Ja 311Pucimandajātaka — Chuyện Tiền Thân: Cây Nimb

– Chuyện Tiền Thân của Đức Phật

– Quyển 4 Catukkanipāta

311. Pucimandajātaka — Chuyện Tiền Thân Cây Nimb

"Tên cướp, hãy thức dậy," v.v.—Bậc Đạo Sư kể câu chuyện này khi đang trú tại Trúc Lâm, về Tôn giả Moggallāna.

Khi vị Trưởng lão đang cư trú gần Rājagaha trong một thảo am ở rừng, một tên cướp, sau khi đột nhập vào một ngôi nhà ở vùng ngoại ô làng, bỏ chạy với tay đầy đồ cướp được cho đến khi vào đến phạm vi của thảo am và nghĩ rằng mình sẽ được an toàn ở đó, nằm xuống tại lối vào thảo am lá. Vị Trưởng lão nhận thấy hắn nằm đó và nghi ngờ tính chất của hắn, nên tự nhủ: "Sẽ là sai lầm nếu ta có bất kỳ quan hệ gì với tên cướp." Vì vậy bước ra khỏi thảo am, ngài bảo hắn không được nằm ở đó, và đuổi hắn đi.

Tên cướp vụt chạy, bỏ trốn thật nhanh. Và những người cầm đuốc trên tay, bám sát dấu vết của tên cướp, đến và nhìn thấy các vết tích khác nhau do tên cướp để lại và nói: "Tên cướp đã đi hướng này. Đây là nơi hắn đứng. Kia là nơi hắn ngồi xuống. Và đó là hướng hắn bỏ chạy. Hắn không còn ở đây nữa." Vì vậy họ chạy đông chạy tây, nhưng cuối cùng phải quay về mà không tìm thấy hắn. Vào sáng sớm hôm sau, Trưởng lão đi khất thực ở Rājagaha, và sau khi trở về từ chuyến đi, ngài đến Trúc Lâm và kể cho Bậc Đạo Sư nghe những gì đã xảy ra. Bậc Đạo Sư nói: "Không chỉ một mình ông, này Moggallāna, mới nghi ngờ trong trường hợp có lý do chính đáng để nghi ngờ. Người trí xưa kia cũng đã nghi ngờ theo cách tương tự." Và theo yêu cầu của Trưởng lão, Ngài kể câu chuyện thời xa xưa.

PTS vp Pali 34 Ngày xưa khi Brahmadatta đang trị vì ở Benares, Bồ-tát đầu thai làm một vị thần cây Nimb trong một khu rừng nghĩa địa của thành phố đó. Một ngày nọ, sau khi một tên cướp phạm tội trộm cắp ở vùng ngoại ô thành phố, hắn bước vào khu rừng nghĩa địa. Vào thời điểm đó, có hai cây cổ thụ đứng ở đó, một cây Nimb và một cây Bồ-đề. Tên cướp đặt đồ cướp được dưới gốc cây Nimb này và nằm xuống đó. PTS vp En 23 Vào những ngày đó, những tên cướp bị bắt thường bị tra tấn bằng cách bị đóng cọc cây Nimb. Vì vậy vị thần cây Nimb nghĩ: "Nếu người ta đến bắt tên cướp này, họ sẽ chặt một cành từ cây Nimb này và làm cọc từ nó để đóng hắn. Và trong trường hợp đó, cái cây sẽ bị hủy hoại. Vì vậy ta sẽ đuổi tên đó đi." Rồi ngài bảo hắn và đọc bài kệ thứ nhất:

> Tên cướp, hãy thức dậy! Sao ngươi lại ngủ? Đây không phải lúc để ngủ,
> Quân lính nhà vua đang đuổi theo ngươi, những kẻ báo thù tội ác của ngươi.

Và ngài còn nói thêm những lời này: "Hãy đi đi, trước khi quân lính nhà vua bắt ngươi." Như vậy ngài đã làm hắn sợ và đuổi đi. Và ngay khi hắn vừa bỏ chạy, vị thần cây Bồ-đề đọc bài kệ thứ hai:

> Và dù họ có bắt được tên cướp táo bạo này khi tay còn dính máu,
> Thì với ông, hỡi vị thần cây Nimb của rừng, điều đó có khác gì không?

Vị thần cây Nimb nghe thấy điều này và đọc bài kệ thứ ba:

> Ôi cây Bồ-đề, chắc ngươi không biết bí mật nỗi sợ của ta;
> Ta không muốn quân lính nhà vua tìm thấy tên cướp xấu xa đó ở đây.
> Chúng từ cây thiêng của ta, ta biết, lập tức sẽ chặt một cành,
> Và để trừng phạt kẻ có tội, sẽ đóng cọc hắn lên đó.

PTS vp Pali 35 Và trong khi hai vị thần rừng đang đàm đạo như vậy, những người chủ của tài sản, theo dấu vết của tên cướp, với đuốc trong tay, khi nhìn thấy nơi hắn đã nằm xuống, nói: "Kìa! Tên cướp vừa mới đứng dậy và bỏ trốn khỏi nơi này. Chúng ta chưa bắt được hắn, nhưng nếu bắt được, chúng ta sẽ quay lại và hoặc đóng cọc hắn ở gốc cây Nimb này, hoặc treo cổ hắn lên một trong những cành của nó."

Với những lời đó, họ chạy đông chạy tây, và không tìm thấy tên cướp, rồi bỏ đi. Và khi nghe những gì họ nói, vị thần cây Bồ-đề đọc bài kệ thứ tư:

> Hãy đề phòng hiểm nguy chưa thấy trước: nghi ngờ trước khi quá muộn,
> Người trí ngay trong cuộc đời hiện tại đã nhìn về trạng thái tương lai.

Bậc Đạo Sư, khi kết thúc bài học này, xác định câu chuyện tiền thân:

"Vào thời đó, Sāriputta là Vị Thần Cây Bồ-đề. Còn chính ta là Vị Thần Cây Nimb."

---

The Jātaka, or Stories of the Buddha's Former Births, do E.B. Cowell biên tập, xuất bản bởi The Cambridge University Press.

• Tập 1, Robert Chalmers dịch, 1895.
• Tập 2, W.H.D. Rouse dịch, 1895.
• Tập 3, H.T. Francis và R.A. Neil dịch, 1897.
• Tập 4, W.H.D. Rouse dịch, 1901.
• Tập 5, H.T. Francis dịch, 1905.
• Tập 6, E.B. Cowell và W.H.D. Rouse dịch, 1907.

Các bản dịch này thuộc phạm vi công cộng.

Được số hóa, hiệu đính và định dạng tại sacred-texts.com, tháng 1/2006–tháng 2/2010, bởi John Bruno Hare và các cộng sự.

Chuẩn bị cho SuttaCentral bởi Tỳ-khưu Sujato.