Ja 380Asanka Jātaka

Chuyện Các Tiền Thân Của Đức Phật

– Quyển 6 Chanipāta

380. Asanka Jātaka

"Trong vườn thiên đình..."—Bậc Đạo Sư kể câu chuyện này khi cư trú tại Kỳ Viên, liên quan đến sự cám dỗ của một vị Tỳ-kheo bởi người vợ cũ. Nhân duyên sẽ xuất hiện trong Bài Indriya. Bậc Đạo Sư thấy rằng vị Tỳ-kheo đang thoái chí vì những suy nghĩ về vợ mình, nên Ngài nói: "Thưa huynh, người phụ nữ đó gây hại cho huynh: trước đây cũng vì người phụ nữ đó huynh đã hy sinh một đạo quân đủ bốn binh chủng và sống ba năm trong khổ cực tại Himalaya": rồi Ngài kể lại câu chuyện cổ xưa.

Ngày xưa, khi Brahmadatta là vua tại Ba-la-nại-tư, Bồ-tát được sinh ra trong một gia đình bà-la-môn ở một làng thuộc xứ đó. Khi trưởng thành, Ngài học các nghệ thuật PTS vp Pali 249 tại Đắc-xoa-thi-la, rồi xuất gia tu đạo và đạt các Căn và Thiền Định, sống nhờ rễ cây và hoa quả trong rừng Himalaya. Lúc bấy giờ, một thiên nhân đầy đủ công đức rời khỏi cõi trời Ba Mươi Ba và được thụ thai trong hình dạng một cô gái bên trong một hoa sen trong một hồ nước: và trong khi các hoa sen khác lớn lên rồi tàn, bông sen đó ngày càng lớn và vẫn đứng thẳng.

Vị ẩn sĩ đến tắm thấy nó và nghĩ: "Các hoa sen khác đều tàn, nhưng bông này đã lớn và đứng thẳng; tại sao vậy?" Thế là Ngài mặc áo tắm và lội qua để đến, rồi mở hoa sen ra thấy cô gái. Cảm mến như với một người con gái, Ngài đưa cô về am tranh của mình và chăm sóc cô. Khi cô được mười sáu tuổi, cô đẹp xinh và nhan sắc vượt trội hơn sắc người thường, nhưng chưa đạt đến sắc của chư thiên.

Đế Thích đến thăm Bồ-tát. Ngài nhìn thấy thiếu nữ, hỏi và được kể về cách cô được tìm thấy, rồi hỏi: "Cô ấy cần được đáp ứng những gì?" "Chỗ ở và vải vóc, đồ trang sức và thức ăn, thưa Ngài." Ngài đáp: "Được, thưa Ngài," rồi tạo ra một cung điện pha lê làm chỗ ở cho cô, làm cho cô giường, vải vóc và đồ trang sức, thức ăn và nước uống thần thánh. Cung điện hạ xuống và đứng trên mặt đất khi cô đi lên; khi cô đã lên rồi nó bay lên và dừng lại trên không trung.

Cô làm nhiều việc phục dịch Bồ-tát khi sống trong cung điện. Một người kiểm lâm nhìn thấy điều này và hỏi: "Người này là ai với Ngài, thưa Ngài?" "Con gái ta." Thế là người ấy đi đến Ba-la-nại-tư và tâu với vua: "Tâu đại vương, hạ thần đã nhìn thấy trong rừng Himalaya con gái của một vị ẩn sĩ với vẻ đẹp như vậy." Nhà vua bị thu hút khi nghe điều này, và lấy người kiểm lâm làm người dẫn đường, Ngài đi cùng đạo quân đủ bốn binh chủng đến nơi đó, đóng trại rồi dẫn người kiểm lâm và đoàn tùy tùng bề tôi vào am tranh.

PTS vp Pali 250 Ngài vái chào Bồ-tát và nói: "Bạch Ngài, phụ nữ là vết nhơ của đời sống tu hành; để hạ thần chăm sóc con gái Ngài." PTS vp En 162

Bậc Bồ-tát đã đặt tên cho thiếu nữ là Asanka vì cô được dẫn đến Ngài nhờ việc Ngài băng qua nước do nghi vấn (asanka) của mình: "Trong hoa sen này có gì đây?" Ngài không trực tiếp nói với vua: "Hãy đem cô ấy đi," mà nói: "Nếu bệ hạ biết tên của thiếu nữ này, tâu đại vương, hãy đem cô ấy đi." "Bạch Ngài, nếu Ngài nói, hạ thần sẽ biết." "Ta sẽ không nói, nhưng khi bệ hạ biết rồi hãy đem cô ấy đi." Nhà vua đồng ý, và từ đó suy nghĩ cùng với các bề tôi: "Tên cô ấy có thể là gì?" Ngài đưa ra tất cả những cái tên khó đoán và trò chuyện với Bồ-tát, nói: "Tên cô ấy là thế này hay thế kia": nhưng Bồ-tát đều lắc đầu và không chấp nhận.

