Ja 422Cetiyajātaka — Chuyện Vương Quốc Ceti (Ja 422)
Tên Pāli / Sanskrit:Cetiyajātaka
Câu chuyện này được Đức Bổn Sư kể trong khi trú tại Jetavana, nhân sự kiện Devadatta bị đất nuốt chửng. Hôm ấy, trong Giảng đường Chánh Pháp, các tỳ-kheo đang bàn luận về việc Devadatta đã nói dối, bị đất nuốt và trở thành kẻ định phần vào địa ngục Avici. Đức Bổn Sư bước vào, nghe được chủ đề câu chuyện, liền nói: "Đây không phải lần đầu tiên hắn bị đất nuốt," rồi Ngài kể lại câu chuyện đời xưa.
Lưu tiến độ đọc kinh
Tạo tài khoản miễn phí để lưu bài kinh, đánh dấu tiến độ và tiếp tục lộ trình học mỗi ngày.
– Chuyện Tiền Thân Đức Phật
– Quyển 8 Aṭṭhanipāta
422. Cetiya Jātaka
"Điều Chính bị tổn thương có thể gây tổn thương nặng nề," v.v. — Bậc Đạo Sư kể câu chuyện này khi đang trú tại Jetavana, nhân sự kiện Devadatta bị đất nuốt chửng. Vào ngày hôm đó, các tỳ-kheo đang thảo luận trong Giảng đường Pháp Thoại về việc Devadatta đã nói dối, PTS vp En 272 đã bị đất nuốt và trở thành kẻ định mệnh phải xuống địa ngục A-tỳ. Bậc Đạo Sư đến và, sau khi nghe chủ đề họ đang nói, liền bảo: "Đây không phải là lần đầu tiên ông ta bị đất nuốt," và vì vậy Ngài kể lại câu chuyện xưa.
Thuở xưa, vào thời kỳ đầu tiên, có một vị vua tên là Mahāsammata, thọ mạng kéo dài một asaṅkheyya. Con trai của ngài là Roja, con Roja là Vararoja, và tiếp theo là Kalyāṇa, Varakalyāṇa, Uposatha, Mandhātā, Varamandhātā, Cara, Upacara, người còn được gọi là Apacara. Vị vua này trị vì vương quốc Ceti, tại thành phố Sotthivatī; ngài được phú với bốn thần thông — ngài có thể đi trên không trung và bay qua bầu trời, ngài có bốn thiên thần ở mỗi trong bốn phương hướng để bảo vệ ngài với gươm tuốt trần, ngài tỏa ra hương thơm của gỗ đàn hương từ thân thể, ngài tỏa ra hương thơm của hoa sen từ miệng.
Vị tế sư gia đình của ngài tên là Kapila. Em trai của vị bà-la-môn này, Korakalamba, đã được học cùng với vua bởi cùng một người thầy và là bạn chơi của vua. Khi Apacara còn là thái tử, PTS vp Pali 455 ngài đã hứa sẽ phong Korakalamba làm tế sư gia đình khi ngài lên ngôi vua.
Khi cha ngài qua đời, ngài lên ngôi vua, nhưng không thể phế truất Kapila khỏi vị trí tế sư gia đình: và khi Kapila đến hầu hạ ngài, ngài biểu lộ những hình thức kính trọng đặc biệt với ông. Vị bà-la-môn quan sát điều này và suy nghĩ rằng một vị vua cai trị tốt nhất với các đại thần cùng tuổi với mình, và rằng bản thân mình có thể được vua cho phép xuất gia làm ẩn sĩ, nên nói rằng: "Tâu Đại vương, tôi đã già rồi; tôi có một người con trai ở nhà: hãy phong con trai tôi làm tế sư gia đình và tôi sẽ xuất gia." Ông được vua cho phép và để con trai được bổ nhiệm làm tế sư gia đình: rồi ông đến vườn ngự của vua, xuất gia làm ẩn sĩ, đạt được trí tuệ siêu việt và sống ở đó, gần con trai mình.
Korakalamba cảm thấy oán giận người anh vì không giúp mình có được chức vụ ấy khi anh xuất gia. Một ngày nọ, trong cuộc trò chuyện thân mật, vua nói với ông: "Korakalamba, anh không phải là tế sư gia đình à?" "Không, Đại vương: anh tôi đã xếp đặt điều đó." "Anh trai của anh đã không xuất gia sao?" "Anh ấy đã xuất gia, nhưng anh ấy đã xin chức ấy cho con trai." "Vậy thì anh hãy tiếp nhận đi." "Tâu Đại vương, tôi không thể gạt bỏ anh trai và nhận lấy chức vụ đã truyền theo dòng dõi gia đình." "Nếu vậy, ta sẽ phong anh làm bậc trưởng thượng còn kia làm bậc thứ cấp." "Bằng cách nào, Đại vương?" "Bằng một lời nói dối." "Tâu Đại vương, ngài không biết rằng anh trai tôi là một nhà phù thuật, được phú với thần thông lớn lao sao?
