Ja 359Suvannamiga Jātaka

Chuyện Các Tiền Thân Của Đức Phật

– Quyển 5 Pañcanipāta

359. Suvannamiga Jātaka

"Ôi Kim Chân..."—Câu chuyện này được Bậc Đạo Sư kể trong khi cư trú tại Kỳ Viên, liên quan đến một thiếu nữ dòng dõi cao quý tại Savatthi. Tương truyền, cô là con gái trong gia đình một người phụng sự của hai vị đại đệ tử tại Savatthi, là người có đức tin chân thành, tha thiết gắn bó với Phật, Pháp và Tăng, dồi dào công đức, khôn ngoan trên đường giải thoát và chuyên tâm bố thí cùng các hành động đạo đức tương tự. Một gia đình khác tại Savatthi cùng địa vị nhưng theo dị giáo đã chọn cô làm vợ.

Khi đó cha mẹ cô nói: "Con gái chúng tôi là người có đức tin chân thành, tận tụy với Tam Bảo, chuyên bố thí và làm các việc lành khác, nhưng các ông lại theo dị giáo. Và vì các ông sẽ không cho phép cô ấy bố thí, hay nghe pháp, hay đến tu viện, hay giữ giới, hay tuân thủ ngày thánh theo ý mình, chúng tôi sẽ không gả con gái cho các ông. Hãy chọn lấy một cô gái từ gia đình theo dị giáo như các ông." Khi đề nghị bị từ chối, họ nói: "Hãy để con gái ông, khi đến nhà chúng tôi, được làm tất cả những điều đó theo ý muốn.

Chúng tôi sẽ không cản. Chỉ cần ban cho chúng tôi ân huệ này." "Vậy hãy đón cô ấy về," họ đáp. Thế là họ tổ chức lễ cưới PTS vp En 121 vào một ngày lành và đưa cô về nhà.

Cô tỏ ra trung thành trong việc thực thi bổn phận, là người vợ tận tụy, và phụng dưỡng cha mẹ chồng đầy đủ. Một hôm cô nói với chồng: "Thưa chàng, thiếp muốn bố thí cúng dường đến các vị tế chủ trong gia đình chúng ta." "Được thôi, em thân mến, hãy cúng dường những gì em muốn." Thế là một ngày kia cô mời các vị tế chủ này, tổ chức một buổi tiệc lớn, tiếp đãi họ với thức ăn tinh tế, và ngồi riêng ra một bên, cô nói: "Thưa quý vị Thánh Tăng, gia đình này theo dị giáo và không có đức tin.

Họ không biết đến giá trị của Tam Bảo. Vậy thì, thưa quý Ngài, cho đến khi gia đình này hiểu được giá trị của Tam Bảo, xin quý vị hãy tiếp tục thọ thực tại đây." Các vị Tỳ-kheo đồng ý và thường xuyên dùng bữa ở đó. Cô lại nói với chồng: PTS vp Pali 183 "Thưa chàng, các vị Tỳ-kheo thường xuyên đến đây.

Sao chàng không ra gặp họ?" Nghe điều này, anh nói: "Được rồi, anh sẽ gặp họ." Hôm sau cô báo cho anh biết khi các Tỳ-kheo đã dùng bữa xong. Anh đến ngồi cung kính ở một bên, trò chuyện thân thiện với các vị Tỳ-kheo. Khi đó vị Đại Thuyền Trưởng Đức Tin thuyết pháp cho anh nghe.

Anh ta rất say mê với cách trình bày giáo lý và phong thái của các Tỳ-kheo, đến mức từ ngày đó anh chuẩn bị chiếu ngồi cho các Trưởng Lão, lọc nước cho họ, và trong bữa ăn lắng nghe giáo lý được trình bày. Dần dần những quan điểm dị giáo của anh phai đi. Thế rồi một ngày kia, vị Trưởng Lão trong khi giảng pháp đã tuyên thuyết Chân Lý cho cả hai vợ chồng, và khi bài thuyết pháp kết thúc, cả hai đều an trú trong Sơ Quả.