Thế là một năm trôi qua trong khi nhà vua còn suy nghĩ. Sư tử và các thú dữ khác vồ lấy voi ngựa và người của ngài, có nguy hiểm từ rắn, nguy hiểm từ ruồi nhặng, và nhiều người chết vì kiệt sức do lạnh. Nhà vua nói với Bồ-tát: "Ta cần gì người đó nữa?" rồi lên đường về.

Thiếu nữ Asanka đứng bên một cửa sổ pha lê mở rộng. Nhà vua nhìn thấy cô nói: "Chúng ta không tìm được tên của cô, hãy ở lại trong rừng Himalaya, chúng ta sẽ đi." "Tâu đại vương, nếu ngài đi ngài sẽ không bao giờ tìm được người vợ như thiếp. Trong cõi trời Ba Mươi Ba, trong vườn Cittalata, có một dây leo tên là Asavati: trong quả của nó có một loại rượu thần sinh ra, và ai uống nó một lần sẽ say ngây ngất suốt bốn tháng và nằm trên một chiếc giường thiên đình: nó ra quả một lần trong một ngàn năm và các con trai của chư thiên, dù nghiện rượu mạnh,

PTS vp Pali 251 vẫn chịu đựng cơn khát loại rượu thần đó mà nói rằng: 'Chúng ta sẽ gặt hái quả từ điều này,' và đến thường xuyên trong suốt một ngàn năm để theo dõi cây mà nói rằng: 'Nó ổn không?' Nhưng ngài đã không bằng lòng chỉ trong một năm: người nào gặt hái quả của hy vọng thì hạnh phúc, đừng chán nản," và cô nói ba bài kệ:

Hãy hy vọng đi, hỡi vua, quả của hy vọng thật ngọt ngào:
Một con chim đã hy vọng và không bao giờ khuất phục thất bại.
Mong muốn của nó, dù xa xôi, nó đã thành đạt trọn vẹn:
Hãy hy vọng đi, hỡi vua: quả của hy vọng thật ngọt ngào.

Nhà vua bị thu hút bởi lời cô: ngài lại tập hợp các bề tôi và đoán tên, mỗi lần đoán mười cái tên cho đến khi một năm nữa trôi qua. Nhưng tên cô không nằm trong mười cái đó, và vì vậy Bồ-tát không chấp nhận. Một lần nữa nhà vua nói: "Ta cần gì người đó nữa?" rồi lên đường về.

Cô hiện ra ở cửa sổ: và nhà vua nói: "Cô hãy ở lại, chúng ta sẽ đi." PTS vp Pali 252 "Tại sao phải đi, tâu đại vương?" "Ta không tìm được tên của cô." "Tâu đại vương, sao ngài không tìm được? Hy vọng không phải là không có kết quả; một con hạc đứng trên đỉnh núi đã thực hiện được mong muốn: sao ngài không thực hiện được? Hãy kiên nhẫn, tâu đại vương.

Một con hạc có vùng kiếm ăn trong ao sen, nhưng khi bay lên đã đậu trên đỉnh núi: nó ở đó ngày hôm đó và ngày hôm sau nghĩ rằng: 'Ta đang thoải mái ở trên đỉnh núi này: nếu không xuống dưới mà ở lại đây tìm thức ăn và uống nước và sống hôm nay, Ôi thật là thú vị.' PTS vp En 163 Ngay hôm đó Đế Thích, vua cõi thiên đình, đã đánh bại các Asuras và nay đang là chủ trong cõi trời Ba Mươi Ba đang suy nghĩ: 'Những mong muốn của ta đã đạt đến đỉnh điểm, có ai trong rừng mà mong muốn chưa được thỏa mãn không?' Khi suy xét, Ngài nhìn thấy con hạc đó và nghĩ: 'Ta sẽ đưa mong muốn của con chim này đến đỉnh điểm': không xa chỗ đậu của hạc có một dòng suối,

và Đế Thích dẫn dòng suối đang lũ lớn lên đỉnh núi: vì vậy con hạc không cần di chuyển đã ăn cá và uống nước và ở đó ngày hôm đó: rồi nước rút đi: vì vậy, tâu đại vương, con hạc đã gặt hái được quả của hy vọng đó, và sao ngài lại không thể?