Ông ấy sẽ lừa dối ngài bằng những huyễn ảo ma thuật: ông ấy sẽ làm cho bốn thiên thần của ngài biến mất, và làm như thể có mùi hôi thối phát ra từ thân thể và miệng của ngài, ông ấy sẽ làm cho ngài từ trên không rơi xuống đứng trên mặt đất: ngài sẽ như thể bị đất nuốt, và ngài sẽ không thể kiên trì với câu chuyện của mình." "Đừng lo lắng; ta sẽ xử lý được." PTS vp En 273 "Khi nào ngài sẽ làm vậy, Đại vương?" PTS vp Pali 456 "Vào ngày thứ bảy kể từ nay." Câu chuyện lan khắp thành phố: "Nhà vua đang dùng một lời nói dối để làm bậc trưởng thượng thành bậc thứ cấp, và sẽ trao chức vụ cho người thứ cấp: một lời nói dối là như thế nào?
Nó có màu xanh hay màu vàng hay màu gì khác?" Dân chúng suy nghĩ rất nhiều về điều đó. Đó là thời kỳ, người ta nói, khi thế giới nói thật: người ta không biết chữ "nói dối" có nghĩa là gì. Con trai vị tế sư nghe câu chuyện và nói với cha: "Cha ơi, người ta nói rằng vua đang dùng một lời nói dối để làm cha thành bậc thứ cấp và trao chức vụ của chúng ta cho chú con." "Con ơi, vua sẽ không thể ngay cả bằng một lời nói dối mà lấy đi chức vụ của chúng ta: vào ngày nào ông ta định làm điều đó?" "Vào ngày thứ bảy kể từ nay, người ta nói." "Hãy báo cho cha biết khi đến thời điểm đó." Vào ngày thứ bảy, một đám đông lớn tụ tập trong sân triều đình ngồi theo hàng lớp trên lớp, mong xem một lời nói dối.
Người con trai của vị tế sư đến và báo cho cha biết. Nhà vua đã sẵn sàng trong bộ lễ phục đầy đủ, ngài xuất hiện và đứng trên không trung trong sân triều đình giữa đám đông. Vị ẩn sĩ bay qua không trung, trải tọa cụ da thú ra trước mặt vua, ngồi trên ngai của mình trong không trung và nói: "Thưa Đại vương, có thật rằng ngài muốn dùng một lời nói dối để làm người thứ cấp thành bậc trưởng thượng và trao chức vụ cho người ấy không?" "Thưa Ngài, con đã làm vậy." Rồi ông khuyên nhà vua: "Tâu Đại vương, nói dối là sự hủy diệt nghiêm trọng các phẩm chất tốt đẹp, nó khiến tái sinh vào bốn đường ác; một vị vua mà nói dối thì hủy diệt Điều Chính, và bằng cách hủy diệt Điều Chính, chính ông ta bị hủy diệt:" và ông đọc kệ đầu tiên —
Điều Chính bị tổn thương có thể gây tổn thương nặng nề, và trả đáp bằng tổn thương;
Do đó Điều Chính không bao giờ nên bị tổn thương, kẻo tai hại quay lại trừng phạt ngươi.
PTS vp Pali 457 Tiếp tục khuyên nhà vua, ông nói: "Đại vương, nếu ngài nói dối, bốn thần thông của ngài sẽ biến mất," và ông đọc kệ thứ hai —
Các thần lực từ bỏ và rời xa người nói dối,
Miệng hắn có mùi hôi, hắn không thể giữ được chỗ đứng trên bầu trời:
Ai mà khi bị hỏi lại trả lời bằng dối trá cố ý.
