Ja 482Ja 482 — Ruru Jātaka (Chuyện Tiền Thân Con Nai Ruru)

Ja 482 — Ruru Jātaka (Rurumigarājajātaka)

Chuyện Tiền Thân Con Nai Ruru

Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân của Đức Phật, Quyển 13 Terasanipāta

---

482. Ruru Jātaka

"Ta mang đến cho ngài tin tức," v.v. — Câu chuyện này bậc Thầy kể trong khi trú tại Rừng Trúc, về Devadatta. Người ta có thể nói với ông ta: "Này Devadatta, bậc Thầy rất hữu ích với anh. Anh đã được thọ giới từ Như Lai, từ ngài anh đã học Tam Tạng, anh đã nhận được tặng phẩm và danh dự." Khi những điều như vậy được nói, người ta tin cậy báo cáo rằng ông ta sẽ trả lời: "Không, thưa bạn; bậc Thầy không làm gì tốt cho ta, không đáng giá một ngọn lá cỏ.

Chính ta đã thọ giới, chính ta đã học Tam Tạng, chính ta đã nhận được tặng phẩm và danh dự." Trong Giảng đường Chân Lý các Tỳ-khưu nói về tất cả những điều này: "Devadatta vô ơn, thưa bạn, và quên đi ân huệ được làm." Bậc Thầy đến và muốn biết họ đang nói điều gì khi ngồi ở đó. Họ bạch ngài. Ngài nói: "Không phải lần đầu tiên, này các Tỳ-khưu, Devadatta vô ơn, nhưng trước kia ông ta cũng đã vô ơn; và từ lâu trong quá khứ mạng sống của ông ta đã được ta cứu, nhưng ông ta vẫn không biết đến sự vĩ đại công đức của ta." Nói như vậy, ngài kể một câu chuyện của quá khứ.

Ngày xưa, khi Brahmadatta đang trị vì ở Bārāṇasī, có một thương nhân lớn sở hữu tài sản tám mươi koṭi, có một người con trai được sinh ra; và ông ta đặt tên cho cậu là Mahā-dhanaka (Tiền Lớn). Nhưng ông ta chưa bao giờ dạy dỗ cậu bất cứ điều gì; vì ông ta nói: "Con trai ta sẽ thấy việc học là mệt mỏi của xác thịt." Ngoài ca hát và múa nhảy, ăn uống và tiệc tùng, cậu bé không biết gì. Khi cậu trưởng thành, cha mẹ cậu cung cấp cho cậu một người vợ xứng đáng, và sau đó qua đời.

Sau khi họ qua đời, người thanh niên được bao quanh bởi những kẻ vô lại, kẻ say rượu, và kẻ cờ bạc, (PTS Vp Pali 256) đã tiêu hết tài sản của mình với đủ loại phung phí và xa hoa. Rồi cậu vay tiền, và không thể trả được, bị các chủ nợ của mình đòi. Cuối cùng cậu nghĩ: "Cuộc sống có giá trị gì với ta?

Trong một kiếp sống này ta như thể đã biến thành một người khác; chết còn tốt hơn." Vì vậy cậu nói với các chủ nợ: "Hãy mang giấy tờ nợ của các ông đến, và đến đây. Ta có một kho báu gia đình được chôn giấu trên bờ sông Gaṅgā, và các ông sẽ có nó." Họ đi theo cậu. Cậu làm như đang chỉ ra đây đó nơi kho báu giấu (nhưng trong khi đó cậu dự định nhảy xuống sông mà chết chìm), và cuối cùng chạy và ném mình xuống sông Gaṅgā.

Khi dòng nước cuốn cậu đi, cậu kêu to tiếng kêu thương tâm.

Bấy giờ Đại Hữu Tình đã được sinh làm một con Nai, và sau khi rời bầy đàn, đang trú một mình gần một khúc ngoặt của con sông, trong một lùm cây sāla xen lẫn với cây xoài nở hoa đẹp: da của thân ngài màu vàng như một tấm vàng được đánh bóng kỹ, bốn chân trông như được phủ bằng sơn son, đuôi ngài như đuôi của bò rừng, sừng ngài như những xoắn bạc, ngài có đôi mắt như những viên đá quý được đánh bóng sáng, khi ngài hướng miệng về một phía nào đó, trông như một quả cầu vải đỏ.

Khoảng nửa đêm ngài nghe tiếng kêu thương tâm này, và nghĩ: "Ta nghe tiếng của một con người. Trong khi ta còn sống, hắn sẽ không chết! Ta sẽ cứu mạng sống của hắn." Đứng dậy từ chỗ nghỉ trong bụi rậm, ngài đi xuống bờ sông, và gọi to với giọng an ủi: "Này người!

