Ja 401Chuyện Tiền Thân Dasannaka (Ja 401)

– Chuyện Tiền Thân Đức Phật

– Tập 7: Sattanipāta

401. Chuyện Tiền Thân Dasannaka — Thanh Kiếm Dasanna (Paṇṇakajātaka)

"Thanh kiếm tốt của Dasanna..." v.v. — Bậc Đạo Sư kể câu chuyện này trong khi trú tại Kỳ Viên, về sự cám dỗ của một tỳ kheo bởi người vợ cũ khi ông còn là cư sĩ. Vị tỳ kheo thú nhận rằng ông đang sa ngã vì lý do này. Bậc Đạo Sư nói: "Người phụ nữ đó gây hại cho ngươi: trước đây cũng vậy ngươi đang chết vì bệnh tâm lý do nàng gây ra, và có được sự sống nhờ người trí," và như vậy Ngài kể một câu chuyện cổ.

PTS vp Pali 337 Ngày xưa, khi đại vương Maddava trị vì Benares, Bồ tát được sinh ra trong một gia đình Bà-la-môn. Họ đặt tên ông là thanh niên Senaka. Khi lớn lên, ông học tất cả các ngành học tại Takkasila, và trở về Benares, ông trở thành cố vấn của vua Maddava về các vấn đề thế gian và tâm linh, và được gọi là hiền triết Senaka, được xem trong toàn thành như mặt trời hay mặt trăng.

Con trai của thầy tế lễ của vua đến hầu vua và nhìn thấy vương hậu chính, được trang điểm đầy đủ đồ trang sức và vô cùng xinh đẹp, ông đem lòng si mê, và PTS vp En 208 khi về nhà, nằm xuống không chịu ăn. Bạn bè của ông hỏi thăm và ông kể cho họ nghe. Nhà vua nói: "Con trai của thầy tế lễ không thấy xuất hiện, vậy là thế nào?" Khi nghe nguyên nhân, vua cho gọi ông đến và nói: "Ta cho ngươi mượn nàng bảy ngày, hãy trải qua những ngày đó ở nhà ngươi và ngày thứ tám hãy trả nàng lại." Ông nói: "Xin tuân mệnh," và đưa nàng về nhà mình vui hưởng với nàng.

Họ si mê nhau, và giữ bí mật họ bỏ trốn qua cửa nhà và đến đất nước của một vị vua khác. Không ai biết nơi họ đi đến, và con đường của họ như con đường của một con thuyền. Nhà vua ra chiếu lệnh thông báo bằng trống khắp thành, và dù tìm kiếm bằng nhiều cách, ông không tìm ra nơi nàng đã đến.

Rồi nỗi buồn khổ lớn vì nàng rơi xuống ông: lòng ông trở nên nóng bỏng và phun ra máu: sau đó máu chảy ra từ ruột ông, và bệnh của ông trở nên nặng nề. Các đại thầy thuốc hoàng gia không thể chữa lành ông. Bồ tát nghĩ: "Căn bệnh không nằm trong thân vua, ông ấy bị bệnh tâm lý vì không thấy người vợ của mình: ta sẽ chữa ông ấy bằng một phương tiện nào đó";

nên ông đã chỉ dẫn cho hai cố vấn thông thái của vua, tên là Ayura và Pukkusa, nói: "Vua không có bệnh, chỉ bị bệnh tâm lý vì không thấy hoàng hậu: bây giờ ông ấy là người giúp đỡ lớn của chúng ta và chúng ta sẽ chữa ông ấy bằng một phương tiện nào đó: PTS vp Pali 338 chúng ta sẽ tổ chức một buổi tụ họp ở sân cung điện và bắt một người biết cách làm nuốt thanh kiếm: chúng ta sẽ đặt vua ở cửa sổ và bắt ông ấy nhìn xuống buổi tụ họp: vua thấy người đàn ông nuốt kiếm sẽ hỏi, 'Có điều gì khó hơn không?' Lúc đó, ông Ayura, hãy đáp: 'Khó hơn là nói "Ta từ bỏ kẻ đó"'; rồi ông sẽ hỏi ông, ông Pukkusa, và ông hãy đáp: 'Ôi vua, nếu một người nói, "Ta từ bỏ kẻ đó" và không từ bỏ, lời nói của ông ta là vô ích, không ai sống hay ăn hay uống bằng những lời như vậy;

nhưng những ai làm theo lời đó và trao vật theo lời hứa của mình, họ làm điều khó hơn kia': rồi ta sẽ tìm điều phải làm tiếp theo." Vậy ông tổ chức một buổi tụ họp.

