Ja 391Vijjādharajātaka — Bổn Sinh Người Phù Thủy Làm Rối Loạn Hoàng Cung

– Chuyện Kể về Những Tiền Thân của Đức Phật

– Quyển 6 — Chanipāta

391. Dhajavihetha Jātaka — Bổn Sinh Người Phù Thủy Làm Rối Loạn Hoàng Cung

"Cao quý về nhan sắc," v.v. — Bậc Đạo sư kể câu chuyện này khi đang ở Jetavana, về việc Ngài đi khắp nơi vì lợi ích của thế gian. Hoàn cảnh sẽ được trình bày trong Bổn Sinh Mahakanha. Bấy giờ bậc Đạo sư nói: "Này các huynh đệ, đây không phải là lần đầu tiên Như Lai đi khắp nơi vì lợi ích của thế gian," và kể lại câu chuyện cũ.

Một thời khi Brahmadatta là vua ở Benares, Bồ-tát là Sakka. Bấy giờ một phù thủy, dùng phép thuật, vào lúc nửa đêm đến và làm ô danh hoàng hậu chính của Benares. Những thị nữ của bà biết điều này. Chính bà đến gặp vua và nói: "Tâu bệ hạ, có người đàn ông vào phòng ngự ở lúc nửa đêm và làm ô danh thiếp." "Bà có thể đánh dấu gì trên người đó không?" "Thiếp có thể." Vậy là bà lấy một bát son thật, và khi người đàn ông đó đến vào ban đêm và đang rời đi sau khi thỏa mãn, bà đặt dấu năm ngón tay lên lưng hắn và sáng hôm sau kể cho vua nghe. Vua ra lệnh cho người của mình đi khắp nơi tìm kiếm và đưa đến một người có dấu son đỏ trên lưng.

Nay vị phù thủy sau hành vi sai trái vào ban đêm thì ban ngày đứng trong một nghĩa địa, đứng một chân thờ phụng mặt trời. Người của vua thấy hắn và vây quanh: nhưng hắn, nghĩ rằng hành động của mình đã bị họ biết, dùng phép thuật bay vào không trung. PTS vp Pali 304 Vua hỏi những người của mình khi họ trở về sau khi thấy điều này: "Các ông có thấy hắn không?" "Thưa có, chúng thần đã thấy." "Hắn là ai?" "Thưa bệ hạ, là một vị Tỳ-kheo." Vì sau hành vi sai trái ban đêm, hắn sống ban ngày trong hình dạng giả của một vị Tỳ-kheo.

Vua nghĩ: "Những người này ban ngày đi lại trong bộ y của ẩn sĩ mà ban đêm lại cư xử sai trái"; vì vậy tức giận với các Tỳ-kheo, ngài chấp nhận tà kiến và ra lệnh truyền bằng trống rằng tất cả các Tỳ-kheo phải rời khỏi vương quốc của mình và người của ngài sẽ trừng phạt họ ở bất kỳ đâu tìm thấy. Tất cả các tu sĩ chạy trốn khỏi vương quốc xứ Kāsi, rộng ba trăm do-tuần, đến các thành phố hoàng gia khác, và không có người nào, dù Phật tử chân chính hay Bà-la-môn, giảng pháp cho dân chúng ở khắp xứ Kāsi; đến nỗi dân chúng không có giáo pháp đã trở nên hung bạo, và vì không ưa việc bố thí và giới luật, khi chết phần lớn đều tái sinh vào các cảnh giới khổ não, và không ai đạt được sự tái sinh trên thiên đường.

Sakka, PTS vp En 190 không nhìn thấy các vị thiên thần mới nào, suy nghĩ nguyên nhân có thể là gì, và thấy rằng đó là do sự trục xuất các Tỳ-kheo khỏi vương quốc bởi vua Benares do ngài chấp nhận tà kiến trong cơn tức giận về người phù thủy: rồi ngài nghĩ: "Trừ ta ra, không ai có thể phá hủy tà kiến của vị vua này; ta sẽ là người giúp đỡ vua và thần dân của ngài," vậy là ngài đến gặp các Bích Chi Phật (Paccekabuddha) trong hang Nandamula và nói: "Thưa các Ngài, hãy cho tôi một vị Bích Chi Phật lớn tuổi, tôi muốn cải hóa vương quốc xứ Kāsi." Ngài được vị cao hạ nhất trong số họ.

