ,

Sau khi đã nghe được giọng ngọt ngào của con vẹt."

Nhưng Đại Nhân từ chối không nhận một ngàn mẫu mà người bà-la-môn dâng tặng, mà chỉ nhận tám mẫu. Người bà-la-môn cắm mốc ranh giới, và chuyển quyền sở hữu tài sản này cho ngài; rồi giơ hai tay lên đầu như vái lạy, ông nói: "Hãy đi bình an, bậc chủ nhân, và an ủi cha mẹ đang khóc của ngươi," rồi thả ngài ra. Rất vui mừng, ngài cắp một bông lúa, và mang về cho cha mẹ, rồi thả trước mặt họ, nói: "Bây giờ hãy đứng dậy, cha mẹ yêu quý!" Họ đứng dậy theo lời ngài, với khuôn mặt nhàu nhĩ vì khóc. PTS vp Pali 282 Rồi những đàn vẹt cùng hỏi nhau: "Ngài đã được thả ra thế nào, thưa Ngài?" Ngài kể cho họ nghe toàn bộ câu chuyện từ đầu đến cuối. Và Kosiya tuân theo lời khuyên của vua vẹt, và bố thí nhiều cho những người đức hạnh, các ẩn sĩ và bà-la-môn.

Đoạn kệ cuối cùng được Bậc Đạo Sư lặp lại để giải thích điều này:

"Kosiya này với niềm vui và hoan hỷ lớn lao

Làm đồ ăn thức uống trở nên bình thường và phong phú:

Với thức ăn và nước uống, ngài làm thỏa mãn đúng đắn

Các bà-la-môn và những người thánh thiện, bản thân hoàn toàn tốt lành."

Khi Bậc Đạo Sư đã kết thúc bài giảng này, Ngài nói: "Vậy đó, các tỷ-kheo, nuôi dưỡng cha mẹ là truyền thống của người trí tuệ và đức hạnh." Rồi sau khi tuyên bố Tứ Thánh Đế, Ngài xác nhận Chuyện Tiền Thân — (bây giờ vào cuối phần Tứ Thánh Đế, vị tỷ-kheo đó được an trú trong quả của Đạo Thứ Nhất:) — "Lúc đó những đệ tử Phật là đàn vẹt, hai thành viên của gia đình hoàng gia là cha và mẹ, Channa là người gác trang trại, Ānanda là người bà-la-môn, và Ta chính là vua vẹt."

Jātaka, hay Những Câu Chuyện Về Các Tiền Thân Của Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, xuất bản bởi Nhà Xuất Bản Đại Học Cambridge.

– Quyển 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.

– Quyển 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.

– Quyển 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.

– Quyển 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.

– Quyển 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.

– Quyển 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Những bản dịch này thuộc miền công cộng. Bạn tự do làm bất cứ điều gì với chúng.

Được scan, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Xin cảm ơn Kho Lưu Trữ Sacred Texts đã cung cấp những văn bản này ở dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-kheo Sujato.