Từ đó trở đi, tất cả họ, từ cha mẹ chồng xuống đến người làm công, đều từ bỏ quan điểm dị giáo và trở nên tận tụy với Phật, Pháp và Tăng. Thế rồi một ngày người thiếu nữ này nói với chồng: "Thưa chàng, cuộc sống gia đình còn có ý nghĩa gì với thiếp nữa? Thiếp muốn xuất gia tu hành." "Được thôi, em thân mến," anh nói, "anh cũng sẽ xuất gia." Và anh đưa cô với đủ lễ nghi long trọng đến một ni đoàn, cho cô thọ giới xuất gia, còn bản thân anh cũng đến xin Bậc Đạo Sư được thọ giới.

Bậc Đạo Sư trước tiên nhận anh vào hàng sa-di rồi sau đó là Tỳ-kheo. Cả hai đều đạt được tuệ giác tâm linh sáng tỏ, và không bao lâu chứng đắc Thánh Quả. Một ngày nọ họ khởi lên một cuộc thảo luận trong Pháp Đường, rằng: "Thưa quý vị, một người phụ nữ nhờ đức tin của chính mình và của người chồng mà trở thành ni cô.

Và cả hai người, sau khi xuất gia tu hành và đạt tuệ giác tâm linh sáng tỏ, đã chứng đắc Thánh Quả." Bậc Đạo Sư, khi bước vào, hỏi đề tài mà các Tỳ-kheo đang ngồi bàn luận là gì, và sau khi nghe xong, Ngài nói: "Chư Tỳ-kheo, không chỉ lần này thôi, cô ấy đã giải phóng người chồng khỏi xiềng xích dục vọng. Trước đây cô ấy cũng đã từng giải thoát cả các bậc thiền sư thời cổ xưa khỏi xiềng xích của cái chết." Nói xong những lời đó, Ngài giữ im lặng, nhưng khi các Tỳ-kheo thỉnh cầu, Ngài kể lại câu chuyện quá khứ.

Ngày xưa, khi Brahmadatta đang trị vì tại Ba-la-nại-tư, Bồ-tát được sinh ra là một con nai còn trẻ, và lớn lên trở thành một sinh vật đẹp đẽ và duyên dáng, có màu sắc vàng ròng. Bốn chân nó được bao phủ như thể bởi một lớp sơn son. PTS vp Pali 184 Những chiếc sừng của nó giống như một vòng hoa bạc, đôi mắt trông như những hạt châu tròn, và miệng như một quả bông len đỏ thắm.

Con nai cái là bạn đời của nó cũng là một sinh vật đẹp đẽ, và chúng sống hạnh phúc hòa thuận bên nhau. Tám vạn con nai đốm theo hầu Bồ-tát. Trong khi họ đang sống như vậy, một người thợ săn nọ đặt bẫy trên các lối đi của nai.

Thế rồi một ngày nọ, khi Bồ-tát đang dẫn đàn nai, chân Ngài vướng vào bẫy, và nghĩ đến việc thoát ra khỏi vòng thòng lọng, Ngài giật mạnh và cắt vào da chân. Ngài giật thêm lần nữa và thương đến thịt, lần thứ ba và tổn thương đến gân. Và vòng thòng lọng ngấm vào tận xương.

PTS vp En 122 Không thể phá được bẫy, con nai hoảng loạn đến mức sợ chết và liên tiếp phát ra những tiếng kêu. Nghe thấy tiếng kêu đó, đàn nai hoảng loạn bỏ chạy. Nhưng con nai cái, trong khi bỏ chạy, nhìn trong đàn nai thấy vắng bóng Bồ-tát, và nghĩ: "Sự hoảng loạn này chắc chắn có điều gì đó liên quan đến chúa ta," và nhanh chóng chạy đến bên Ngài, trong nước mắt và than thở nghẹn ngào, cô nói: "Chúa ơi, Ngài rất mạnh mẽ.

