Ja 429Mahāsuvajātaka — Bổn Sinh Vẹt Chúa Trung Nghĩa

– Chuyện Kể về Những Tiền Thân của Đức Phật

– Quyển 9 — Navanipāta

429. Mahāsuvajātaka — Bổn Sinh Vẹt Chúa Trung Nghĩa

"Bất cứ nơi nào có những cây ăn quả," v.v. — Câu chuyện này bậc Đạo sư ở Jetavana kể về một vị huynh đệ. Câu chuyện kể rằng ông sống trong một khu rừng gần một làng biên giới ở xứ Kosala, và đã nhận được những hướng dẫn về các đề mục thiền định từ bậc Đạo sư. Người dân làm cho ông một nơi cư trú tại một vị trí nơi người ta không ngừng qua lại, cung cấp chỗ nghỉ ban ngày và ban đêm cho ông, và ân cần hầu hạ ông.

Ngay trong tháng đầu tiên sau khi ông nhập hạ, ngôi làng bị thiêu rụi và người dân không còn đến một hạt giống nào, không thể cung cấp thức ăn ngon cho bát của ông; và dù ông đang ở một nơi cư trú dễ chịu, ông quá lo lắng về bố thí đến nỗi không thể bước vào Đạo hay Quả của nó. Vậy khi cuối ba tháng ông đến thăm bậc Đạo sư, sau những lời chào hỏi thân ái, bậc Đạo sư hy vọng rằng dù lo lắng về bố thí nhưng ông có một nơi cư trú dễ chịu.

Vị huynh đệ kể lại tình trạng của mình. Bậc Đạo sư khi nghe rằng ông có chỗ cư trú dễ chịu nói: "Này huynh đệ, nếu như vậy, một vị tu sĩ phải gạt bỏ những cách thức tham lam, hài lòng với bất cứ thức ăn gì có thể có được, và hoàn thành tất cả các bổn phận của một tu sĩ. Các bậc hiền nhân thuở xưa khi sinh ra trên đời dưới hình thức con thú, PTS vp Pali 491 dù sống bằng bụi mục của cây đã mục nát mà họ cư trú PTS vp En 292, đã gạt bỏ những ham muốn tham lam và hài lòng ở lại nơi mình đang ở, và thực hiện pháp luật về tình yêu thương.

Tại sao ngươi lại từ bỏ nơi cư trú dễ chịu, vì thức ăn nhận được ít ỏi và thô kệch?" Và theo lời thỉnh cầu của ông, bậc Đạo sư kể câu chuyện về quá khứ.

Một thời nhiều vạn con vẹt sống ở vùng Himalaya, trên bờ sông Hằng trong một rừng cây vả. Tại đó có một Vẹt Vương, khi quả của cây mình ở đã cạn kiệt, ăn bất cứ thứ gì còn lại, dù là chồi non, lá, vỏ hay bì cây, và uống nước sông Hằng, và vô cùng vui vẻ và mãn nguyện, ngài ở lại nơi mình đang ở. Nhờ trạng thái vui vẻ và mãn nguyện của ngài, nơi cư trú của Sakka bị rung chuyển. Sakka suy ngẫm về nguyên nhân và nhìn thấy con vẹt, rồi để thử thách đức hạnh của ngài, bằng thần lực ngài làm khô héo cây đó, biến nó thành một khúc gốc trơ trụi với những lỗ hổng, đứng chịu đựng mọi cơn gió, và từ những lỗ hổng đó bụi rơi ra. Vẹt Vương ăn bụi này và uống nước sông Hằng, và không đi nơi nào khác, ngài ngồi trên đỉnh gốc cây vả, bất chấp gió và nắng.

Sakka nhận thấy con vẹt mãn nguyện đến mức nào, và nói: "Sau khi nghe ngài nói về đức hạnh của tình bạn, ta sẽ đến và trao cho ngài lựa chọn một điều ước, và khiến cây vả sinh quả cam lộ." Vì vậy ngài hóa thân thành một con ngỗng hoàng gia, và được Sujā đi trước trong hình dạng một thiên nữ A-tu-la, ngài đến khu rừng vả, và đậu trên cành của một cây gần đó, ngài bắt đầu trò chuyện với con vẹt và đọc lên bài kệ đầu tiên:

PTS vp Pali 492 Và sau những lời này, để đuổi con vẹt đi, ngài đọc lên bài kệ thứ hai:

Rồi con vẹt nói: "Hỡi ngỗng kia, vì lòng biết ơn, ta không bỏ rơi cây này," và ngài đọc hai bài kệ:

Sakka khi nghe những gì ngài nói đã hoan hỷ, và ca ngợi ngài, muốn dâng cho ngài một điều ước, và đọc lên hai bài kệ:

PTS vp Pali 493 Ta biết tình bạn và lòng biết ơn của ngươi,
Những đức hạnh mà người khôn ngoan chắc chắn phải tán dương.
Ta dâng cho ngươi bất cứ điều gì ngươi muốn lựa chọn;
Này vẹt, điều ước nào sẽ làm lòng ngươi vui nhất?

Khi nghe điều này, Vẹt Vương đưa ra lựa chọn của mình trong bài kệ thứ bảy:

Rồi Sakka, ban điều ước, đọc lên bài kệ thứ tám:

PTS vp Pali 494 Với những lời này Sakka rời khỏi hình dạng hiện tại của mình, và thể hiện thần lực siêu nhiên của cả bản thân và Sujā, ngài lấy nước từ sông Hằng trong tay và vẩy vào gốc cây vả. Ngay lập tức cây đứng dậy với cành nhánh phong phú, thân cây dồi dào và với quả ngọt như mật ong, và đứng đó như một cảnh tượng quyến rũ, giống như Bảo Sơn trần trụi. Vẹt Vương khi thấy điều đó vô cùng hoan hỷ, và ca ngợi Sakka ngài đọc lên bài kệ thứ chín:

Nguyện Sakka và tất cả những ai được Sakka yêu thương được hạnh phúc,
Như ta hôm nay được hạnh phúc khi thấy cảnh tốt đẹp này!

Sakka, sau khi ban cho con vẹt điều ước của nó, và khiến cây vả sinh ra quả cam lộ, cùng Sujātā trở về nơi trú ngụ của mình.

Để minh họa câu chuyện này, những bài kệ này được linh cảm bởi Toàn Trí Tuệ được thêm vào ở cuối:

Bậc Đạo sư, kết thúc bài học, nói: "Như vậy, này huynh đệ, các bậc hiền nhân thuở xưa dù sinh ra dưới hình thức con thú cũng thoát khỏi tham lam. Tại sao ngươi, sau khi thọ giới dưới sự giảng dạy xuất sắc như vậy, lại theo những cách thức tham lam? Hãy như vậy và ở lại cùng một nơi." Và ngài cho ông một đề mục thiền định, và như vậy xác nhận Bổn Sinh — Vị huynh đệ trở về và nhờ trí tuệ tâm linh đạt được Thánh quả — "Bấy giờ Sakka là Anuruddha, còn Vẹt Vương chính là ta."

Jātaka, hay Chuyện Kể về Những Tiền Thân của Đức Phật, biên tập bởi E.B. Cowell, xuất bản bởi The Cambridge University Press.

• Quyển 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Quyển 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Quyển 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Quyển 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Quyển 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Quyển 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn được tự do làm bất cứ điều gì với chúng.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Cảm ơn Sacred Texts Archive vì đã cung cấp các văn bản này ở dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Bhikkhu Sujato.