Nghe vậy, nhà vua sợ hãi nhìn sang Korakalamba. Ông ta nói: "Đừng sợ, Đại vương; tôi đã không nói với ngài như vậy từ trước sao?" và v.v. Nhà vua, dù đã nghe lời của Kapila, vẫn đưa ra tuyên bố của mình: "Thưa Ngài, ngài là người thứ cấp, Korakalamba là bậc trưởng thượng." Vào khoảnh khắc ngài phát ra lời nói dối này, bốn thiên thần nói họ sẽ không còn bảo vệ một kẻ nói dối như vậy nữa, ném gươm của họ xuống chân ngài rồi biến mất; miệng ngài hôi thối như một quả trứng thối bể ra và thân thể ngài như một cống thoát nước hở; và rơi xuống từ không trung ngài đứng trên mặt đất: như vậy tất cả bốn thần thông của ngài đều biến mất. Vị tế sư trưởng của ngài nói: "Đại vương, đừng sợ: nếu ngài nói thật, ta sẽ phục hồi lại tất cả mọi thứ cho ngài," và ông đọc kệ thứ ba —
Một lời chân thật, và tất cả ân sủng của ngài, Đại vương, ngài sẽ lấy lại được:
Một lời nói dối sẽ cắm ngài vào trong lòng đất Ceti để ở lại. PTS vp En 274
PTS vp Pali 458 Ông nói: "Hãy nhìn xem, Đại vương: bốn thần thông của ngài đó đã biến mất trước tiên vì lời nói dối của ngài: hãy xem xét lại, vì bây giờ vẫn có thể phục hồi chúng." Nhưng nhà vua đáp: "Ngài muốn lừa dối ta về điều này," và vì vậy khi nói thêm lần nói dối thứ hai, ngài bị đất nuốt đến mắt cá chân. Rồi vị bà-la-môn lại một lần nữa nói: "Hãy xem xét lại, Đại vương," và đọc kệ thứ tư —
Hạn hán đến với hắn vào mùa mưa, mưa đến khi lẽ ra phải khô,
Ai mà khi bị hỏi lại trả lời bằng dối trá cố ý.
Rồi một lần nữa ông nói: "Vì lời nói dối của ngài mà ngài đã bị đất nuốt đến mắt cá chân: hãy xem xét lại, Đại vương," và đọc kệ thứ năm —
Một lời chân thật, và tất cả ân sủng của ngài, Đại vương, ngài sẽ lấy lại được:
Một lời nói dối sẽ nhấn chìm ngài sâu hơn vào lòng đất Ceti để ở lại.
Nhưng lần thứ ba nhà vua nói: "Ngài là người thứ cấp, Korakalamba là bậc trưởng thượng," và với lời nói dối này, ngài bị đất nuốt đến đầu gối. Một lần nữa vị bà-la-môn nói: "Hãy xem xét lại, Đại vương," và đọc hai kệ —
Ôi vua, người đàn ông đó lưỡi đôi, và như con rắn xảo quyệt,
Ai mà khi bị hỏi lại trả lời bằng dối trá cố ý.
Một lời chân thật, và tất cả ân sủng của ngài, Đại vương, ngài sẽ lấy lại được:
Một lời nói dối sẽ nhấn chìm ngài sâu hơn nữa vào Ceti để ở lại.
thêm vào đó: "Ngay cả bây giờ tất cả vẫn có thể được phục hồi." Nhà vua, không để tâm đến lời của ông, đã lặp lại lời nói dối lần thứ tư: "Ngài là người thứ cấp, thưa Ngài, và Korakalamba là bậc trưởng thượng," PTS vp Pali 459 và với những lời này ngài bị đất nuốt đến hông. Lại một lần nữa vị bà-la-môn nói: "Hãy xem xét lại, Đại vương," và đọc hai kệ —
Ôi vua, người đàn ông đó như con cá, và sẽ bị câm lưỡi,
Ai mà khi bị hỏi lại trả lời bằng dối trá cố ý.
Một lời chân thật, và tất cả ân sủng của ngài, Đại vương, ngài sẽ lấy lại được:
Một lời nói dối sẽ nhấn chìm ngài sâu hơn nữa vào Ceti để ở lại.
Lần thứ năm nhà vua lặp lại lời nói dối, và khi làm vậy ngài bị đất nuốt đến rốn. Vị bà-la-môn một lần nữa kêu gọi ngài xem xét lại, và đọc hai kệ —
Chỉ toàn là gái mới sinh ra từ hắn, hắn sẽ không bao giờ thấy con trai,
Ai mà khi bị hỏi lại trả lời bằng dối trá cố ý.
Một lời chân thật, và tất cả ân sủng của ngài, Đại vương, ngài sẽ lấy lại được:
Một lời nói dối sẽ nhấn chìm ngài sâu hơn nữa vào Ceti để ở lại.
Nhà vua không để tâm, và khi lặp lại lời nói dối lần thứ sáu, ngài bị đất nuốt đến ngực. Vị bà-la-môn một lần nữa kêu gọi và đọc hai kệ —
Con cái của hắn sẽ không ở với hắn, chúng bỏ chạy về mọi phía,
Ai mà khi bị hỏi lại trả lời bằng dối trá cố ý. PTS vp En 275
Một lời chân thật, và tất cả ân sủng của ngài, Đại vương, ngài sẽ lấy lại được:
Một lời nói dối sẽ nhấn chìm ngài sâu hơn nữa vào Ceti để ở lại.
Vì thân cận với một người bạn xấu ác, ngài bỏ qua những lời đó và lặp lại lần nói dối thứ bảy. Rồi đất nứt ra và ngọn lửa của địa ngục A-tỳ bùng lên và bắt lấy ngài.