Đừng sợ, ta sẽ cứu anh sống." Rồi ngài rẽ dòng nước và bơi đến với anh ta, đặt anh ta lên lưng, và mang anh ta đến bờ và đến nơi trú của ngài; nơi trong hai hay ba ngày ngài nuôi anh ta bằng trái cây rừng. Sau đó ngài nói với người đó: "Này người, bây giờ ta sẽ đưa anh ra khỏi khu rừng này, và dẫn anh lên đường đến Bārāṇasī, và anh sẽ đi trong bình an. Nhưng ta cầu xin anh, đừng bị cuốn theo bởi lòng tham lợi mà nói với vua hay người quyền thế nào đó rằng tại nơi đó có một con nai vàng." Người đó hứa tuân theo lời ngài; và Đại Hữu Tình, sau khi nhận được lời hứa của anh ta, đặt anh ta lên lưng và mang anh ta đến đường đến Bārāṇasī, rồi ra đi.

Vào ngày anh ta đến Bārāṇasī, Hoàng hậu Chánh cung, tên là Khemā, vào buổi sáng thấy trong giấc mơ một con nai màu vàng thuyết pháp cho bà; (PTS Vp Pali 257) và bà nghĩ: "Nếu không có sinh vật như thế này, ta đã không thấy nó trong giấc mơ. Chắc chắn phải có một sinh vật như vậy; ta sẽ thông báo điều đó với nhà vua."

Rồi bà đến với nhà vua và nói: "Tâu bệ hạ vĩ đại! Thần thiếp ao ước được nghe bài pháp của một con nai vàng. Nếu thần thiếp có thể, thần thiếp sẽ sống, nhưng nếu không thì không thể sống được." Nhà vua an ủi bà: "Nếu sinh vật như vậy tồn tại trên thế gian này, bà sẽ có nó." Rồi ngài cho gọi các Bà-la-môn và đặt câu hỏi — "Có những thứ như nai màu vàng không?" "Thưa vâng, tâu bệ hạ." Nhà vua đặt trên lưng một con voi được trang hoàng lộng lẫy một túi tiền một ngàn đồng bạc đựng trong một hộp vàng: ai mang tin tức về một con nai vàng, nhà vua sẵn lòng cho anh ta túi tiền với một ngàn đồng, (PTS Vp En 163) cái hộp vàng, và con voi đó hay con voi tốt hơn.

Ngài khiến khắc một kệ lên một tấm vàng, và đưa nó cho một trong triều thần, bảo ông ta rao tụng kệ đó nhân danh ngài trong tất cả người dân thị thành. Rồi ngài đọc kệ đầu tiên trong Chuyện Tiền Thân này:

> "Ai mang tin tức cho ta về con nai đó, loài quý nhất trong tất cả?
> Phụ nữ xinh đẹp và làng lựa chọn — ai chiếm được nó, đó là phần thưởng?"

Vị triều thần cầm tấm vàng, và khiến nó được rao khắp thành phố. Đúng lúc đó người con trai của thương nhân đang vào Bārāṇasī; và khi nghe lời rao, anh ta tiếp cận vị triều thần và nói: "Ta có thể mang tin tức về con nai như vậy cho nhà vua; hãy đưa ta vào trước mặt ngài." Vị triều thần xuống khỏi voi và dẫn anh ta trước nhà vua, nói: "Người này, tâu bệ hạ, nói ông ta có thể kể tin tức về con nai cho ngài." Nhà vua nói: "Có thật vậy không, này người?" Anh ta trả lời: "Thưa vâng, tâu bệ hạ vĩ đại! Ngài sẽ ban cho ta vinh dự đó." Và anh ta đọc kệ thứ hai:

> "Ta mang tin tức về con nai đó, loài quý nhất trong tất cả:
> Hãy cho ta phụ nữ xinh đẹp và làng lựa chọn là phần thưởng của ta."

Nhà vua vui mừng khi nghe những lời của người bạn phản bội này. "Đến nào," ngài nói, "con nai đó ở đâu?" "Tại nơi này kia, tâu bệ hạ," anh ta trả lời, và tuyên bố con đường họ nên đi. Với đoàn tùy tùng đông đảo, ngài khiến kẻ phản bội dẫn đường đến nơi đó, rồi ngài nói: (PTS Vp Pali 258) "Ra lệnh cho quân đội dừng lại." Khi quân đội đã dừng lại, ngài đi tiếp, chỉ bằng tay: "Đó là con nai vàng, ở nơi kia đó:" và anh ta đọc kệ thứ ba:

> "Trong lùm cây sāla nở hoa và xoài đó, nơi mặt đất
> Đỏ thắm như son đỏ, con nai đó được tìm thấy."