Khi vị ấy cầm bát và y, Sakka đặt ngài đi trước còn mình đi sau, lễ bái kính trọng và tôn kính vị Bích Chi Phật: chính ngài trở thành một vị Tỳ-kheo trẻ tuổi đẹp đẽ, đi vòng quanh toàn thành từ đầu đến cuối ba lần, rồi đến cổng cung điện của vua và đứng trong không trung. Họ báo cho vua: "Tâu bệ hạ, có một vị Tỳ-kheo trẻ tuổi đẹp đẽ cùng với một vị tu sĩ đang đứng trong không trung PTS vp Pali 305 ở cổng cung điện." Vua đứng dậy khỏi chỗ ngồi và đứng ở ô cửa sổ, nói: "Này vị Tỳ-kheo trẻ tuổi, tại sao ngươi, đẹp đẽ như vậy, lại đứng lễ bái vị tu sĩ già nua kia và cầm bát và y của ngài?" và nói chuyện với ngài, nhà vua đọc lên bài kệ đầu tiên —

Sakka đáp: "Tâu đại vương, các tu sĩ ở vào vị trí của bậc thầy; vì vậy tôi không có phận sự tiết lộ danh hiệu của ngài: nhưng tôi sẽ kể tên mình," vậy là ngài đọc lên bài kệ thứ hai —

Chư thiên không tiết lộ dòng dõi và danh hiệu
Của các thánh nhân mộ đạo và hoàn toàn trên con đường:
Còn về chính mình, tôi tuyên bố danh hiệu của mình,
Sakka, vị chúa mà ba mươi vị thiên thần vâng phục.

Vua nghe điều này hỏi trong bài kệ thứ ba phúc lợi của việc lễ bái vị Tỳ-kheo —

Người nhìn thấy vị thánh nhân với đủ đầy phước đức,
Và đi theo sau ngài với sự khúm núm thấp hèn:
PTS vp Pali 306 Tôi hỏi, hỡi vua của chư thiên, điều ngài thừa hưởng là gì,
Những phúc lành nào đời sống kế tiếp sẽ ban tặng?

Sakka đáp trong bài kệ thứ tư —

Người nhìn thấy vị thánh nhân với đủ đầy phước đức,
Người đi theo sau ngài với sự khúm núm thấp hèn:
Được người đời ca ngợi to lớn trong đời này ngài thừa hưởng,
Và khi chết, con đường lên thiên đường sẽ hiện ra với ngài.

Vua nghe lời Sakka, từ bỏ tà kiến của chính mình, và trong niềm hoan hỷ đọc lên bài kệ thứ năm — PTS vp En 191

Ôi, ánh mặt trời của vận may ngày hôm nay hiện ra với ta,
Mắt ta đã nhìn thấy uy nghi thần thánh của ngài:
Vị thánh của ngài, hỡi Sakka, hiện ra trước mắt ta,
Và nhiều thiện nghiệp sẽ là của ta từ đây.

Sakka, nghe ngài ca ngợi vị thầy của mình, đọc lên bài kệ thứ sáu —

Chắc chắn thật tốt khi lễ bái kẻ trí,
Những ai hướng suy nghĩ học thức của mình đến sự tri thức:
Nay rằng vị thánh và tôi đã hiện ra trước mắt ngài,
Hỡi vua, nguyện nhiều thiện nghiệp là của ngài.

PTS vp Pali 301 Nghe điều này vua đọc lên bài kệ cuối cùng —

Thoát khỏi sân hận, với ân đức trong mọi suy nghĩ,
Ta sẽ lắng nghe bất cứ khi nào kẻ xa lạ khẩn cầu:
Ta nhận lời khuyên tốt lành của ngài, ta xóa bỏ
Sự kiêu ngạo của ta và phục vụ ngài, hỡi Tôn Chủ, với sự tôn kính xứng đáng.

Đã nói như vậy, ngài bước xuống khỏi ban công, chào hỏi vị Bích Chi Phật và đứng sang một bên. Vị Bích Chi Phật ngồi kiết già trong không trung và nói: "Tâu đại vương, vị phù thủy đó không phải là Tỳ-kheo: từ nay về sau hãy nhận ra rằng thế gian không phải là ảo hóa, rằng có những Phật tử chân chính và Bà-la-môn, và như vậy hãy bố thí, thực hành giới đức, giữ những ngày thánh," giảng pháp cho vua. Sakka cũng dùng thần lực đứng trong không trung, và giảng pháp cho dân thành: "Từ nay về sau hãy tinh tấn," ngài truyền lệnh bằng trống rằng những Phật tử và Bà-la-môn đã chạy trốn hãy trở về. Rồi cả hai trở về nơi của mình. Vua đứng vững trong lời dạy và làm điều thiện.

Sau bài học, bậc Đạo sư tuyên bố Tứ Diệu Đế và xác nhận Bổn Sinh — "Bấy giờ vị Bích Chi Phật chứng Niết-bàn, vua là Ānanda, còn Sakka chính là ta."

Jātaka, hay Chuyện Kể về Những Tiền Thân của Đức Phật, biên tập bởi E.B. Cowell, xuất bản bởi The Cambridge University Press.

• Quyển 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Quyển 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Quyển 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Quyển 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Quyển 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Quyển 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng. Bạn được tự do làm bất cứ điều gì với chúng.

Được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Cảm ơn Sacred Texts Archive vì đã cung cấp các văn bản này ở dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Bhikkhu Sujato.