Hãy hy vọng đi," cô nói, cùng với phần còn lại của bài kệ. Nhà vua, nghe câu chuyện của cô, bị thu hút bởi vẻ đẹp của cô và cuốn hút bởi lời nói của cô: ngài không thể bỏ đi, nhưng tập hợp các bề tôi, lấy một trăm cái tên PTS vp Pali 253 và dành thêm một năm đoán với một trăm cái tên đó. Cuối ba năm, ngài đến gặp Bồ-tát và hỏi: "Tên đó có nằm trong số một trăm cái không, bạch Ngài?" "Bệ hạ không biết nó, tâu đại vương." Ngài vái chào Bồ-tát và nói: "Chúng ta sẽ đi bây giờ," rồi lên đường.

Thiếu nữ Asanka một lần nữa đứng bên cửa sổ pha lê. Nhà vua nhìn thấy cô và nói: "Cô hãy ở lại, chúng ta sẽ đi." "Tại sao vậy, tâu đại vương?" "Cô làm hài lòng ta bằng lời nói, nhưng không phải bằng tình yêu: bị cuốn hút bởi những lời ngọt ngào của cô, ta đã ở đây ba năm, nay ta sẽ ra đi," và ngài đọc những bài kệ này:

Cô làm hài lòng ta bằng lời nói chứ không bằng việc làm:
Bông hoa đẹp nhưng không hương thơm chỉ là cỏ dại.
Lời hứa đẹp mà không thực hiện là ném vào bạn bè,
Không bao giờ cho, chỉ tích lũy: đó là sự suy tàn chắc chắn của tình bạn.

Người ta nên nói khi họ sẽ làm, không hứa những gì họ không thể làm:
Nếu họ nói mà không thực hiện, người trí nhìn thấu họ.
Quân đội của ta đã kiệt sức, mọi đồ dự trữ đã hết,
Ta e cuộc đời ta đã hỏng: Đã đến lúc ta phải đi.

PTS vp Pali 254 Thiếu nữ Asanka nghe lời nhà vua nói: "Tâu đại vương, bệ hạ biết tên thiếp, bệ hạ vừa nói đến rồi; hãy nói tên thiếp với cha thiếp, đem thiếp về và đi," và như vậy trò chuyện với nhà vua, cô nói:

Thưa hoàng tử, ngài đã nói cái từ là tên của thiếp:
Xin vua hãy đến: cha thiếp sẽ chấp thuận yêu cầu.

Nhà vua đến gặp Bồ-tát, vái chào và nói: "Bạch Ngài, con gái của Ngài tên là Asanka." "Từ khi bệ hạ biết tên cô ấy, hãy đem cô ấy về, tâu đại vương." Ngài vái chào Bồ-tát, và đến cung điện pha lê nói: "Thưa nàng, cha nàng đã giao nàng cho ta, hãy đến đây." "Xin mời đại vương, thiếp sẽ xin phép cha," cô nói, rồi bước xuống khỏi cung điện, vái chào Bồ-tát, xin phép và đến bên vua. Nhà vua đưa cô về Ba-la-nại-tư và sống hạnh phúc với cô, sinh nhiều con trai con gái. Bồ-tát tiếp tục trong thiền định không gián đoạn và được sinh lên cõi Phạm thiên. PTS vp En 164

Sau bài học, Bậc Đạo Sư tuyên thuyết Chân Lý và xác định tiền thân—Sau khi giảng Chân Lý, vị Tỳ-kheo được an trú trong Sơ Quả—"Lúc bấy giờ Asanka là người vợ cũ, nhà vua là vị Tỳ-kheo bất mãn, còn vị ẩn sĩ chính là ta."

---

Jātaka, hay Chuyện Các Tiền Thân Của Đức Phật, biên tập bởi E.B. Cowell, xuất bản bởi The Cambridge University Press.

• Vol. 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Vol. 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Vol. 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Vol. 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Vol. 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Vol. 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Các bản dịch này thuộc miền công cộng. Bạn có thể tự do sử dụng theo mọi cách.

Đã được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Cảm ơn Sacred Texts Archive đã cung cấp các văn bản này dưới dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Bhikkhu Sujato.