Khi nhà vua nghe những lời này, ngài nói với triều thần: "Đừng để con nai trốn thoát, nhưng với tất cả tốc độ hãy vây quanh rừng này, những người mang vũ khí trên tay." Họ làm như vậy, và tạo ra tiếng ồn. Nhà vua với một số ít người khác đứng riêng, và người đó cũng đứng không xa. Đại Hữu Tình nghe tiếng động, và nghĩ: "Đó là tiếng của một đạo quân lớn, vì vậy ta phải thận trọng với họ." Ngài đứng dậy, và quan sát toàn bộ đoàn người nhận ra nơi nhà vua đứng.

"Nơi nhà vua đứng," ngài nghĩ, "ta sẽ được an toàn, và ta phải đi đến đó;" và ngài chạy về phía nhà vua. Khi nhà vua thấy ngài đến, ngài nói: "Một con vật mạnh như con voi sẽ đạp đổ mọi thứ trên đường nó đi. Ta sẽ giương cung và dọa con thú; nếu nó chạy, ta sẽ bắn nó và làm nó yếu đi, để ta có thể bắt nó." Rồi giương cung, ngài đứng đối mặt với Bồ-tát. (PTS Vp En 164)

Để giải thích điều này, bậc Thầy đọc một vài kệ:

> "Ngài tiến tới: cung được giương, mũi tên đặt lên dây;
> Khi từ xa con nai gọi ra, khi nó trông thấy vua:
> 'Hỡi chúa tể xe ngựa, bệ hạ vĩ đại, hãy đứng yên! Đừng làm thương tổn:
> Ai đã mang tin tức đến cho ngài, rằng ở đây con nai này được tìm thấy?'"

(PTS Vp Pali 259) Nhà vua bị mê hoặc bởi giọng mật ngọt của ngài; ngài để rơi cung xuống, và đứng yên trong sự tôn kính. Và Đại Hữu Tình đến với nhà vua, và nói chuyện vui vẻ với ngài, đứng một bên. Toàn bộ đoàn quân cũng bỏ vũ khí xuống, và đến vây quanh nhà vua. Vào thời điểm đó Đại Hữu Tình hỏi câu hỏi của mình với nhà vua bằng giọng ngọt ngào (như tiếng gõ vào một chiếc chuông vàng): "Ai đã mang tin tức đến cho ngài, rằng ở đây con nai này được tìm thấy?" Đúng lúc đó tên người ác tiến lại gần hơn và đứng trong tầm nghe. Nhà vua chỉ hắn ra, nói: "Đó là kẻ đã báo cáo với ta," và đọc kệ thứ sáu:

> "Người tội lỗi đó, thưa bạn tốt của ta, người kia đứng tại chỗ,
> Hắn đã mang tin tức đến cho ta, rằng ở đây con nai được tìm thấy."

Khi nghe điều này, Đại Hữu Tình trách mắng người bạn phản bội của mình, và hướng đến nhà vua đọc kệ thứ bảy:

> "Trên thế gian này có nhiều người, trong số đó câu tục ngữ đúng:
> Tốt hơn hãy cứu một khúc gỗ đang chìm còn hơn là người như anh."

Khi nghe điều này, nhà vua đọc thêm một kệ nữa:

> "Ai mà ông muốn trách trong việc này, hỡi con nai?
> Có phải là một người nào đó, hay là thú hay chim?
> (PTS Vp Pali 260) Ta bị ám ảnh bởi nỗi sợ hãi vô bờ
> Vì lời nói của anh bằng giọng người mà ta vừa nghe."

Lúc đó Đại Hữu Tình trả lời: "Tâu bệ hạ vĩ đại, ta không trách thú và ta không trách chim, nhưng là một con người:" để giải thích điều đó, ngài đọc kệ thứ chín:

Nhà vua khi nghe điều này nổi giận với người đó. "Sao vậy?" nhà vua nói, "Không nhận ra công đức của ngài sau một sự phục vụ tốt như thế! Ta sẽ bắn hắn và giết hắn!" Rồi ngài đọc kệ thứ mười:

> "Cây phi tiêu bốn cánh này ta sẽ thả bay,
> Và đâm xuyên trái tim hắn! Vậy hãy để hắn chết,
> Kẻ ác nhân trong sự phản bội của hắn,
> Người đã không trân trọng lòng biết ơn cho ân huệ như thế!" (PTS Vp En 165)

Rồi Đại Hữu Tình nghĩ: "Ta không muốn hắn chết vì ta," và thốt ra kệ thứ mười một:

> (PTS Vp Pali 261) "Hổ thẹn cho kẻ ngu, tâu bệ hạ, thật vậy!
> Nhưng người tốt không tán thành việc giết chết;
> Hãy để tên khốn đó đi, và cho phần thưởng của hắn,
> Tất cả những gì ngài đã hứa hắn thực hiện:
> Và ta sẽ phục vụ ngài khi ngài cần."