Rồi ba hiền triết này đến gặp vua và nói: "Ôi Đại vương, có một buổi tụ họp ở sân cung điện; nếu người ta nhìn xuống đó thì nỗi buồn trở thành vui mừng, hãy để chúng tôi đến đó đi": vậy họ đưa vua, và mở một cửa sổ bắt ông nhìn xuống buổi tụ họp. Nhiều người đang trình diễn mỗi nghề của mình: và một người đang nuốt một thanh kiếm tốt dài ba mươi ba tấc và bén sắc. Vua nhìn thấy ông ta nghĩ: "Người đàn ông này đang nuốt kiếm, ta sẽ hỏi những hiền triết này liệu có điều gì khó hơn không": vậy ông hỏi Ayura, đọc lên bài kệ đầu tiên:

Thanh kiếm tốt của Dasanna khát máu, lưỡi mài bén hoàn hảo:
Nhưng giữa đám đông ông ấy nuốt nó: không thể có chiến công nào khó hơn:
Ta hỏi liệu có điều gì khó so với điều này không: xin hãy trả lời ta. PTS vp En 209

PTS vp Pali 339 Rồi ông đọc lên bài kệ thứ hai để trả lời:

Tham lam có thể lôi kéo người ta nuốt kiếm dù mài bén hoàn hảo:
Nhưng nói, "Ta trao điều này tự do," đó sẽ là chiến công khó hơn;
Mọi thứ khác đều dễ dàng; thưa Magadha hoàng gia, ta đã trả lời ngài.

Khi vua nghe lời của hiền triết Ayura, ông nghĩ: "Vậy thì khó hơn để nói, 'Ta trao vật này,' hơn là nuốt kiếm: ta đã nói, 'Ta trao hoàng hậu của ta cho con trai thầy tế lễ': ta đã làm điều rất khó": và như vậy nỗi buồn khổ trong lòng ông nhẹ bớt một chút. Rồi nghĩ: "Có điều gì khó hơn nói 'Ta trao vật này cho người khác' không?" ông nói chuyện với hiền triết Pukkusa và đọc lên bài kệ thứ ba:

Ayura đã giải đáp câu hỏi của ta, thông thái trong mọi triết học:
Ta hỏi Pukkusa câu hỏi bây giờ, liệu có chiến công khó hơn không:
Có điều gì khó so với điều này không? xin hãy trả lời ta.

Hiền triết Pukkusa trả lời ông đọc lên bài kệ thứ tư:

Không phải bằng lời nói người ta sống, và không phải bằng ngôn ngữ nói vô ích:
Nhưng để trao và không hối tiếc, đó sẽ là chiến công lớn hơn:
Mọi thứ khác đều dễ dàng; thưa Magadha hoàng gia, ta đã trả lời ngài.

PTS vp Pali 340 Vua, nghe điều này, nghĩ: "Ta đầu tiên nói, 'Ta sẽ trao hoàng hậu cho con trai thầy tế lễ,' và rồi ta làm theo lời đó và trao nàng: chắc chắn ta đã làm điều khó": vậy nỗi buồn khổ của ông trở nên nhẹ hơn. Rồi ông nảy ý: "Không ai thông thái hơn hiền triết Senaka, ta sẽ hỏi người này câu hỏi": và hỏi ông đọc lên bài kệ thứ năm:

Pukkusa đã giải đáp câu hỏi của ta, thông thái trong mọi triết học:
Ta hỏi Senaka câu hỏi bây giờ, liệu có chiến công khó hơn không:
Có điều gì khó so với điều này không? xin hãy trả lời ta.

Vậy Senaka đọc lên bài kệ thứ sáu trả lời ông:

Nếu một người trao quà, dù nhỏ hay lớn, trong từ thiện,
Và không hối tiếc việc trao sau đó: đó sẽ là chiến công khó hơn:
Mọi thứ khác đều dễ dàng: thưa Magadha hoàng gia, ta đã trả lời ngài.

Vua, nghe lời của Bồ tát, suy nghĩ: "Ta đã trao hoàng hậu cho con trai thầy tế lễ theo ý nghĩ của chính ta: PTS vp Pali 341 bây giờ ta không thể kiểm soát ý nghĩ của mình, ta buồn khổ và héo úa: điều này không xứng đáng với ta. Nếu nàng yêu thương ta thì nàng đã không từ bỏ vương quốc và bỏ trốn: ta còn gì để làm với nàng khi nàng đã không yêu thương ta mà bỏ trốn?" Khi ông nghĩ như vậy, tất cả nỗi buồn khổ của ông tan biến và rời đi như giọt nước trên lá sen. Ngay lập tức ruột ông yên ổn trở lại. Ông trở nên mạnh khỏe và hạnh phúc, và khen ngợi Bồ tát, đọc lên bài kệ cuối cùng:

Ayura đã trả lời câu hỏi, tốt lành Pukkusa cũng vậy:
Lời của Senaka thông thái vượt trội tất cả các câu trả lời.

Và sau lời khen ngợi này, ông ban cho ông nhiều tài sản trong niềm vui PTS vp En 210.

Sau bài học, Bậc Đạo Sư tuyên bố Tứ Thánh Đế và xác định tiền thân — sau Tứ Thánh Đế, vị tỳ kheo sa ngã được an trú trong Quả Vị Đầu Tiên — "Vào thời đó, hoàng hậu là người vợ cũ khi còn là cư sĩ, vua là vị tỳ kheo sa ngã, Ayura là Mục-kiền-liên (Moggallāna), Pukkusa là Xá-lợi-phất (Sāriputta), và hiền triết Senaka là chính Ta."

---

Chuyện Tiền Thân Đức Phật (Jātaka), biên soạn bởi E.B. Cowell, xuất bản bởi Nhà xuất bản Đại học Cambridge.

• Quyển 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Quyển 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Quyển 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Quyển 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Quyển 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Quyển 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn được phép dùng tùy ý.

Quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1/2006 – tháng 2/2010, bởi John Bruno Hare và cộng sự.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ kheo Sujato.