Ja 403Atthisena Jātaka

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Quyển 7 Sattanipāta

403. Atthisena Jātaka

"Atthisena, nhiều người ăn xin," v.v. — Đức Thế Tôn kể câu chuyện này khi trú tại thánh địa Aggalava gần Āḷavī, liên quan đến các quy định về việc xây dựng phòng ở cho tu sĩ. Dịp này đã được kể trong Tiền Thân Manikantha ở trên. Đức Thế Tôn nói với các Tỳ-khưu: "Này các Tỳ-khưu, ngày xưa PTS vp Pali 352 trước khi Đức Phật ra đời trong thế gian, các tu sĩ thuộc tôn giáo khác, dù được các vị vua cho lựa chọn, cũng không bao giờ cầu xin bố thí, vì họ cho rằng việc cầu xin từ người khác không phải là điều dễ chịu hay vui vẻ," và như vậy Ngài kể câu chuyện từ thời xa xưa.

Ngày xưa khi Brahmadatta trị vì ở Benares, Bồ-tát được sinh ra trong một gia đình Bà-la-môn ở một ngôi làng nào đó, và họ gọi tên Ngài là chàng trai Atthisena. Khi lớn lên, Ngài học tất cả các nghệ thuật tại Takkasila, và sau đó khi thấy khổ đau của các dục vọng Ngài đã xuất gia tu hành, và đạt được các Năng Lực cao hơn và các Thiền Định, Ngài sống lâu ở Himalaya: rồi đi xuống giữa mọi người để mua muối và giấm, Ngài đến Benares, và sau khi ở lại trong một khu vườn Ngài đến xin khất thực tại triều đình của nhà vua vào ngày hôm sau.

Nhà vua, hài lòng với phong cách và cử chỉ của Ngài, cho triệu Ngài đến, và đặt Ngài lên một chỗ ngồi trên ban công, cho Ngài thức ăn tốt: rồi nhận lời cảm ơn của Ngài, nhà vua hài lòng, và yêu cầu một lời hứa khiến Bồ-tát ở lại trong khu vườn hoàng gia, và đến hầu cận Ngài hai ba lần mỗi ngày. Một ngày nọ, hài lòng với bài thuyết pháp của Ngài, nhà vua đã cho phép Ngài chọn, nói: "Hãy nói cho ta biết bất cứ điều gì ngài mong muốn, bắt đầu từ vương quốc của ta." Bồ-tát không nói: "Hãy cho ta cái này và cái kia." Những người khác yêu cầu bất cứ điều gì họ muốn, nói: "Hãy cho tôi điều này," và nhà vua cho nếu ông ta không quá gắn bó với nó.

Một ngày nọ nhà vua nghĩ: "Những người thỉnh cầu và người ăn xin khác đến xin ta cho họ cái này cái kia; nhưng vị Atthisena cao quý, kể từ khi ta cho phép ông ta chọn, không xin gì cả; ông ta khôn ngoan và thiện xảo trong phương tiện: ta sẽ hỏi ông ta." Vì vậy một ngày sau bữa ăn sáng ông ta ngồi một bên, và hỏi Ngài về lý do tại sao người khác nộp đơn thỉnh cầu mà ông ta không nộp, và đọc câu kệ đầu tiên —

Atthisena, nhiều người ăn xin, dù là những người hoàn toàn xa lạ,

Đổ xô đến ta với các thỉnh cầu của họ: tại sao ngài không có thỉnh cầu gì với ta? PTS vp En 217

PTS vp Pali 353 Khi nghe điều này, Bồ-tát nói câu kệ thứ hai —

Người thỉnh cầu, cũng như người từ chối một thỉnh cầu, đều không thể dễ chịu:

Đó là lý do, đừng nổi giận, tại sao ta không có thỉnh cầu gì với ngài.

Khi nghe lời ông ta, nhà vua đọc ba câu kệ —

Người sống bằng cách thỉnh cầu, và không thỉnh cầu đúng thời,

Khiến người khác mất đi công đức, tự bản thân không kiếm được kế sinh nhai.

Người sống bằng cách thỉnh cầu, và luôn thỉnh cầu đúng thời,

Giúp người khác có được công đức, và bản thân kiếm được kế sinh nhai.

Những người khôn ngoan không tức giận khi thấy đám người thỉnh cầu kéo đến;

Hãy nói đi, người bạn thánh thiện của ta; điều ngài cầu xin không bao giờ có thể sai.

PTS vp Pali 354 Vì vậy Bồ-tát, dù được cho phép chọn cả vương quốc, cũng không thỉnh cầu. Khi mong muốn của nhà vua đã được bày tỏ như vậy, Bồ-tát để chỉ cho ông ta con đường của các tu sĩ, nói: "Ôi đại vương, những thỉnh cầu này được nộp bởi những người mang theo các dục vọng thế gian và những người tại gia, chứ không phải bởi các tu sĩ: kể từ khi thọ giới, các tu sĩ phải có cuộc sống thanh tịnh không giống người tại gia:" và như vậy chỉ ra con đường của các tu sĩ, Ngài đọc câu kệ thứ sáu —

Các bậc hiền nhân không bao giờ thỉnh cầu, những người tại gia xứng đáng nên biết:

Bậc thỉnh cầu cao quý đứng yên lặng: đó là cách các bậc hiền nhân thỉnh cầu.

PTS vp Pali 355 Nhà vua nghe lời Bồ-tát nói: "Thưa ngài, nếu một người phục vụ khôn ngoan, theo hiểu biết riêng của mình, ban cho bạn bè những gì cần được ban, thì ta sẽ cho ngài điều này và điều kia," và như vậy ông ta đọc câu kệ thứ bảy —

Bà-la-môn, ta hiến tặng ngài một nghìn con bò,

Bò đỏ, và thêm con đầu đàn của bầy:

Vừa mới nghe những hành động cao thượng của ngài,

Ta cũng được thúc đẩy làm những hành động cao thượng.

Khi ông ta nói vậy, Bồ-tát từ chối, nói: "Đại vương, ta đã xuất gia không có ô nhiễm: ta không cần bò." Nhà vua tuân theo lời khuyên của Ngài; làm công đức bố thí và các việc thiện khác, ông ta trở thành người có đường hướng đến cõi thiên đường, và không buông bỏ thiền định của mình, được sinh vào thế giới Phạm Thiên.

Sau bài học, Đức Thế Tôn tuyên bố Tứ Diệu Đế và nhận diện Tiền Thân — Sau khi nghe Tứ Diệu Đế, nhiều người được an trú trong Quả Vị của Đạo Lộ Đầu Tiên — "Vào thời đó nhà vua là Ānanda, còn Atthisena là bản thân Ta."

Jātaka, hay Chuyện Tiền Thân Đức Phật, do E.B. Cowell biên tập, được xuất bản bởi The Cambridge University Press.

– Tập 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.

– Tập 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.

– Tập 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.

– Tập 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.

– Tập 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.

– Tập 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Những bản dịch này thuộc về tài sản công cộng. Bạn được tự do làm bất cứ điều gì với chúng.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Cảm ơn Kho Lưu Trữ Văn Bản Thiêng Liêng đã cung cấp những văn bản này ở dạng kỹ thuật số.

Được chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-khưu Sujato.