PTS vp Pali 460 Bị nguyền rủa bởi một bậc hiền nhân, vị vua từng có thể đi trên không, người ta nói,
Đã bị tiêu diệt và bị đất nuốt vào ngày đã định.
Do đó bậc trí tuệ hoàn toàn không tán thành
Khi dục vọng đó rơi vào trong tâm:
Người không có dối trá, tâm thanh tịnh,
Tất cả những gì người ấy nói đều bền vững và chắc chắn mãi.
Đây là hai kệ được cảm hứng bởi Toàn Trí.
Đám đông nói trong sợ hãi: "Vua Ceti đã phỉ báng bậc hiền nhân, và nói dối; vì vậy ông ta đã xuống địa ngục A-tỳ." Năm người con trai của vua đến gặp vị bà-la-môn và nói: "Hãy là người bảo hộ chúng con." Vị bà-la-môn đáp: "Cha các con đã hủy diệt Điều Chính, ông ta đã nói dối và phỉ báng một bậc hiền nhân: vì vậy ông ta đã xuống địa ngục A-tỳ. Nếu Điều Chính bị hủy diệt, nó sẽ hủy diệt. Các con không được ở lại đây." Với người con cả, ông nói: "Con hãy đến đây: hãy rời thành phố qua cổng phía đông và đi thẳng về phía trước: con sẽ thấy một con voi trắng hoàng gia đang quỳ xuống, chạm đất ở bảy chỗ: đó sẽ là dấu hiệu để con xây dựng một thành phố ở đó và sinh sống: và tên của nó sẽ là Hatthipura." Với người con thứ hai,
ông nói: "Con hãy ra cổng phía nam và đi thẳng về phía trước cho đến khi con thấy một con ngựa hoàng gia thuần trắng: đó sẽ là dấu hiệu để con xây dựng một thành phố ở đó và sinh sống: và nó sẽ được gọi là Assapura." Với người con thứ ba, ông nói: "Con hãy ra cổng phía tây và đi thẳng về phía trước cho đến khi con thấy một con sư tử có bờm;
đó sẽ là dấu hiệu để con xây dựng một thành phố ở đó và sinh sống: và nó sẽ được gọi là Sihapura." Với người con thứ tư, ông nói: "Con hãy ra cổng phía bắc và đi thẳng về phía trước cho đến khi con thấy một cái bánh xe khung toàn làm bằng châu báu: đó sẽ là dấu hiệu PTS vp Pali 461 để con xây dựng một thành phố ở đó và sinh sống: và nó sẽ được gọi là Uttarapañcāla." Với người con thứ năm, ông nói: "Con không thể ở lại đây: hãy xây dựng một tháp thờ lớn trong thành phố này, ra đi về phía tây bắc, và đi thẳng về phía trước cho đến khi con thấy hai ngọn núi va vào nhau và tạo ra âm thanh của daddara: đó sẽ là dấu hiệu để con xây dựng một thành phố ở đó và sinh sống: và nó sẽ được gọi là Daddarapura." Tất cả năm vương tử lên đường,
và theo các dấu hiệu đã xây dựng các thành phố ở đó và sinh sống.
PTS vp En 276
Sau bài học, Bậc Đạo Sư nói: "Vậy, chư Tỳ-kheo, đây không phải là lần đầu tiên Devadatta nói dối và bị đất nuốt," rồi Ngài nhận dạng Bổn Sanh: "Vào thời đó vua Ceti là Devadatta, và vị bà-la-môn Kapila chính là ta."
Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, xuất bản bởi Cambridge University Press.
- Tập 1, do Robert Chalmers dịch, 1895.
- Tập 2, do W.H.D. Rouse dịch, 1895.
- Tập 3, do H.T. Francis và R.A. Neil dịch, 1897.
- Tập 4, do W.H.D. Rouse dịch, 1901.
- Tập 5, do H.T. Francis dịch, 1905.
- Tập 6, do E.B. Cowell và W.H.D. Rouse dịch, 1907.
Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn được tự do làm bất cứ điều gì với chúng.
Đã được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Cảm ơn Kho Lưu Trữ Sacred Texts đã cung cấp các văn bản này ở dạng kỹ thuật số.
Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Bhikkhu Sujato.
Bản ngôn ngữ bạn đang xem do Inti AI chuyển ngữ trung thực theo đúng truyền thống. Bạn có thể chuyển sang tab ngôn ngữ còn lại để đọc bản dịch của người.
🪷 Hỏi Inti Sage về kinh này →Bản dịch thuộc dịch giả/nguồn ghi ở trên. Phần tuyển tập, trình bày song ngữ và các bản dịch do AI (Inti Sage) thực hiện: © Inti Foundation. Vui lòng ghi nguồn khi trích dẫn; không sao chép hàng loạt hay dùng cho mục đích thương mại khi chưa được phép.