Nhà vua rất vui mừng khi nghe điều này, và ca ngợi ngài, đọc kệ tiếp theo:

Lúc này Đại Hữu Tình nói: "Tâu bệ hạ vĩ đại, người ta nói một điều bằng môi, và làm điều khác;" để giải thích vấn đề này ngài đọc hai kệ:

> "Tiếng kêu của chó sói và chim được hiểu dễ dàng;
> Vâng, nhưng lời của con người, tâu bệ hạ, khó hơn những điều đó nhiều.
> "Một người có thể nghĩ rằng: 'Đây là bạn ta, bạn đồng hành, bà con của ta;'
> Nhưng tình bạn tan đi, và thường thù địch và kẻ thù bắt đầu."

Khi nhà vua nghe những lời này, ngài trả lời: "Hỡi vua của loài nai! Đừng nghĩ rằng ta là người thuộc loại đó; vì ta sẽ không phủ nhận ân huệ ta đã hứa với ông, ngay cả khi ta mất vương quốc vì điều đó. (PTS Vp Pali 262) Hãy tin ta." Và ngài cho ngài lựa chọn một ân huệ. Đại Hữu Tình chấp nhận ân huệ này từ tay ngài, và lựa chọn điều này: Rằng tất cả chúng sinh, bắt đầu từ ngài, nên được tự do khỏi nguy hiểm.

Ân huệ này nhà vua ban cho, rồi đưa ngài trở về thành phố Bārāṇasī, và sau khi trang trí và làm đẹp thành phố, và cả Đại Hữu Tình cũng vậy, khiến ngài thuyết pháp cho hoàng hậu của ngài. Đại Hữu Tình thuyết pháp cho hoàng hậu, và sau đó cho nhà vua và toàn bộ triều đình của ngài, bằng giọng người ngọt ngào như mật; ngài khuyên nhà vua hãy giữ vững Mười Đức Hạnh của Vua, và ngài an ủi đám đông lớn, rồi trở về rừng, nơi ngài sống trong đàn nai.

Nhà vua sai người đánh trống đi khắp thành phố với lời rao: "Ta ban sự bảo vệ cho tất cả chúng sinh!" Từ thời điểm đó trở đi, không ai dám giơ tay lên chống lại thú hay chim.

Các đàn nai phá hoại hoa màu của loài người, và không ai có thể đuổi chúng đi. Một đám đông tụ họp trong sân cung điện của nhà vua, và than phiền. (PTS Vp En 166)

Để làm rõ điều này, bậc Thầy đọc kệ sau:

> "Người dân nông thôn và thành thị tất cả đến thẳng với nhà vua:
> 'Loài nai đang phá hoại hoa màu của chúng tôi: nguyện nhà vua hãy ngăn điều này!'"

Khi nghe điều này, nhà vua đọc một vài kệ:

> "Dù là ý muốn của người dân hay không, dù vương quốc ta chấm dứt,
> Ta không thể gây hại cho loài nai, những kẻ ta đã hứa sự sống và bình an.
> "Người dân có thể bỏ ta tất cả, quyền vua chúa của ta có thể chết,
> Ân huệ ta đã ban cho con nai vương đó ta sẽ không bao giờ phủ nhận."

Người dân lắng nghe lời của nhà vua, và nhận thấy mình không thể nói gì, bỏ đi. Lời nói này được loan truyền khắp nơi. Đại Hữu Tình nghe tin đó, và tập hợp tất cả loài nai, đặt lệnh của mình lên chúng: "Từ thời điểm này trở đi các ông không được phá hoại hoa màu của con người." (PTS Vp Pali 263) Ngài rồi gửi một thông điệp đến con người, rằng mỗi người nên cắm một tấm bảng trên đất của mình. Con người làm như vậy; và ở dấu hiệu đó ngay cả cho đến ngày nay loài nai không phá hoại hoa màu.

Khi bậc Thầy đã kết thúc bài pháp thoại này, ngài nói: "Không phải lần đầu tiên, này các Tỳ-khưu, Devadatta đã vô ơn;" và rồi ngài xác định nguồn gốc Chuyện Tiền Thân: "Lúc bấy giờ, Devadatta là người con trai của thương nhân, Ānanda là nhà vua, và chính ta là con nai."

---
Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân của Đức Phật, biên tập bởi E.B. Cowell, xuất bản bởi Cambridge University Press. Quyển 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901. Bản dịch thuộc phạm vi công cộng. Được chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-khưu Sujato. Dịch Việt ngữ học thuật.