Ja 435Haliddiraga Jātaka

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 9 Navanipāta

435. Haliddiraga Jātaka

"Trong rừng hoang vắng," v.v.—Câu chuyện này Đức Thế Tôn kể tại Jetavana về một thanh niên bị một cô gái thô lỗ cám dỗ. Câu chuyện mở đầu sẽ thấy trong Quyển Mười Ba trong Tiền Thân Cullanarada. PTS vp En 312

Nay trong câu chuyện cũ, cô gái này biết rằng nếu vị tu sĩ trẻ phá vỡ giới hạnh, anh ta sẽ nằm trong tay cô; và nghĩ cách dụ dỗ anh ta và đưa anh ta trở về với cuộc sống trần thế của người đời, cô nói: "Giới hạnh được bảo vệ trong rừng, nơi mà những đặc tính của giác quan như sắc đẹp và những thứ tương tự không tồn tại, không mang lại nhiều quả lành, nhưng nó mang lại quả lành dồi dào trong cuộc sống của người đời, ngay trước mặt sắc đẹp và những thứ tương tự. Vì vậy hãy đến với tôi và bảo vệ giới hạnh của bạn ở đó. Bạn cần gì với khu rừng?" Và cô đọc kệ thứ nhất:

Trong rừng hoang vắng người ta có thể hoàn toàn trong sạch,
Ở đó dễ dàng chịu đựng cám dỗ;
Nhưng trong một làng đầy rẫy cám dỗ,
Một người có thể vươn tới cuộc sống cao quý hơn nhiều.

Nghe điều này, vị tu sĩ trẻ nói: "Cha tôi đã vào rừng. Khi ngài trở về, tôi sẽ xin phép ngài rồi đi cùng cô." Cô ta nghĩ, PTS vp Pali 525 "Anh ta có cha rồi; nếu ông ta tìm thấy tôi ở đây, ông ta sẽ đánh tôi bằng đầu đòn gánh và giết tôi: tôi phải đi trước." Vậy cô nói với chàng trai: "Tôi sẽ đi trước trên đường và để lại dấu vết; anh phải theo sau tôi." Khi cô ta đã rời đi, anh ta không đi lấy củi, cũng không mang nước về uống, mà chỉ ngồi thiền định, và khi cha về, anh ta không ra đón.

Vậy là cha biết người con trai của mình đã bị một người phụ nữ thu hút và nói: "Sao vậy con trai, con không đi lấy củi cũng không mang nước về cho cha uống, không có thức ăn để ăn, mà sao con chỉ ngồi thiền định?" Người tu sĩ trẻ nói: "Cha ơi, người ta nói rằng giới hạnh phải được bảo vệ trong rừng thì không mang lại nhiều quả lành, nhưng nó mang lại nhiều quả lành trong cuộc sống của người đời. Con sẽ đến đó và bảo vệ giới hạnh của con.

Người bạn đồng hành của con đã đi trước, bảo con theo sau: vậy con sẽ đi cùng người bạn đồng hành đó. Nhưng khi con đang sống ở đó, con phải giao du với hạng người như thế nào?" Và đặt câu hỏi này, anh ta đọc kệ thứ hai:

Cha ơi, xin hãy giải đáp thắc mắc này cho con;
Nếu từ khu rừng này con lạc vào một làng nào đó,
Những người của trường phái hay tông phái đạo đức nào
Con nên khôn ngoan nhất khi kết bạn?

Rồi người cha lên tiếng và đọc phần còn lại của các bài kệ:

Người có thể tạo niềm tin và tình yêu cho ngươi,
Có thể tin lời ngươi, và kiên nhẫn với ngươi,
Trong tư tưởng, lời nói và hành động sẽ không xúc phạm—
Hãy ôm vào lòng và bám chặt lấy người đó làm bạn.

Với những kẻ hay thay đổi như loại khỉ,
Và được tìm thấy là không ổn định, chớ nghiêng về phía đó,
Dù số phận ngươi gắn với chốn hoang dã nào đó. PTS vp En 313

Tránh xa những con đường nhơ bẩn, thậm chí như ngươi sẽ tránh
Con rắn đang tức giận, hay như người đánh xe
PTS vp Pali 526 Tránh đường gồ ghề. Đau khổ đầy rẫy
Bất cứ khi nào một người nằm trong đoàn ngẫu xuẩn:
Chớ giao du với kẻ ngu—hãy vâng lời ta—
Bạn đồng hành của kẻ ngu là con mồi của đau khổ.

Được người cha can gián như vậy, người con trai nói: "Nếu con đến với cuộc sống của người đời, con sẽ không tìm được những bậc hiền trí như cha. Con sợ đến đó. Con sẽ ở lại đây bên cạnh cha." Rồi người cha tiếp tục can gián anh ta và dạy anh ta các nghi lễ chuẩn bị để phát triển thiền định huyền bí. Và chẳng bao lâu, người con phát triển các Căn và các Định, và cùng cha được hướng đến tái sinh trong Cõi Phạm Thiên.

Đức Thế Tôn, sau khi kết thúc bài học, tuyên bố các Chân Lý và xác định Tiền Thân—Khi kết thúc các Chân Lý, vị Tỳ-kheo khát vọng thế gian đắc chứng quả Nhập Lưu—"Trong những ngày đó, vị tu sĩ trẻ là vị Tỳ-kheo tham đắm thế gian, cô gái ngày đó là cô gái ngày nay, nhưng người cha chính là Ta."

Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, xuất bản bởi Nhà xuất bản Đại học Cambridge.

• Tập 1, Robert Chalmers dịch, 1895.
• Tập 2, W.H.D. Rouse dịch, 1895.
• Tập 3, H.T. Francis và R.A. Neil dịch, 1897.
• Tập 4, W.H.D. Rouse dịch, 1901.
• Tập 5, H.T. Francis dịch, 1905.
• Tập 6, E.B. Cowell và W.H.D. Rouse dịch, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn được tự do sử dụng theo bất kỳ cách nào.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và nhiều người khác. Cảm ơn Kho Lưu trữ Văn bản Linh thiêng đã cung cấp các văn bản này dưới dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Bhikkhu Sujato.