Sao Ngài không thắng được cái bẫy? Hãy dùng hết sức và bẻ gãy nó đi." Và như vậy thúc giục Ngài nỗ lực, cô đọc bài kệ thứ nhất—

PTS vp Pali 185 Bồ-tát, khi nghe điều này, đáp lại bằng bài kệ thứ hai—

Khi đó con nai cái nói: "Chúa ơi, đừng sợ. Bằng chính sức mạnh của mình, thiếp sẽ thỉnh cầu người thợ săn, và bằng cách hy sinh mạng sống của chính mình, thiếp sẽ đổi lấy mạng sống của Ngài." Và như vậy an ủi Đại Nhân, cô tiếp tục ôm lấy Bồ-tát đẫm máu. Nhưng người thợ săn đang đến gần, tay cầm kiếm và giáo, giống như ngọn lửa hủy diệt vào buổi sơ khai của một kiếp.

Khi nhìn thấy hắn, con nai cái nói: "Chúa ơi, người thợ săn đang đến. Bằng chính sức mạnh của mình, thiếp sẽ cứu Ngài. Xin đừng sợ." Và như vậy an ủi con nai đực, cô tiến ra gặp người thợ săn, đứng cách một khoảng tôn kính, cô vái chào hắn và nói: "Thưa ngài, chồng tôi màu vàng, được phú cho tất cả mọi đức hạnh, là vua của tám vạn con nai." Và như vậy ca ngợi Bồ-tát, cô cầu xin hắn giết mình, chỉ cần vua của đàn nai được bình an, và cô đọc bài kệ thứ ba—

Người thợ săn, nghe điều này, kinh ngạc và nói: "Ngay cả người thường cũng không hy sinh mạng sống vì vua của họ; huống hồ thú vật. Điều này có nghĩa là gì? Sinh vật này nói bằng giọng người trong ngôn ngữ loài người. PTS vp Pali 186 Hôm nay ta sẽ ban sự sống cho cô ấy và người bạn đời của cô ấy." Và rất say mê với cô, người thợ săn đọc bài kệ thứ tư—

Một con thú nói bằng giọng người,
Chưa bao giờ trước đây xuất hiện trong tầm mắt ta.
Hãy yên nghỉ trong bình an, hỡi con nai dịu dàng,
Và Kim Chân ơi, đừng sợ hãi. PTS vp En 123

Con nai cái, thấy Bồ-tát được an lành, vô cùng hoan hỷ và dâng lời cảm ơn người thợ săn, đọc bài kệ thứ năm—

Và Bồ-tát nghĩ: "Người thợ săn này đã ban sự sống cho ta và con nai cái này, cùng tám vạn con nai. Hắn đã là nơi nương tựa của ta, và ta cũng nên là nơi nương tựa của hắn." PTS vp Pali 187 Và trong tư cách là người có đức hạnh siêu việt, Ngài nghĩ: "Ta nên đáp đền ân tình cho người ân nhân của mình một cách xứng đáng," rồi Ngài đưa cho người thợ săn một viên ngọc thần mà Ngài đã tìm thấy ở khu vực kiếm ăn của mình và nói: "Bạn ơi, từ nay về sau đừng tước đoạt mạng sống của bất kỳ sinh vật nào, mà hãy dùng viên ngọc này để lập nghiệp, nuôi sống vợ con, bố thí và làm các việc lành." Và như vậy khuyên nhủ hắn, con nai biến mất vào rừng.

Bậc Đạo Sư kết thúc bài học tại đây và xác định tiền thân: "Lúc bấy giờ Channa là người thợ săn, người ni cô này là con nai cái, còn ta chính là con nai chúa."

---

Jātaka, hay Chuyện Các Tiền Thân Của Đức Phật, biên tập bởi E.B. Cowell, xuất bản bởi The Cambridge University Press.

• Vol. 1, dịch bởi Robert Chalmers, 1895.
• Vol. 2, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1895.
• Vol. 3, dịch bởi H.T. Francis và R.A. Neil, 1897.
• Vol. 4, dịch bởi W.H.D. Rouse, 1901.
• Vol. 5, dịch bởi H.T. Francis, 1905.
• Vol. 6, dịch bởi E.B. Cowell và W.H.D. Rouse, 1907.

Các bản dịch này thuộc miền công cộng. Bạn có thể tự do sử dụng theo mọi cách.

Đã được quét, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1 năm 2006 – tháng 2 năm 2010, bởi John Bruno Hare và những người khác. Cảm ơn Sacred Texts Archive đã cung cấp các văn bản này dưới dạng kỹ thuật số.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Bhikkhu Sujato.